中国天朝主义与香港

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具体描述

  香港过去的六十多年,处在一个不断加大政治化的漫长过程中。回归十多年,香港其中一个最纠缠的话题,依然可以用这句话来归结:「香港往何处去?」

  《中国天朝主义与香港》将谈到大家熟知的论述,包括发展主义、法治自由、现代化、阶级分析、管理主义、殖民地遗产、民族主义、新自由主义等,以及较近期的特区例外论、中国天朝主义及各种本土的论述等。

  陈冠中指出,较完整的香港论述既离不开全球化资本主义的论述和主权国家论述,也缺不了本地人的本土论述。很明显,香港人的主体意识与对中国的认同意识,在回归后都在加强,但「本土」或「香港人」的成份多元,本身是有歧义的。

  很多人认为,香港的发展,离不开中国,经济上如此,政治上如此。虽说高度自治,香港往何处去不是香港人可以完全自决的,要看北京对这个问题的理解。

  但香港仍有发展的空间。

  在内地的民间,较激烈的言论似更不愿意容忍特区的特权。官方论述本来相对稳定清晰,但个别官方智库学者的论述,以强世功的《中国香港》一书为例,因为要肯定两代领导人的永远正确,遮蔽了不堪的历史,因此解释不了香港人对国族的复杂情绪。把香港放进一个重新演译的中国当代史里,以说明中共政权与大清帝国式的中国天朝传统有着连续性,使得官方论述多了不稳定的维度。

  本文将以香港为例,检讨中国部份国家主义者、右翼毛派正在建构的中国天朝主义。这些言论若扩大影响,将增加了香港特区前途及中国国家行为包括在国际上行为的不可测性。

作者简介

陈冠中

  原籍宁波,上海出生,香港长大,曾住台北六年,现居北京。1976年创办香港《号外》杂志,并曾在90年代中任《读书》海外出版人。着有《马克思主义与文学批评》、《太阳膏的梦》、《总统的故事》、《什么都没有发生》、《半唐番城市笔记》、《香港未完成的实验》、《波希米亚中国》(合着)、《香港三部曲》、《我这一代香港人》、《移动的边界》、《事后:本土文化志》、《城市九章》、《盛世》。

《东亚秩序的重塑:从帝国遗产到现代困境》 内容提要: 本书聚焦于二十世纪以来,东亚地区在现代化浪潮冲击下所经历的深刻社会、政治和文化变迁。它并非一部宏大的通史叙事,而是着重于解析一系列核心议题:传统帝国秩序的瓦解如何催生出新型民族国家的构建?在西方列强与本土力量的角力中,知识精英如何重新诠释历史与身份?本书深入探讨了近代以来,区域内各国在追求国家主权与现代化目标时所采取的不同路径,以及这些路径如何塑造了今日的地区格局。 第一部分:帝国遗绪与现代性之问 本部分首先审视了清朝衰亡前夕,长期维系的东亚“朝贡体系”所蕴含的权力结构与文化逻辑。这一体系的崩溃不仅是政治权力的转移,更是数千年来形成的天下观的动摇。 “天下”的崩塌与“国家”的建构: 探讨了在面对西方冲击时,中国、日本以及朝鲜半岛的精英阶层如何从传统观念转向西方的“国家”概念。重点分析了早期改革派知识分子在翻译西方政治理论时所面临的语言困境与思想张力。例如,“主权”、“民族”这些概念在本土语境中的首次引入和被接受的过程,及其对社会动员的影响。 儒学传统的再定位: 研究了在国家现代化进程中,儒家思想是如何被边缘化、批判,又如何在特定历史时期被重新挖掘和利用的。分析了从“中学为体,西学为用”到全面反思传统的思想脉络,考察了不同学派对“如何保持文化主体性”的不同答案。 区域间的思想辐射与模仿: 考察了明治维新对周边国家产生的巨大心理和实践影响,以及在区域内知识和思潮的流动性。不同国家在学习和模仿西方模式时,其选择的侧重点和最终结果的差异,揭示了地方性因素对现代化路径的决定性作用。 第二部分:现代民族国家的建构与内部张力 这一部分着重于分析现代国家机器如何在旧有的社会结构之上建立起来,以及由此产生的内部认同危机与治理挑战。 法律与行政体系的重塑: 比较了不同国家在建立现代官僚体系和法律框架时的经验。分析了中央集权化进程中,如何处理与地方士绅阶层、宗族势力的关系。例如,土地制度的改革如何影响到农村社会的基础,以及新式教育体系的建立如何塑造了一代新的知识分子群体。 “国民”身份的塑造工程: 探讨了民族主义如何被官方意识形态所采纳,并成为凝聚庞大人口的工具。这包括对历史叙事的重写、对民间信仰的规范化,以及通过大众媒体和公共教育系统进行的身份认同灌输。分析了在单一民族叙事下,边缘群体(如少数民族、地域社群)在这一构建过程中的能见度与被压抑的经验。 经济基础与社会阶层流动: 考察了工业化早期阶段(如轻工业的兴起、铁路的修建)对传统社会结构带来的冲击。分析了新生的资产阶级、工人阶级以及知识分子群体在政治权力分配中的角色演变,及其与传统地主阶层、保守势力的冲突。 第三部分:冷战格局下的区域互动与权力转移 本书的第三部分将视野扩展至二战结束后的冷战时期,关注东亚地区如何在新的国际权力分配下寻求自身的定位与发展。 地缘政治的锁定与“外来干预”: 分析了美苏两大阵营对东亚地区政治格局的深刻影响,特别是对朝鲜半岛的分割以及对中国内战结果的外部反应。探讨了外部军事干预和经济援助如何塑造了区域内各国的外交政策和内部政治生态。 区域经济模式的差异化发展: 比较了在冷战背景下,不同政治体制(如社会主义计划经济、国家主导的资本主义、以及受美援影响的开放经济体)在经济发展上的路径选择和实践效果。分析了“亚洲四小龙”的崛起与东亚大陆经济重心的转移,这些模式的成功或受挫都与它们对全球资本主义体系的嵌入方式密切相关。 跨界议题的兴起: 随着国家间联系的加深,探讨了环境问题、跨国移民、以及文化产品的区域性流动(如流行音乐、电影)如何在国家主权叙事的缝隙中产生影响,预示着未来更加复杂的区域互动模式。 结论:历史的韧性与未来的不确定性 本书最后总结道,东亚近现代史并非一条单向的、线性的进步之路,而是在传统遗产、西方思潮和全球地缘政治的复杂交织下,不断进行适应与冲突的过程。理解当前的区域动态,必须回溯到对“秩序”的持续构建与解构,以及在追求现代化过程中所付出的历史代价。本书旨在为读者提供一个多维度、深层次的分析框架,用以审视这一地区复杂而充满活力的现代转型。

著者信息

图书目录

目 录
全球化时代主权国家的特区书写──香港的例子

一 序言:歧义的香港论述
二 弔诡的殖民现代性:
  只有细说历史才能拯救香港论述
三 经济主义论述的非经济补足
四 特区书写难免的遮蔽性:
  现实主义的中共香港政策
五 中国天朝主义:中国特色的帝国思想
六 重要的有效行为限制者与香港的主体性
  
中国天朝主义与香港

附 录
九十分钟香港社会文化史

图书序言

图书试读

用户评价

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初读此书,我便被其开篇的宏大视野所折服。作者并没有直接切入香港,而是将笔触伸向了更为广阔的中国历史长河,从“天朝”这个概念的起源、演变,到其在中国政治文化中根深蒂固的影响,进行了细致入微的溯源。我一直觉得,很多当下的问题,其根源往往深埋在历史的土壤之中,“天朝主义”正是这样一个能够解释诸多现象的钥匙。作者的论述,不是那种枯燥乏味的史学堆砌,而是充满了思辨的色彩,他巧妙地运用史料,勾勒出“天朝主义”在不同朝代、不同时期所呈现出的不同面貌,以及这种观念如何渗透到社会生活的方方面面。这种“由宏观到微观”的叙事方式,让我对接下来作者如何将这种宏大的历史概念与具体的香港情境联系起来充满了期待。我猜想,作者一定是在某个历史节点,发现了“天朝主义”的某种延续或变异,并且这种延续或变异,对理解香港的地位、自治、甚至市民认同,都起到了关键作用。这本书的价值,绝不仅仅是历史的普及,更是一种思想的启迪,它帮助我们理解中国,理解香港,也理解我们自己。

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我被这本书吸引,很大程度上是因为它提出的一个极为敏感且具有现实意义的议题。作者的题目《中国天朝主义与香港》,本身就预示着一种对权力、历史与身份认同的深刻探讨。我一直认为,理解一个地方的政治生态,必须回溯其历史渊源,而“天朝主义”这一概念,无疑是中国历史中一个绕不开的关键词。它代表了一种独特的政治哲学,一种关于等级、权威与秩序的观念。而香港,这个东西方文化交融的独特城市,其历史的发展轨迹,其与大陆中国之间复杂而又微妙的关系,使得它成为了研究“天朝主义”影响力的绝佳案例。我期待作者能够在这本书中,深入剖析“天朝主义”在中国历史长河中的演变,以及这种古老的观念是如何在近现代,甚至当代,以何种形式影响着中国对香港的政策和认知。我希望看到的是一种严谨的学术研究,它能提供有力的证据,精妙的逻辑,以及一种能够挑战读者固有思维的洞见,让我们能够更清晰地理解,历史如何塑造当下,以及“天朝主义”的幽灵,如何在香港的土地上,留下它难以磨灭的印记。

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这本书的装帧设计简洁大气,但题目《中国天朝主义与香港》却像一枚炸弹,瞬间点燃了我内心深处的求知欲。我一直对中国近现代政治思想的演变,特别是那些带有深刻文化烙印的概念,充满了浓厚的兴趣。“天朝主义”这个词,在我看来,既是一种历史的遗留,又可能是一种现实的投射。它不仅仅是关于权力结构,更是关于一种文化心理,一种看待世界和处理内外关系的方式。而香港,这个曾经的殖民地,如今回归祖国的特殊行政区,其独特的历史地位、政治制度和市民文化,无疑为研究“天朝主义”的演变和影响,提供了一个绝佳的观察窗口。我非常期待在这本书中,作者能够如何梳理“天朝主义”在中国历史上的发展脉络,它在中国与外部世界交往中的体现,以及这种观念如何在特定的历史条件下,与香港这个具体的地理和政治实体发生碰撞、交融,甚至冲突。我希望这本书能够提供一种超越简单宏大叙事的深度分析,能够有具体的史料支持,能够有逻辑严谨的论证,最终为我们理解中国大陆与香港之间复杂的关系,提供一种新的、深刻的视角。

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我被这本书吸引,是源于其题目中包含的两个极具张力的词语:“中国天朝主义”和“香港”。我长期以来都对中国历史中那些根深蒂固的文化观念,以及它们如何影响了中国与外部世界的互动,抱有浓厚的兴趣。“天朝主义”这个词,在我看来,既包含着历史的沉淀,又可能蕴含着现实的挑战。它代表了一种独特的政治哲学和文化心理。而香港,这个在东西方文明碰撞中诞生的城市,其独特的历史地位、政治制度和复杂的社会结构,为研究“天朝主义”的演变和影响,提供了一个绝佳的案例。我迫切地想知道,作者是如何将这两个概念进行连接的?是通过追溯“天朝主义”在中国不同历史时期的体现,来分析其如何影响中国对香港的认知和政策?还是通过香港的特殊经验,来反观“天朝主义”在中国社会中的生命力?我希望这本书能够提供扎实的史料,深刻的分析,并且能够引发读者对中国历史、政治思想以及中国与香港关系的深入思考,而不是流于表面化的论述。

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我购买这本书,源于一个非常偶然的机会,但其题目《中国天朝主义与香港》立刻攫住了我的注意力。我一直认为,理解中国,尤其是理解中国与外部世界的互动,绕不开“天朝主义”这个概念。它不仅仅是一种历史遗留,更是一种在特定条件下可能被激活的思维模式。而香港,这个在东西方文明夹缝中成长起来的城市,其独特的历史和政治身份,使其成为了探讨“天朝主义”影响的绝佳切入点。我期待作者能够在这本书中,不仅仅是简单地罗列历史事件,而是深入挖掘“天朝主义”这一观念在中国历史上的演变轨迹,它如何塑造了中国的国家认同和对外政策,以及这种观念如何在中国收回香港主权后,在与香港这座城市的治理和互动中,发挥作用。我希望作者能够提供扎实的文献研究,严谨的逻辑分析,以及能够引发读者独立思考的论点。这本书对我而言,不仅仅是对一个历史概念的探究,更是一种对当下中国与香港复杂关系的深层理解。

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这本书的封面设计就让我眼前一亮,那种厚重感和历史的沉淀感扑面而来,封面上那龙飞凤舞的“中国天朝主义”几个大字,再加上下方隐约可见的维多利亚港夜景,已经勾勒出一种宏大叙事与现实交织的意味。我本身对中国近现代史,特别是涉及政治思想演变的部分非常感兴趣,而“天朝主义”这个词汇本身就自带一种解读的张力,它既指向一种历史悠久的文化基因,又可能与当下某些论述有着千丝万缕的联系。再联想到香港,这个曾经的东方之珠,其特殊的历史地位和复杂的政治生态,使得“中国天朝主义与香港”这个主题显得尤为敏感和引人深思。我迫不及待地想知道作者是如何将这两个看似宏观而又具体的概念融合在一起的,是通过宏观的历史分析,还是微观的案例研究?是侧重于历史的梳理,还是着眼于当下的解读?这本书的篇幅看起来不小,这意味着作者有足够的空间来展开论述,不至于流于表面。我尤其期待作者能够提供一些新颖的视角,或者是一些被忽视的史料,来挑战或深化我们对“天朝主义”和香港历史的既有认知。这本书的价值,不仅仅在于它可能提供的知识增量,更在于它能够激发我们去思考,去辩论,去理解我们所处的时代和我们所处的中国。

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这本书的叙事风格非常独特,它不像许多历史著作那样,严格按照时间线或事件顺序推进,而是更倾向于从一个核心概念出发,然后围绕这个概念进行多角度、多维度的展开。当翻开这本书,我立刻被吸引住了,因为它触及了我一直以来非常关注的一个议题:“天朝主义”在中国近现代历史中的遗留影响。这个概念本身就充满了历史的厚重感,它不仅关乎中国的国家形态,更关乎民族心理和文化基因。而将其与香港这样一个充满现代性、同时又具有独特殖民历史的城市联系起来,更是增添了无尽的复杂性和探讨的价值。我非常期待作者是如何将这两个概念进行“对话”的。是探讨“天朝主义”在与西方文明碰撞中发生的变形?是分析这种观念如何被用来塑造中国对香港的治理逻辑?还是揭示这种观念在香港社会内部激起的反应与抗争?我希望作者能够运用扎实的理论框架,并且辅以丰富的史料,去解析这个极具挑战性的议题,提供一种超越简单标签化的深刻洞见,让读者在阅读后,能对中国与香港的关系,有更深层次的理解。

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我拿到这本书时,并没有立刻翻阅,而是先仔细阅读了封底的介绍。虽然介绍篇幅不长,但字里行间透露出的学术严谨性和批判性思维深深吸引了我。作者似乎不仅仅是在陈述历史事实,更是在尝试构建一种解释框架,去理解“天朝主义”在中国历史进程中的演变,以及它如何在不同时期、不同地域,特别是香港,留下的印记。我一直认为,理解一个国家或地区的文化和政治,必须深入其思想根源,而“天朝主义”无疑是理解中国文化和政治观念绕不开的一个重要概念。这本书的题目本身就具有一种强烈的碰撞感——“中国天朝主义”与“香港”。香港的特殊性不言而喻,它曾是殖民地,又是中国不可分割的一部分,其独特的历史进程和政治发展,使其成为研究中国现代化进程和国家认同的绝佳样本。我非常好奇作者是如何将这两个维度结合起来进行论述的。是探讨“天朝主义”的幽灵如何影响了中国对香港的主权叙事?还是分析香港的民主实践与“天朝主义”的内在张力?我期待这本书能提供扎实的史料支撑,精妙的理论分析,并且能够引发读者对这些复杂议题的深入思考,而不是简单地提供一个二元对立的结论。

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当我看到这本书的题目《中国天朝主义与香港》时,内心深处就有一种被触动的警觉感。我对“天朝主义”这个概念并不陌生,它常常伴随着一种对自身文明优越性的认知,以及一种将自身价值体系向外投射的倾向。而将这个概念与香港联系起来,在我看来,无疑是在探讨一个极为敏感且重要的话题。香港在中国的历史和现实版图中所扮演的独特角色,使其成为研究中国政治文化影响的一个极具代表性的载体。我期待这本书能够深入地剖析“天朝主义”在中国历史进程中的演变,它如何在不同的时代背景下呈现出不同的面貌,以及这种观念如何在与香港这一特殊地域的互动中,产生具体的表现和影响。我希望作者能够提供有力的史料支撑,精妙的理论分析,并且能够揭示出一些鲜为人知的历史细节或思想脉络,从而帮助读者更深刻地理解中国大陆与香港之间复杂而又深刻的关系,以及这种关系中可能潜藏的文化和政治张力。

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我之所以对这本书产生兴趣,完全是因为题目所揭示出的议题。《中国天朝主义与香港》——这两个词的组合,瞬间就激起了我探索的欲望。我一直认为,理解一个国家或地区,往往需要深入其历史和思想的根源。“天朝主义”作为一种深刻影响中国历史进程的观念,其内涵之复杂、外延之广泛,值得深入研究。而香港,这个在历史长河中扮演了特殊角色的城市,其与中国大陆之间复杂而又微妙的关系,正是研究“天朝主义”现实影响的一个绝佳窗口。我渴望在这本书中,看到作者如何将抽象的历史概念与具体的现实情境相结合,如何梳理“天朝主义”在中国不同时期的演变,以及这种观念如何在现代中国的政治实践中,特别是在处理对香港事务时,有所体现。我期待的不仅是知识的获取,更是一种思想的启发,希望能够通过阅读,获得对中国与香港关系更深刻、更全面的理解,看到那些隐藏在表面现象之下的深层逻辑。

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