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　　本书是着名小说家王安忆最新的作品， 不是小说，是一部非常独特的读书随笔。收集的只有四篇文章，但显然不是一般的要书评，作者好像并没有发表对提及的书的特别见解和批评，而是从书谈开去了。从这本书谈到那本书，从那本书又谈到第三本。王安忆说：「 这种徜徉，多少能反映出我的生活状态，那就是从书本到书本。是一个职业写作者的困境，同时呢，也算得上福份。」

　　这种福份，却是很多读者甘之如饴的。文字有时掩护了我们的经验，不使我们从生活中直接受伤，代价是我们只能获取第二手的材料。但是在另一个方面，它们其实又具有一种内窥镜样的功能，它们总是引我们透过表面直至深处，那里有着更为本质的存在，于是也就更为尖锐而无法和解。

　　本书也许并没有涉及如何深奥的道理，这何尝不是小说家王安忆对生活表象的执念使然。其实我们所寄身的文字大约也是文字的表象，与生活的距离不那么远，之间的往互进出也是浅显的。

作者简介

王安忆

　　中国当代文学女作家。出生于南京，母亲为作家茹志娟。1955年迁居上海。现任上海市作家协会主席。2002年以《长恨歌》获「茅盾文学奖」，其许多作品被译成英、德、荷、法、捷、日、韩、以色列等多种文字。主要作品有《长恨歌》、《富萍》、《妹头》、《流水三十章》、《黄河故道人》、《桃之夭夭》、《上种红菱下种藕》、《米尼》、《遍地枭雄》、《启蒙时代》、《天香》等。

开卷前的话
1 剑桥的星空
57 命运与无命运
127 温柔的资本
189 音乐生活
264 重要人名对照索引

美国科学新闻记者黛布拉．布鲁姆所着《猎魂者》(Ghost Hunters: William James and the Search for Scientific Proof of Life After Death)，在第二章“勇者无畏故不信”末尾写道：“一八七一年十二月的一个夜晚，迈尔斯和西季维克走在剑桥校园里，天气十分寒冷，空气很清新，却也如冰水般刺骨。头顶上，星星密佈，无数小小的银色闪点看来如此遥远，如此不可触及。”

迈尔斯和西季维克是谁？

西季维克全名为亨利．西季维克(Henry Sidgwick)，一八三八年出生于牧师之家，在这个家族中，供奉神职被视作正途，至最高位的是一位表兄，爱德华．怀特．本森 (Edward White Benson)，后来担任坎特伯雷大主教，要知道坎特伯雷是英格兰大教区，其主教为全英格兰的首主教，公认的高级主教。在上文所记述的那个夜晚时，西季维克任教剑桥大学三一学院古典文学系，正致力写作《伦理学法则》。费雷德里克．迈尔斯则是西季维克的学生，出生于一八四三年，同样是在牧师之家，是个神童，五岁写下佈道文，十七岁进剑桥大学。这一对年仅相差五岁的师生将在一八八二年，再加上一位艾德蒙．盖尼先生，组建“英国灵魂与精神研究学会”(Society for Psychical Research)。艾德蒙．盖尼于一八四七年出生英格兰上流社会，多少是将学习当作高贵的消遣，于是选择进剑桥攻读法律和哲学。

“英国灵魂与精神研究学会”第一届主席为西季维克；迈尔斯和盖尼负责研究灵异幻像；威廉．巴雷特主导“意念传递研究分会”；诺拉．西季维克——是西季维克的妻子，具有数学天赋，身为统计学家，被任命负责调查鬼魂。在此人事安排中，还需要对威廉．巴雷特说几句。威廉．巴雷特，生于一八四四年，都柏林皇家科学学院的教授，研究专案为铁合金的电磁性，曾经在一八七四年英国科学会主席约翰．廷德尔的实验室工作，可想而知，巴雷特进入灵学界激起了导师何等样的愤怒，约翰．廷德尔的愤怒代表着整个正统科学界的反应。

那是一个科学昌明的时代，标志性的事件大约可说是一八五九年，查理斯．达尔文发表《物种起源》，挑战了上帝创造世界的神话，引起科学与宗教的大论争，其中最着名的一场舌战发生在一八六零年，英国博物学家赫胥黎与牛津地区大主教之间。与此同时，法国化学家路易士．巴斯德创立了现代微生物学，发明巴氏杀菌法；瑞典化学家阿尔弗烈德．伯恩哈德．诺贝尔发明炸药；美国发明家汤玛斯．阿尔瓦．爱迪生发明电灯；…一项项新发现证明着世界的物质性，犹如水落石出，隐在未明中的存在显现实体，那全是可触摸可感受而且可解释的，人类的认知大大地进步了，称得上是启蒙。然而，另一种怀疑悄然降临，那就是当一切存在全被证实来自于物理法则，人们是更幸福了还是不够幸福？

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