梅兰芳:穆儒丐孤本小说

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具体描述

  根据晚清民国北京娱乐圈真人真事演绎之「社会版」小说
  九十年前,原书被「书中人」焚毁殆尽
  九十年后,仅存「孤本」重编,再现梅兰芳之歌郎前史

  这本小说在二十世纪中国史上,自有一番奇特的命运。先是在报纸上连载,小说未完,报馆已因此被毁,穆氏远遁东北谋生。继而奋力完成,刊行海内,不料又被人收购而焚之。历经数十年历史之烟云,如今所见或仅存一本矣。故我来编此书名之曰「孤本」。 -陈均

本书特色

  1.晚清民国北京娱乐圈真人真事演绎之「社会版」小说
  2.是晚晴民国重要戏曲史料,深入描述梨园及晚清堂子、歌郎之细事

作者简介

穆儒丐

  中国现代史上最早的白话小说家之一和享誉一时的剧评家。一八八四年生于北京西郊香山的旗人家庭,原名穆都哩,后更名穆笃哩。穆都哩在满语中的意思是「辰」,所以也称为穆辰公,号穆六田。晚年取汉名宁裕之。一九○五年赴日本早稻田大学学习,一九一一年回国,一九一六年至沈阳,一九四五年返回北京,先后从事秘书、教师、报纸编辑等职业。一九五三年被聘为北京文史研究馆馆员,一九六一年二月十五日逝世。着有数量众多的小说、随笔、戏曲评论和岔曲作品,但因其特殊的经历,被后人所忽略。其作品《伶史》、《福昭创业记》、《北京》、《梅兰芳》等渐被关注并得以「挖掘」。

编订者简介

陈均

  文学博士,二○○五年毕业于北京大学中文系,现任职于中国艺术研究院。出版有论着《中国新诗批评观念之建构》、《空生岩畔花狼借——京都聆曲录》,小说《亨亨的奇妙旅程》、诗集《亮光集》、崑曲传记《仙乐缥缈——李淑君评传》、《义兼崇雅 终朝采兰——丛兆桓评传》等,编有《京都崑曲往事》、《新诗讲稿》等。

尘封的墨痕:一部关于晚清士人精神世界的探寻 本书简介 本书并非聚焦于舞台上的光华流转,亦非描摹戏曲艺术的璀璨辉煌。我们选择了一条更为幽微、更贴近时代肌理的路径,深入探究晚清特定历史语境下,一群边缘知识分子和落拓文人的精神困境、文化抗争与生活哲学。 《尘封的墨痕》是一部以史料为基石,辅以细致的文本分析,旨在重构“落魄士人与都市边缘文化”这一历史断层的学术专著。它将目光投向了那些在时代巨变中,身份被边缘化、经济来源枯竭,却又拒绝完全融入新旧交替洪流的群体——那些或在茶楼酒肆挥毫,或在偏僻书肆售卖残卷,或在戏班幕后充当“清客”的文人。 全书共分六辑,力求从多个维度揭示这一群体的生存图景与思想脉络: 第一辑:身份的消解——“士”的黄昏 本辑首先考察了晚清以来科举制度的衰微对传统士绅阶层根基的动摇。我们不再关注那些成功转型的官僚或实业家,而是聚焦于那些科场失意、家道中落的“遗老”或“半师”。他们如何在新兴的市民文化和洋务思潮面前,坚守着一套日益僵化的文化符号?我们将通过分析彼时地方志、私人信札以及报刊上的“求助启事”,勾勒出他们从“士大夫”到“落魄文人”的身份滑坡过程。重点分析了“体面”与“生计”之间的矛盾如何成为他们日常生活的核心张力。 第二辑:边缘的场域——茶肆、书局与清谈 晚清的都市空间成为这些失落精英们维持社会存在感的最后舞台。本辑详细考察了以“茶馆”和“旧书局”为核心的非正式知识传播中心。茶馆不仅是消磨时光之所,更是信息交换、价值判断和文学批评发生地。书局则扮演了“文化避难所”的角色,那些无人问津的古籍与文人的潦倒相映成趣。我们通过搜集整理的“清客”口述记录(多见于早期的人情小说和游记的侧注中),还原了他们在这些场所中如何通过“清谈”与“卖文”来完成自我确认,并对涌入的“新贵”进行隐晦的文化审视。 第三辑:书写与自救——“稗官野史”的再解读 在正统文坛的边缘,他们发展出了一种独特的书写策略。本辑着重分析了在民间刊物、小报上流行的“轶事”、“笔记”和“杂谈”的文体。这些作品往往带有强烈的批判性与戏谑色彩,既是他们对官方叙事的一种消极抵抗,也是一种谋生手段。我们深入探讨了其中蕴含的道德谴责、对时局的暗喻,以及他们如何利用传统的文人笔法来评论新兴的政治事件或社会风气,例如对“时髦服饰”或“铁路兴建”的酸刻评论。 第四辑:传统情境下的现代性焦虑 这些文人并非对现代性全然无知,他们的焦虑恰恰源于对“西学东渐”的深刻洞察与无力参与。本辑探讨了他们在面对西学冲击时所采取的几种心理应对模式:彻底的排斥、表面的模仿,以及最富悲剧性的——将现代性现象“古化”或“戏曲化”的努力。例如,他们如何将电报视为“千里传音的妖术”,并用宋代笔记的腔调来记录这种“奇事”。这展示了他们试图用旧的文化框架去消化新的、冲击性的现实的徒劳挣扎。 第五辑:女性角色与家庭的阴影 落魄文人的生活常常与家庭的衰败紧密相连。本辑将目光转向了这些文人的家庭内部结构,尤其是女性(妻妾、母亲或女儿)在维系“文人气节”与“柴米油盐”之间的矛盾中所扮演的角色。通过分析少数幸存下来的家书与闺阁诗词,我们揭示了他们对于家庭责任的逃避,以及女性为了维护家族“体面”而付出的隐性劳动和情感代价。 第六辑:遗存的价值与研究的困境 最后,本辑反思了这些“边缘文本”在后世史学研究中的地位。由于缺乏系统的整理和官方的认可,这些记录充满了偏见、个人情绪与叙事断裂。我们探讨了如何从这些不完整、带有浓厚个人色彩的“墨痕”中,提炼出具有普遍意义的历史信息,以及当前研究中存在的史料断层和阐释陷阱。本书力求提供一种方法论上的尝试,即如何通过碎片化的线索,重构一个时代的文化底层生态。 本书的价值在于,它避开了宏大的历史叙事,转而关注那些被主流史学“省略”的角落。它是一部关于“失语者”的挽歌,也是一幅晚清社会张力下,知识阶层精神生存的复杂肖像画。阅读本书,犹如在旧书堆中翻找,那些被时间遮盖的、带有墨水锈味的痕迹,正无声地诉说着一个时代的无奈与坚守。

著者信息

图书目录

目次

出版前记:焚书——穆儒丐《梅兰芳》
序一(悯卿室主人)
序二(瘦吟馆主)
序三(许烈公)
答曾经沧海客(代序)(穆儒丐)

首回 送楔子演说像姑堂 託微言重续伶官传
第一回 二琐临终托孤儿 兰芳奋志继父业
第二回 露头角兰芳始上台 买脸面幼伟初入幕
第三回 郭三相踏雪寻梅 马六爷看花煮酒
第四回 闻奇变魂惊致美楼 结同心情赠珠香帕
第五回 建梅党梨园开生面 肆笔戏文豪运匠心
第六回 挨嘴巴先生欣称幸 奋老拳奴才很行兇
第七回 梅兰芳初游沪渎 郭三相另辟桃源
第八回 表敬意兰芳大酬劳 讨没趣痴人独破钞
第九回 骂兰芳壎摧箎碎 收玉芙珠联璧合
第十回 丑业妇误逢姚阿顺 痴姑娘思嫁梅畹华
第十一回 姚玉芙运动梳头费 刘大人欲尝梅舌羹
第十二回 苟兰芳难兄难弟 □珠帕载泣载悲
第十三回 缔丝萝好事成虚愿 开菊榜大王冠头衔
第十四回 梅兰芳荣膺大王衔 鲜灵芝怒发狮子吼
第十五回 美优伶卖艺游瀛岛 同心友评菊话蓬窗

附录
风云变幻时代的旗籍作家穆儒丐(张菊玲)
穆儒丐的晚年及其它(张菊玲)
晚清京城的「男旦」和「堂子」(么书仪)
幸运的梅兰芳(么书仪)
一帧照片的五个说明(么书仪)
「梅兰芳」:从「人民艺术家」到「男旦」(陈均)

图书序言

 

  穆儒丐的小说《梅兰芳》在二十世纪中国史上,自有一番奇特的命运。

  先是在报纸上连载,小说未完,报馆已因此被毁,穆氏远遁东北谋生。继而奋力完成,刊行海内,不料又被人收购而焚之。历经数十年历史之烟云,如今所见或仅存一本矣。故我来编此书名之曰「孤本」。

  穆儒丐之小说《梅兰芳》原题却是「社会小说」。「社会小说」者,盖民国初年风行之小说文类也,其时报刊多连载之,取实事(时事)而敷演之。如穆儒丐译《悲惨世界》、《基督山伯爵》等亦名为「社会小说」。彼时国门初开,风气乍兴,各种小说名目甚多,不可胜数,是为今人所言「被压抑的现代性」(或曰「没有晚晴,何来五四」)是也。

  有研究者以穆氏为白话长篇小说之第一人(此第一人指最早写白话长篇小说也,如陈衡哲乃是第一位写白话短篇小说者,而非鲁迅氏),因其于报刊连载小说早于张资平氏所出版的长篇小说也。然此论或可再议,报刊连载与单行本之概念当有所异。

  但穆氏却正是白话长篇小说(或曰「现代文学」,或曰「民国文学」)的早期作家,不仅笔撰不断,作品甚巨,且是所谓被忽略之「文学史上的失踪者」也。今之研究者多为满族文学、戏曲领域,沦陷区文学、东北现代文学则渐有涉矣。

  穆氏又是彼时名声卓着之剧评家也。民初报刊初起,戏曲亦盛,故报刊多有剧评,穆氏出身旗族,本嗜戏曲,兼以卖文为生,故有此誉。其小说《北京》即彷彿自传体,云如何至报馆谋生,如何遇白牡丹而捧之,如何又为白牡丹所弃(因成名后为有力者所夺也),整整一部民初之优伶史,亦是没落文人之伤心史也。(穆氏自云「燕赵悲歌之地,长安卖浆之家,有废人焉。」)

  穆氏又撰《伶史》,以司马迁作《史记》之体例写伶人,如〈程长庚本纪第一〉、〈孙菊仙本纪第二〉……〈梅巧玲世家第一〉、〈俞润仙世家第二〉等。且以名伶之事亦有「有关政治风俗」也。

  穆氏作「社会小说」《梅兰芳》亦是为「政治风俗」也。所谓「村语俚词,聊□微言以讽世。」其小说之大略(如人物、故事、传说、线索等),皆见于《伶史》之〈梅巧玲世家第一〉,事实俱在,几乎一般无二。只不过其间夹杂小说式的细节与叙述也。

  其细节亦有佳处,如初写梅兰芳之声影,历「首回」「第一回」,至第二回才现出此番风景:「少时帘子起处,只见进来个十四五岁的少年,时正春天里,见他穿件淡蓝色长袍,青缎镶边鹭黄色图鲁坎儿,青缎靴子,脑后一条松花大辫子,衬得头皮越青,发光越亮,一双笑眼儿,鼓膨膨的巴达杏核儿一般,漆黑的眼睫毛,足有两三分长,隐着一双秋水似瞳子,鼻樑悬得适宜,口角生得合度……」(吾读至此,则评曰:行文至此,兰芳方露真面矣。若惊鸿乍现。)

  《梅兰芳》 之为「焚书」,一为其述堂子歌郎事,即「梅郎前史」,为彼时所忌。一为「实名」,小说中人,皆真名或相近之化名也,如梅兰芳等,又如马幼伟为冯幼薇(即冯耿光,梨园人称冯六爷)、齐东野人为齐如山等等。冯耿光之助梅兰芳,世人皆知,其缘却是起于堂子。《梅兰芳》之小说,述之甚详,而为冯氏所迫、所焚也。

  我读此书,觉其确为晚晴民国之重要戏曲史料也。其首回言堂子之变迁,虽人物、事蹟或有作者之偏见、亦有据坊间传闻之虚构,然其言语宛然,非熟谙彼时梨园屑事之人莫能为也。其后述堂子、歌郎之细事,可谓除《品花宝鉴》后又一难得之着作也。

  又,张菊玲师,精研满族文学,曾撰《顾太清传》。1994年自日本归时,于日本东京都立图书馆复印穆氏之小说《梅兰芳》,其后亦撰文考穆氏之生平与文学。么书仪师,撰《晚清戏曲之变革》,于晚清演剧与体制之关联多有发见,且精彩纷呈,其中关于「堂子」「歌郎」之文尤为引人瞩目,穆氏之《梅兰芳》遂又闻于戏曲界矣。然多只知其名却不得其实,故我以此书商之于蔡登山先生,乃有面世之机也。

  穆儒丐小说《梅兰芳》原文仅有句读,不分段。我今略加点校,并依其意划分段落,亦保留异体字,若干由于印刷而产生的明显错讹字则改之。另附张菊玲师、么书仪师相关着述,读之则可明穆儒丐、梅兰芳、堂子、歌郎之大略。亦知穆儒丐小说《梅兰芳》之前世今生,及与读者诸君今日之缘也。

  陈均 辛卯岁暮,新历元旦于通州

图书试读

用户评价

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《梅兰芳:穆儒丐孤本小说》这几个字,组合在一起,就有一种浓厚的古典气息和故事性。梅兰芳先生,我们都知道他是京剧艺术的泰斗,是时代的标志。但“穆儒丐”,这个名字却让我感到陌生又好奇。它听起来不像是一个名门望族的名字,反而带着一种江湖的、草根的味道,这与梅兰芳先生的身份形成了一种有趣的对比。而“孤本小说”的出现,更是让我想象力得到了极大的释放。孤本,意味着珍贵、稀有,可能是一本记录了不为人知的秘辛,或者是对梅兰芳先生艺术生涯中某个不为人知的侧面的深刻描绘。小说这个体裁,也意味着它不会是干巴巴的史实,而是充满了想象力、情节和人物情感的塑造。我期待这本书能通过“穆儒丐”这个可能非同寻常的视角,来讲述梅兰芳先生的故事,或许能让我们看到一个更加立体、更加真实,甚至是更有人情味的梅兰芳。光是书名,就已经在我心里编织出了无数个关于那个时代、关于两位可能不期而遇的人物之间,所发生的种种故事的雏形,让我迫不及待地想知道,书中的内容究竟会给我带来怎样的惊喜。

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每当看到关于梅兰芳先生的书籍,我总是会停下脚步。《梅兰芳:穆儒丐孤本小说》这个书名,更是让我眼前一亮。梅兰芳,这位家喻户晓的艺术大师,他的名字本身就承载着无数的荣耀和传奇。而“穆儒丐”这三个字,却带给我一种全新的、意想不到的感觉,它不像是我们通常在历史人物传记中会看到的那些名字,反而显得有些接地气,甚至有点不羁。再加上“孤本小说”的修饰,更是让我产生了一种“淘到宝”的期待感。孤本,意味着稀缺,意味着可能蕴含着不为人知的历史细节,或者是一种独特的视角。这不禁让我开始猜测,这位“穆儒丐”究竟是什么身份?他与梅兰芳先生之间,会有怎样的故事发生?小说的形式,也让我期待,这不会是一本枯燥乏味的史料汇编,而是一部充满艺术感染力、人物刻画生动、情节引人入胜的作品。我个人非常喜欢那些能够展现艺术家内心世界、挖掘其情感历程的作品,尤其是通过一个非同寻常的人物视角,去解读一位伟大的艺术家,往往能带来意想不到的惊喜。这个书名,已经成功地在我的脑海中勾勒出了一幅充满神秘色彩的画面,让我迫不及待地想要翻开这本书,去探寻其中的奥秘。

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光是《梅兰芳:穆儒丐孤本小说》这个书名,就足够让人产生浓厚的兴趣了。梅兰芳先生,在我们心中早已是艺术的巅峰,是那个时代的传奇。但“穆儒丐”,这个名字听起来就充满了故事,而且与梅先生的名字并列,本身就形成了一种强烈的对比和张力。再加上“孤本小说”的说法,更是让人觉得这本书可能藏着一段不为人知的历史,或者是一个独特的视角。我脑海里立刻开始构思,这位“穆儒丐”究竟是何方神圣?他会不会是梅兰芳先生在艺术道路上的一个知音,或者是他生活中的一个重要见证者?“孤本”二字,尤其能唤起一种“寻宝”的心理,似乎这本书里隐藏着某种珍贵、稀有的信息,是填补历史空白的,或是提供了一个全新的解读角度。小说的形式,也意味着它不会是枯燥的学术论文,而是通过生动的情节和人物塑造,来展现那个时代的风貌和梅兰芳先生的内心世界。我喜欢那些能够深入人物内心,挖掘其情感世界的作品,尤其是对于像梅兰芳先生这样伟大的艺术家,了解他作为一个普通人的喜怒哀乐,或许更能让我们理解他艺术的伟大之处。这个书名,已经成功地在我心里播下了好奇的种子,让我迫不及待地想知道,“穆儒丐”和梅兰芳先生之间,究竟会发生怎样一段不平凡的故事。

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听到《梅兰芳:穆儒丐孤本小说》这个书名,我的第一反应是:“这是什么概念?” 台湾的读者,我们对梅兰芳先生自然是耳熟能详,他代表的是一种顶尖的艺术高度,一种时代的风华。但“穆儒丐”这三个字,真的完全陌生,而且“孤本小说”这个提法,更是激起了我强烈的好奇心。它让我联想到,这是否是一本过去流传甚少,甚至差点失传的作品?是关于梅兰芳先生,又涉及到一位叫“穆儒丐”的人,而且是以小说的形式来呈现。这让我不禁开始猜测,这个“穆儒丐”究竟是谁?是梅兰芳先生的故交,还是一个虚构的人物,但又有着某种象征意义?“孤本”二字,则让我觉得这本书一定蕴含着某种独特的价值,可能是一些不同于官方史料的视角,或者是更加生活化、更具人情味的叙述。我很想知道,作者是如何将梅兰芳先生这样一位历史名人,与一个看似平凡但名字却又有些奇特的“穆儒丐”联系起来的?小说的形式,意味着它不会是枯燥的史实堆砌,而是有情节、有故事、有人物情感的展开。我期待这本书能带我进入一个鲜活的年代,看到梅兰芳先生不为人知的一面,听到他内心深处的声音。这种书名,已经成功地在我心中种下了一颗探索的种子,让我对这本书的内容充满了期待。

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《梅兰芳:穆儒丐孤本小说》这个书名,单看就有一种年代感和故事性扑面而来。梅兰芳先生,毋庸置疑的国宝级艺术家,他的名字就是艺术的代名词。然而,“穆儒丐”这三个字,却像一个隐藏的谜题,立刻勾起了我的探知欲。它不像常见的历史人物名字,反而有一种草根的、接地气的味道,这让我觉得很有意思。再加上“孤本小说”的标签,更是吊足了胃口。孤本,意味着稀缺,意味着价值,意味着这可能是一本不为人熟知的、非常特殊的文学作品。我脑海中立刻浮现出各种可能性:这位“穆儒丐”会不会是梅兰芳先生艺术道路上的一个重要启蒙者?或者是一位与梅先生有着特殊交情的普通人,但他的视角却能为我们揭示出梅先生不为人知的另一面?“小说”的体裁,也让我期待,这不会是干巴巴的史实陈述,而是充满了文学想象力和情感渲染的叙事。我一直觉得,透过一个旁观者的眼睛,去观察和描绘一个传奇人物,往往能挖掘出更深层、更细腻的人物特质。这本书名,就像一张泛黄的旧照片,邀请我去探寻照片背后的故事,去感受那个时代的风云变幻,去体会梅兰芳先生与“穆儒丐”之间可能存在的,那份不为人知的、深刻的羁绊。

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《梅兰芳:穆儒丐孤本小说》这个书名,简直是一首充满韵味的诗,又是一个引人入胜的谜语。梅兰芳先生,在台湾的我们,对他自然是仰望和敬佩的,他代表着中国京剧艺术的最高成就。但“穆儒丐”这个名字,却是我闻所未闻,它自带一种民间的、质朴的气息,与梅先生的艺术高度形成了奇妙的化学反应。更何况加上“孤本小说”的字样,这让我立刻联想到,这是否是一部被尘封的、极其罕见的文学作品,它可能记录了梅兰芳先生不为人知的某个侧面,或者是一段被历史湮没的故事。我非常好奇,这位“穆儒丐”是梅兰芳先生生活中的一个真实人物,还是作者虚构出来的一个象征性角色?他们的相遇,又会带来怎样的故事?“孤本”二字,更是增添了其珍贵性和独特性,让我觉得这本书可能蕴含着一些非常独特、不易获取的信息。小说的形式,则保证了故事的流畅性和可读性,也意味着作者能够通过丰富的想象力,将历史人物和事件赋予生命。我期待这本书能够像一扇时光之门,带我回到那个动荡而又充满艺术光辉的年代,去感受梅兰芳先生艺术生涯中的点点滴滴,以及他与“穆儒丐”之间,那段可能充满传奇色彩的往事。

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每次看到有关梅兰芳先生的书籍,内心总会涌起一股敬意,他不仅仅是一位杰出的京剧表演艺术家,更是中国传统文化的象征,是无数人心中的偶像。这本书的书名《梅兰芳:穆儒丐孤本小说》,乍一听就让人觉得不简单。首先,“梅兰芳”这个名字,自带光环,他的艺术成就毋庸置疑,他对京剧艺术的贡献更是功垂青史。而“穆儒丐”这个名字,则带着一种别样的神秘感,听起来就不是一个寻常人物。再加上“孤本小说”这四个字,立刻勾勒出一种稀世珍宝的意象,仿佛这本书中记载着不为人知的、极其珍贵的信息,是经过时间淘洗、历史沉淀下来的精华。我常常在想,在梅兰芳先生波澜壮阔的艺术人生中,是否真的存在一位叫做“穆儒丐”的人物,他们之间有着怎样的故事?这位“穆儒丐”究竟是何许人也?是梅兰芳先生的知己,还是他的对手,又或者是他创作灵感的源泉?“孤本小说”的字样,更是让我产生了一种“寻宝”的心理,期待这本书能够像一份珍贵的文献一样,为我们揭开历史的迷雾,让我们更深入地了解这位艺术大师的内心世界,以及他所处的那个时代。我非常好奇,这本书是否会通过一个虚构的故事,来折射出那个时代的历史背景,以及梅兰芳先生的人生际遇,从而让我们看到一个更加立体、更加鲜活的梅兰芳。

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这本《梅兰芳:穆儒丐孤本小说》的书名,光是听着就有一种穿越时空的古韵扑面而来,让人心生好奇。梅兰芳,这个名字本身就承载了太多关于京剧艺术的辉煌记忆,是无数人心目中的传奇。而“穆儒丐孤本小说”这几个字,更是增添了一层神秘色彩。孤本,意味着稀有,意味着可能蕴含着不为人知的历史细节;穆儒丐,这个名字本身就充满了故事感,让人不禁联想他与梅兰芳之间会有怎样的交集,是同道中人,还是萍水相逢,又或者是有着更深的羁绊?我一直对民国时期的文人轶事和艺术大家的传奇人生颇感兴趣,总觉得那个时代的人们,无论是在艺术造诣上,还是在人格魅力上,都有一种特别的厚重感。这本书的书名,就精准地抓住了我这种阅读心理,它似乎在预示着一段尘封的往事,一段关于艺术、关于人生的故事,等待着我去发掘。想象一下,在那个风云变幻的年代,梅兰芳如何在舞台上塑造一个又一个经典角色,他的艺术之路又是如何坎坷与辉煌。而这位“穆儒丐”,他又扮演了怎样的角色?他是梅兰芳艺术道路上的知音,还是他人生旅途中的过客?这本“孤本小说”,会不会揭示出一些我们不曾知晓的梅兰芳的另一面?光是脑海中浮现的这些画面,就足以让人迫不及待地想要翻开这本书,去探索其中隐藏的秘密。书名本身就是一幅画,一首诗,一种引人入胜的邀请,让人期待书中文字所能带来的惊喜与感动。

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刚看到《梅兰芳:穆儒丐孤本小说》这个书名,我的脑海里就立刻冒出了几个问号,但同时又被一种强烈的吸引力牵引。梅兰芳先生,是艺术界的巨擘,是家喻户晓的传奇人物,他在我们的心中,几乎是完美的代名词。然而,“穆儒丐”这个名字,却完全出乎意料,它带有一种很接地气的、甚至有些江湖气的色彩,与梅兰芳先生的光环形成了鲜明的对比,这种反差本身就充满了故事感。再加上“孤本小说”的说法,更是让我觉得这本书一定不一般。孤本,意味着稀缺,意味着可能隐藏着不为人知的秘密,或者是一个非常独特的视角。我开始猜测,这位“穆儒丐”究竟是什么身份?他是否是梅兰芳先生生命中的一位重要人物,但却不为人知?或者,他仅仅是一个虚构的、用来衬托梅兰芳先生艺术人生的小说人物,但他的存在却有着特殊的意义?小说的形式,也让我期待,这会是一部有血有肉、有情节、有人物情感的作品,而不仅仅是历史资料的堆砌。我一直对那些能够展现人物内心世界,挖掘其情感挣扎和人生起伏的作品很感兴趣,尤其是有关于艺术大师的故事,如果能看到他们不为人知的一面,那将是一件非常有意义的事情。这个书名,已经成功地勾起了我对书中内容的无限好奇,迫不及待地想一探究竟。

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阅读的乐趣,往往在于那些未知和探索。当我在书店偶然瞥见《梅兰芳:穆儒丐孤本小说》的书名时,一种莫名的吸引力瞬间抓住了我。梅兰芳,这个名字在我脑海中,已经和“国粹”、“艺术”、“优雅”这些词汇紧密相连,他是在舞台上活着的传奇。而“穆儒丐”,这个名字则完全陌生,带着一丝市井气息,又隐隐透出某种不凡。这两个名字并列,再加上“孤本小说”,这组合本身就充满了戏剧张力。我第一个想法是,这会不会是一部以梅兰芳为主角,讲述他与一位神秘人物“穆儒丐”之间发生的故事的小说?而且,称之为“孤本”,是否意味着这本书的内容极其稀有,可能是一些不为人知的秘闻,或是对梅兰芳先生某个时期生活、创作的深度挖掘?我个人非常喜欢阅读带有历史考据背景,又兼具文学想象的作品,尤其是那些能够还原一个时代氛围,展现人物内心世界的作品。这本书名,恰恰勾起了我的这种阅读期待。我设想,故事或许会以“穆儒丐”的视角展开,通过他的眼睛,去观察、去描绘梅兰芳的艺术生涯,他的喜怒哀乐,他的艺术追求。又或者,“穆儒丐”本身就是梅兰芳艺术创作中的一个重要元素,是某种象征,某种寄托。无论如何,这个书名都像是一扇门,打开了我对未知故事的无限遐想。

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