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犯罪心理剖繪檔案

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作者 原文作者: Brian Innes
出版者 齣版社:商周齣版 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 吳懿婷
出版日期 齣版日期:2012/08/02
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-05-17

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圖書描述

  不動一刀一針,層層揭開犯罪者幽微的血腥世界

  「羅斯多夫開膛手」--安德列.奇卡提羅
  「密爾瓦基食人魔」--傑佛瑞.達瑪
  「杜塞多夫吸血鬼」--彼得.柯爾頓庫登
  「波士頓勒人魔」--雅柏特.德薩佛
  「大學炸彈客」--泰德.卡剋辛斯基
  「女學生殺手」--愛德濛.坎柏
  「鐵路開膛手」--法蘭西斯.達非
  「約剋郡開膛手」--彼得.薩特剋裏夫

  犯罪類型這種東西真的存在嗎?我們是不是在罪犯齣生時,就可以預見未來他將會犯罪?或者他們是受到環境影響?幾個世紀以來,醫師、心理學傢、犯罪學傢不斷思考這些問題,但沒有人有肯定的答案。十九世紀,義大利醫師凱薩.倫柏羅索(Cesare Lombroso)提齣透過生理特徵確認犯罪類型。犯罪心理學傢否認這種先天決定論,緻力建構齣一個生理和心理的犯罪剖繪完整概念。世界各地的執法單位不斷記錄犯罪資料,以協助調查。犯罪剖繪已經成為警方將罪犯繩之以法的利器。

  作者布萊恩.隱內博士以吸引人又具權威的方式,檢驗二十世紀的重大案件。

  書中不斷齣現犯罪個案,從英國的「開膛手傑剋」、「約剋郡開膛手」,德國的「杜塞夫吸血鬼」,到美國震驚社會的「易裝布魯多斯」與「大學炸彈客」,再加上幾部叫好叫座的驚悚犯罪電影,如《沉默的羔羊》、《人魔》穿插其中,有條不紊地陳述、分析個案之所以犯罪的原因,以及追蹤這些個案時,實務工作者與心理偵查學者所運用的犯罪心理學理論。

  透過布萊恩.隱內豐厚的學養和流暢的文筆,讀者可以走入犯罪心理學領域,將這些理論與個案相互對照,進行個案分析與研究。

作者簡介

布萊恩.隱內Brian Innes

  隱內博士自一九六六年便開始發錶有關各式犯罪的文章。他為「無法解釋的謎團係列叢書」(The Unsolved Mysteries)撰寫許多評論文章,也曾為《真實生活中的犯罪》(Real Life Crime)雜誌寫過有關鑑識科學的專欄。隱內博士是資深的科學傢,曾經在工業界擔任生物化學研究員。

  著作包括:《剋魯剋斯和孔門》(Crooks and Conmen, 1992)《刑求的曆史》(The History of Torture, 1998)、《死亡與來生》(Death and the Afterlife, 1999)、《身體證據》(Bodies of Evidence, 2000)、《鑑識科學》(Forensic Science, 2003),以及《連續殺人犯》(Serial Murders, 2003)。

譯者簡介

吳懿婷

  颱大法律係學士。譯有:《隱私的權利》、《最高法院的兄弟們》、《暗夜的哭聲》、《現代訴訟辯護》、《二十世紀美國法律史》等書。

著者信息

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圖書目錄

圖書序言

搜尋犯罪性格

幾世紀以來,醫師一直相信個人的生理特徵可以揭露他們是否有犯罪天性。這張十九世紀的漫畫(如圖)就是在諷刺,顱相學傢可能透過檢驗頭蓋骨的形狀判斷一個人的個性,而雇主將透過這些結果來篩選員工。 為什麼有些人會變成罪犯,而大多數人都是善良老百姓?當麵臨相同的誘惑時,為什麼有些人屈服,有些人則仍舊保持正直?

幾世紀以來,沒有人考慮過這個問題,因為答案似乎很明顯:罪犯要不是生來就如此,無法控製他們反社會的天性;或者他們為某種邪惡之物——邪惡的神祈、惡魔,甚至撒旦所擺佈。

古代希臘哲學傢和醫師非常重視情感的問題,探索情感為何發生,源自身體的何處;但是兩韆年來他們的理論仍無多少發展,直到佛洛伊德和其繼承者的時代來臨。早在西元前六世紀,阿爾剋邁翁(Alcmaeon)醫師就完成瞭第一次人體解剖,並判定推理能力位於大腦;哲學傢安佩達可斯(Empedocles)則認為愛恨是改變人類行為的基本因素。

早在四百年前,希臘名醫西波剋拉底(Hippocrates)描述瞭一係列在今日被肯認為精神異常的類型,並強力支持精神異常者的法律權利。當時,雅典法肯認心理異常者民事上的權利,但是如果他們犯下刑事上的重罪,仍須負責。西波剋拉底的影響改變瞭法律:如果受法院審理的被告可以證明自己正遭受所謂的「妄想癥」(paranoia,這個詞將再次於本書中以更專門的定義齣現)所苦,法官必須任命一個「監護人」代錶被告。

知名的羅馬醫師佳能(Galen,一三○年至二○一年)建立瞭人類「靈魂」位於大腦,而且區分為兩半的理論:外部,包含五種感覺;內在,主管想像力、判斷、感覺及行動。不過,一韆五百年後,佳能的理論幾乎完全為人所遺忘。有關精神異常的原因,醫學專傢選擇維持較為原始的解釋,例如受魔力所迷惑。

麵相學
可能透過個人外在特徵,像是額頭、嘴巴、眼睛、牙齒、鼻子或頭發,判斷個人天性的想法於十六世紀時齣現。法國人巴瑟米.剋可列斯(Barthelemy Cocles)將這項研究命名為「麵相學」,而在他的著作《麵相學》(Physiogn-omonia, 1533)中,他使用許多木雕說明他的觀點。

從十七世紀開始,啓濛時代的西方哲學傢開始對醫學思考産生影響,「心理學」(psychology)這個詞也從此開始使用。盡管如此,雖然大腦的影響(不隻行為,還包括疾病)已經漸漸被確認,外在生理特徵仍舊主導診斷。其中一項理論結閤瞭上述方法和大眾的想像力,那就是「顱相學」(phrenology)。

十八世紀末,法蘭茲.約瑟夫.哥爾(Franz Joseph Gall,一七五八年至一八二八年)是維也納一名時髦的醫師。他認為大腦是由三十三個「器官」所構成的,可以透過感覺頭蓋骨外部的「凸塊」找到它們的位置及尺寸。大腦一共有三種器官:一、控製人類本性;二、掌管「感情」,例如善心或歡樂等;三、純粹智識上的天性,例如對大小的感知,因果關係的認知等。

哥爾宣稱,這些器官包括謀殺、竊盜和詐騙(包括他著名的人類「生殖」慾望器官)。他和他的門徒史柏展(J. K. Spurzheim,一七七六年至一八三二年,他後來為其他四個器官命名)被迫離開奧地利,因為他們的想法與當時的醫學界不閤;但是,他們的理論頗受法國、英國、美國歡迎。史柏展在愛丁堡公開解剖人類大腦,並指齣各種器官的位置;在美國,「顱相學傢」穿梭於各大小市集,宣稱可以治癒心理和生理疾病。

顱相學在整個十九世紀仍舊相當流行,但是對於犯罪心理的瞭解貢獻甚少或者沒有貢獻;盡管現代神經學研究事實上已經揭示瞭大腦控製感情和行為的區域。犯罪學第一次重要的發展來臨瞭,不過奇怪的是,這是因為人們對麵相學的興趣復甦的緣故。

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