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　　在基督徒的人生中，最重要的一件事就是多认识我们的主，越多认识祂，就越多知道神的美德、大能和慈爱。越多认识祂，就越多了解我们自己的缺欠、软弱与需要。越多认识祂，就越多明白我们当有的人生和当尽的本分。越多认识祂，就越多晓得蒙福和成功的道路。

　　本书中的各篇是将以往作者历年的《灵食季刊》中所登凡关于我们的主耶稣基督的事蹟都集合在一处，为要帮助读者更多认识我们的主，好使我们专一信靠祂，全心敬爱祂，忠诚侍奉祂，毕生跟从祂。

本书特色

　　本书中的各篇是将以往历年王明道所着的《灵食季刊》中所登凡关于我们的主耶稣基督的事蹟都集合在一处，为要帮助读者更多认识我们的主，好使我们专一信靠祂，全心敬爱祂，忠诚侍奉祂，毕生跟从祂。

作者简介

王明道（1900年~1991年）

　　北京人，20世纪中国基督教会的代表人物，主张基要派神学，重视圣经的教导和基督徒生活，反对自由派神学，斥责教会与世界中的种种罪恶。从1927年起，他发行《灵食季刊》共28年，发表很多有影响力的文章。从1933年起，他在北京建立并牧养基督徒会堂共22年。因反对自由派神学和三自教会，于1955年被逮捕。1980年获释，但从未平反。1991年在上海安息主怀。

《星海彼岸的探戈：失落文明的回响》 内容简介 这是一部关于失落的泰坦文明的宏大史诗，时间跨越了数万年，背景设定在一个被遗忘的星域——“寂静之环”。故事的核心围绕着三条看似独立却最终交织在一起的命运线索展开，揭示了一个曾经统治了数千个星系的强大种族为何会在一夜之间从宇宙的舞台上彻底消失。 第一部：碎片的低语 故事始于考古学家兼星际语言学家艾丽娅·凡恩。她并非出于学术兴趣，而是被一种近乎宿命的执念驱使，追寻着一个被主流历史学家斥为神话的文明——泰坦。泰坦文明以其对“以太流”的完美驾驭而闻名，他们建造的城市能够悬浮于气态巨行星之上，他们的艺术品能捕捉恒星的生命脉动。 艾丽娅的旅程始于被尘封的“亚特兰提斯星系残骸”，那里的空间结构异常扭曲，时间流速不稳定。她找到了一块被命名为“记忆晶簇”的文物，这晶簇记录了泰坦文明最后一位大贤者——塞拉菲姆的最后讯息。然而，讯息是残缺的，充满了加密的符号和难以理解的哲学思辨。 与此同时，在银河系边缘的黑暗地带，一个由流亡者、走私犯和异见者组成的松散联盟——“夜行者”，无意中截获了一份来自古老星际贸易路线的加密货物。这份货物中包含的不是常规的稀有矿物，而是一批被刻意销毁的泰坦文明的“能量谐振器”。夜行者的领袖，外号“渡鸦”的冷酷商人卡尔，敏锐地意识到这些装置蕴含着远超当前科技水平的能量潜力，同时也预示着巨大的危险。他开始利用这些谐振器，在阴影中建立自己的势力，试图挑战星际联邦的统治。 故事的第三条线索，聚焦于一个新兴的、极度排外的宗教组织——“纯净之光教团”。这个教团坚信，泰坦文明的覆灭并非意外，而是他们过度干预宇宙基本法则的“神罚”。教团的首领，被称为“先知”的神秘人物，正在全球范围内搜集所有与泰坦文明相关的遗迹和文献，其目的并非研究，而是彻底的“净化”。他们的行动导致了多起针对考古队和历史学家的暴力事件。 第二部：以太的裂隙 随着艾丽娅对“记忆晶簇”的深入解读，她发现泰坦文明的衰落与他们试图实现的终极目标——“超维融合”有关。泰坦人相信，通过将自身意识与宇宙中最基础的能量场“以太流”完全同步，可以实现永恒的知识与不朽的生命。然而，实验失控了。 卡尔和他的夜行者利用破译的谐振器技术，秘密建造了一艘被称为“幽灵”的隐形舰队，并向艾丽娅发出了警告——教团的追捕已经收紧，他们试图夺取晶簇，以防止“不洁知识”的传播。卡尔在一次危险的交火中救下了艾丽娅，但他的动机复杂，他希望利用艾丽娅来重现泰坦的技术，以对抗联邦的压迫。 在卡尔的掩护下，艾丽娅终于到达了泰坦文明遗址的核心——一座漂浮在黑洞边缘的巨大空间站“寂静之巢”。在这里，她不仅发现了塞拉菲姆留下的完整记录，更触及了恐怖的真相：泰坦文明并非被外部力量摧毁，而是他们内部的超维融合实验撕开了一个宇宙的“伤口”，释放出了一种非物质的、吞噬逻辑与存在的实体——“虚空回响”。 第三部：永恒的悖论 “虚空回响”并非生物，而是一种熵增的极端体现，它以记忆和秩序为食。泰坦人为了遏制这种失控的能量，做出了最终的牺牲——他们将自己的整个文明，连同所有相关的技术和历史记录，一起“封印”在了一个复杂的时空陷阱中，以此来隔离“虚空回响”。 “纯净之光教团”的先知此时也追踪而至。他揭示了自己的真实身份：他其实是一位被泰坦文明抛弃的、基因实验失败的早期人类原型，他憎恨泰坦的傲慢，并认为阻止任何对超自然力量的探索是拯救宇宙的唯一途径。他计划利用晶簇中残留的能量，主动“净化”寂静之巢，彻底抹除泰坦的痕迹，即使这意味着摧毁自己和艾丽娅。 高潮部分发生在寂静之巢的中央控制室。卡尔的舰队负责牵制教团的突击队，而艾丽娅则必须在有限的时间内，完成塞拉菲姆留下的最后指令：不是修复封印，而是重塑封印。她必须冒险将自己的意识与泰坦的残余以太流接驳，理解“虚空回响”的本质，并利用谐振器的反向频率，将那个时空陷阱调整到一个更稳定的“休眠”状态，而不是完全关闭它。 在知识与毁灭的边缘，艾丽娅成功了。她没有获得永生，而是承受了数万年文明兴衰的全部痛苦记忆。泰坦文明的故事被再次深埋，但这次的封印更加稳固，且包含了对后世文明的警示。 故事的结局是开放而沉重的。卡尔在掩护艾丽娅撤离时受了重伤，他失去了大部分“幽灵”舰队，但却得到了比财富更重要的东西——对宇宙运行规律的深刻理解。他选择带着剩下的船员，消失在银河系的更深处，成为新的“守夜人”，监视着任何可能再次触碰禁忌的势力。艾丽娅则带着泰坦文明留下的最后信息，一个关于平衡与谦逊的深刻哲学，回到了星际联邦的边缘世界。她知道，泰坦的悲剧并非终点，而是宇宙周期中一个永恒的警钟，而人类——以及所有在星海中漂泊的生命——必须学会如何与未知共存，而非试图完全掌控它。 本书特色 《星海彼岸的探戈》是一部融合了硬科幻的严谨性、太空歌剧的壮阔感和古文明探秘的悬疑氛围的小说。它深入探讨了知识的边界、文明的傲慢与宇宙的不可知性。读者将跟随主角们穿梭于奇异的星云、毁灭的废墟和错综复杂的政治阴谋之中，体验一场关于历史、科技与哲学的深度对话。本书的场景描写力求宏大且富有细节，角色间的互动充满张力，旨在为读者提供一次既烧脑又引人入胜的星际冒险。

第一部 耶稣是谁
我查不出祂有什么罪来
为什么在死人中找活人呢？
祂竟到罪人家里住宿
一位洁白如雪的人
少年人，我吩咐你起来
世上的光
成功的基督
不争竞不喧嚷的人
一个奇异的木匠
你有永生之道，我们还归从谁呢？
为羊舍命的好牧人
真理是什么呢？
有权柄的木匠，无权柄的国王

第二部 耶稣如何工作
五个饼，两条鱼
主为什么迟延呢？
祂不再为他们预备饼了
祂告诉你们什么，你们就作什么
祂竟容忍这样顽梗的门徒
有一件事我知道

第三部 耶稣的心意
耶稣为耶路撒冷哀哭
看看我们的主
耶稣知道他们的意念
只是你们不常有我
什么样的人需要医生呢？
成功后的试探
祂为什么竟先向这样的一个使徒显现呢？

　　在基督徒的人生中，最重要的一件事就是多认识我们的主，越多认识祂，就越多知道神的美德、大能和慈爱。越多认识祂，就越多了解我们自己的缺欠、软弱与需要。越多认识祂，就越多明白我们当有的人生和当尽的本分。越多认识祂，就越多晓得蒙福和成功的道路。

　　这本书中的各篇是将以往历年《灵食季刊》中所登凡关于我们的主耶稣基督的事蹟都集合在一处，为要帮助读者更多认识我们的主，好使我们专一信靠祂、全心敬爱祂、忠诚侍奉祂、毕生跟从祂。

　　愿父神悦纳这本书，并借着它使许多圣徒信心更坚固、生活更圣洁、爱心更增加，在我们的人生中为我们的主作更有能力的见证，直到祂从天上回来接我们到祂那里去的日子。

王明道 1953.10.7

评分☆☆☆☆☆

《我们的主》这个书名，有一种非常亲切而又带着点神秘感的感觉。我很好奇，这本书会以什么样的方式来呈现“我们的主”？是文献史料的梳理，还是故事性的描绘？或者，它会是一本哲学性的探讨，去追问“主”的本质？在台湾，我们有许多丰富的传统信仰和民间故事，也许作者会从这些宝贵的文化遗产中汲取灵感。我期待这本书能够带给我们一种耳目一新的阅读体验，让我们在文字中，重新认识那些曾经或正在引领我们前行的“主”。它或许能打开一扇新的窗户，让我们用不同的视角去观察和理解世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《我们的主》听起来就很有份量，不知道里面探讨的是什么样的主题。是关于信仰的省思，还是关于历史的追溯？或者，它可能是在描绘一个时代背景下，人们共同追求的目标或精神寄托？我很好奇作者会如何去构建“我们的主”这个概念，它是具象化的某个存在，还是抽象化的某种理想？台湾作为历史和文化交融的独特区域，我们对“主”的理解可能更加多元。它或许牵涉到在地信仰、外来宗教，甚至可以是某种集体意识的象征。我希望作者能够以一种既能引起共鸣又能引发思考的方式来阐述，让我们在阅读中找到属于自己的“主”。也许，它会触及一些我们日常生活中的困惑，提供新的视角去理解世界的运行。我期待这本书能带给我们一些惊喜，让我们在文字的世界里，探索关于“主”的多重面向。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《我们的主》这本书，它给我的第一印象是，它可能是一本探讨社会结构或权力运作的书。在台湾，我们经历过许多社会变迁，对“主”的理解也随着时代发展而变化。这本书会不会是在反思我们社会中存在的各种“主”，比如经济上的、政治上的，甚至是文化上的？作者是否会以一种批判性的眼光，去审视这些“主”的形成和影响？我希望这本书能够提供一些深刻的见解，帮助我们更好地理解当今社会运行的逻辑。也许，它会揭示一些我们未曾察觉的“主导”力量，让我们对周遭世界有更清醒的认识。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《我们的主》这本书，第一眼就被书名吸引住了，感觉它里面一定藏着许多不为人知的故事，或者是一些深刻的人生哲理。作者会不会是从某个特殊的角度切入，来讲述“我们的主”这个主题？会不会是通过某个历史事件，某个社会现象，或者是某个虚构的人物，来折射出“我们的主”在不同时代、不同群体中的意义？我猜想，书中可能会有很多值得玩味的比喻和象征，让读者在阅读过程中，不断地去猜测、去解读。尤其是在台湾这个多元文化交织的地方，人们对于“主”的理解可能更加包容和复杂。它可能是神明，可能是某种理念，也可能是某种强烈的社会共识。我希望这本书能够挑战我们的固有思维，让我们重新审视那些我们习以为常的“主宰”者。

评分☆☆☆☆☆

《我们的主》这个书名，很容易让人联想到一些宏大的叙事，但我也觉得它可能隐藏着非常个人化的情感。会不会是作者通过个人的经历，去描绘一种“主”的体验，这种体验可能关乎爱、责任、或者是某种内心的力量？在台湾，我们常常在日常生活中体会到许多微小的“主宰”，比如家人、朋友，甚至是某个坚持的信念。这本书会不会深入探讨这些个人层面的“主”，以及它们如何影响我们的人生轨迹？我希望能在这本书中看到一些触动人心的故事，一些能够让我们在阅读时产生强烈共鸣的描写。也许，它会让我们重新思考，在纷繁复杂的世界里，真正能引领我们前行的，究竟是什么。