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釋果東 有一種人生，懷抱願心而來
當任務圓滿而要離開的那天，沒有牽掛，自在無礙。

　　正麵而行的人生，有著無限的力量、可能、成就
　　果東法師邀你一起「心想願成」！

　　2012年聖嚴法師倡導「心靈環保」滿20週年！
　　同時，果東法師續任方丈，與你我分享《抱願，不抱怨》，他的第一本書！

　　活著，就是生命的價值。生命的價值，應當從倫理來衡量。
　　凡事正麵解讀、逆嚮思考，少一些煩惱糾葛，多一些平安快樂，便是心靈環保。

　　「抱願，不抱怨！」果東法師如是說。

　　「知識的迷戀，文學藝術的迷戀，可能忽略生活周邊的大小事，
　　是我修行得不夠徹底吧。

　　因此對六祖的劈柴洗米，沒有多言大話，知道要閤掌恭敬。

　　一直記得果東師父簡短的『喝茶』，也要閤掌恭敬。」——美學大師，蔣勛

　　★ 謹以此書感念聖嚴法師推行「心靈環保」20週年！
　　全人類的心靈提昇運動，乃至不管有沒有宗教信仰，你我都可一同分享。

　　★ 法鼓山方丈果東法師第一本著作，教你如何調心轉念；溫暖通透談生死！

　　★本書另收錄施振榮、林懷民、果東法師跨界對談〈擁抱幸福的新思維〉，
　　教你我體驗當下幸福。

　　果東法師在擔任方丈和尚之前，曾長期擔任法鼓山助念團輔導法師，關懷、安慰、陪伴並開解瞭許多麵臨生死彆離的個人與傢庭；《抱願，不抱怨》一書，果東法師特彆分享對於生死的體悟，對於往生者傢屬絕對不要流於形式上的說理，或是建議、分析，我們要做的是關懷、傾聽與陪伴，他把佛法的利益如何用來陪伴生死大事，說得溫暖而通透，發人深思。

　　★ 果東法師受用最深的「轉念」，即「正麵解讀，逆嚮思考」！
　　在書中為我們清楚解說箇中含意與如何運用於生活中，可作為我們一生前行的重要指引。此外，他對聖嚴法師提齣的「心靈環保」，如何用於個人乃至於群體的和諧，都給瞭清晰的整理與說明。

　　★《抱願，不抱怨》封麵主視覺為法鼓山祈願觀音殿的三門，上麵是晴空白雲，門外是青山一脈、有情人間；封麵採特色銀來印刷，並加上霧光，呈現明亮、通透、沉穩的「霧銀」視覺感受！內頁編排許多法鼓山重要曆史與情境照片，讓文圖對話，使讀者如同經曆一次法鼓山實境與心境的愉悅旅程。

　　「有人問我：『擔任方丈，如何麵對各種挑戰？』
　　我說，我從不用「挑戰」的角度來看待事情，
　　隻是想著如何學習與奉獻，事情來瞭就麵對。」

—果東法師

　　「轉念，就能帶來正麵的能量。難過的時候，告訴自己『難，過！』跨過難關，超越睏境。

　　難行的事情，勉勵自己：『難，行！』山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。心念轉個彎，前景無限寬。」

—果東法師

　　人生每個階段都是契機~~~

　　1987年，經人接引，果東法師第一次接觸農禪寺，最初是從閱讀聖嚴法師的書開始。1992年，接連參加禪七及佛七之後，從此堅定齣傢的決心。「我齣傢最大的收獲，便是從聖嚴師父的教導，認識瞭正信的佛法。」

　　擔任行者一年後，1993年9月15日於農禪寺剃度。剃度前一個月，接下的執事是擔任師父的侍者。從1995年至2000年，果東法師在助念團獲得很多學習經驗，體悟到生死與往生者傢屬的世間佛法。

　　「齣傢前，我的個性很強，遇到事情溝通不順暢時還會與人反駁，齣傢之後，脾氣已經慢慢改善，變得柔軟瞭。」

　　2006年8月31日舉行的法鼓山僧團大會，通過聖嚴法師指示、僧團所擬定的「法鼓山方丈敦聘辦法」，聖嚴法師並對僧眾開示：「誰都不要動念頭，最好不是我；也不要動念頭，應該是我吧，僧團與師父賦予的任務，不論是誰，都應該發願學習承擔。」聖嚴法師接著在僧團大會公布，果東法師為新任方丈。

　　為瞭使果東法師及早進入狀況，師父親自帶領認識方丈寮環境，並且教導如何做好方丈的本分。師父告訴我心胸要廣大，眼光要深遠；又幫我打瞭預防針說：「將來一定會有人拿你跟師父比較，你不必擔心，隻要請大傢不要考你就好瞭。」

　　2009年2月3日，聖嚴法師圓寂，其無盡的悲願，有賴果東法師與法鼓山僧俗四眾，以及所有認同法鼓山理念的人，一起踵繼步履、踐行抵達 。「其實，師父從來沒有離開過，因為師父的法身捨利、智慧永在。」

　　聖嚴師父念茲在茲：「佛法這麼好，知道的人卻那麼少。」所生起實踐與分享的那種心切，也在我心中逐日加深。

作者簡介

果東法師

　　1955年齣生於颱灣基隆，1993年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下齣傢，曾任聖嚴法師侍者、助念團及護法總會輔導師、關懷院監院、僧團男眾副都監，也是聖嚴法師於2005年傳法的法子之一。2006年9月起接任法鼓山第二任方丈，2007年擔任法鼓山僧伽大學院長，2009、2012年續任第三、四任方丈。

　　果東法師性情開朗，言語幽默，每以精闢金句提點大眾，從煩惱念轉清淨心，唯在一念之間。透過各種場閤，進一步闡發聖嚴法師所教導的「心靈環保，即正麵解讀，逆嚮思考」真諦。果東法師常與大眾共勉，一切人事物因緣，均是修福修慧的助道資糧。覺察自己的煩惱，要從觀念來疏導，輔以方法來消解；見他人起煩惱，需以同理心包容，生起善念為對方祝福。

　　自接任方丈以來，果東法師依循聖嚴法師的教導，時刻以奉獻自己、成就大眾、建設自心與人間淨土為期許，和閤四眾，尊重專業，群策群力。而弘法行履，遍及海內外，除法鼓山體係內關懷，亦經常受邀為政府、校園及民間機構舉行專題講座，分享法鼓山「心靈環保」理念，推動聖嚴法師提倡的「心五四」、「心六倫」運動，將法鼓山「大學院、大普化、大關懷」三大教育的整體關懷，落實於每一個當下。

　　果東法師矢誌秉承師囑，帶領法鼓山僧俗四眾推動佛法的普及化、年輕化及國際化，期以同心同願，凝聚共識，將法鼓山「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，在人間遍廣深行。

【推薦序】閤掌恭敬　蔣勛
【自序】

【輯一】和閤歡喜心
一、調心轉念
◎盡心盡力，隨緣努力
◎前一念妄念，下一念正念
◎縮短煩惱的時間
◎眼見不一定為真
◎理直氣要和
◎簡單最好
◎吃虧原來是捨得
◎莫讓順境成為絆腳石
◎一邊學習，一邊奉獻
◎精進是細水長流
◎三業殊勝，人定「勝」天
◎抱願，不抱怨
二、當我們麵對生死
◎師父為我們上的一堂生命課
◎珍惜生命，多想兩分鍾
◎莊嚴佛事，自在告彆

【輯二】師父和我們
◎初發心中看見佛陀
◎隨機善巧的教化
◎無盡身教，自在說法
◎師恩如炬，燈燈相續
◎師父悲願，法鼓精神
◎一心清淨，國土莊嚴
◎一起耕耘大福田
◎一生隻做一件事
◎源源活水心願來
◎法鼓山存在的意義與價值

【輯三】關懷在人間
◎悲智雙運，心靈環保
◎倫理：生命心價值
◎從心笑齣來
◎恰到好處的分享
◎六度行願菩薩心
◎禪心對萬變，安和豐富年
◎知福是最大的幸福
◎心靈環保，法鼓之願
◎活在當下，踏實嚮前
◎感恩心接受，智慧心處理
◎奉獻利他，始終如一
◎一口呼吸便是無限生機
◎心靈環保，身心自在

【附錄】擁抱幸福的新思維

前一念妄念，下一念正念

經上說：「心本無生，因境而有。」心，本來是純淨、光明的，然而一遇到境界，有的人産生煩惱心、分彆心，也有的人升起慈悲心、智慧心。你是哪一種心？

我們所麵對的境界，原來無分好壞，隻因個人喜好、分彆、比較而産生判斷，對順心如意的境界感到喜歡、執著，對於不如預期的事情，生起厭惡、逃避之心，這都是人的習性。當我們覺察自己的情緒，常隨外境生起憂悲苦惱，我相信很多人是希望改變的。

日常生活中，碰到各種情境，發現自己的身心處於緊張的狀態，可運用以下幾個方法，來幫助我們調心。

首先要建立緣起的觀念知見。知道一切現象是無常、無我、空的，好的念頭是暫時的，壞的念頭也是暫時的；好的事情會過去，不好的事情也一樣會過去。遇到境界，好的不貪著，壞的不討厭，隻是體驗，而不參雜情緒，就是在調心。

其次，可運用禪修的方法，也就是聖嚴師父經常開示大眾放鬆身心的方法。閉上雙眼，眼球放鬆、頭腦放鬆，而把注意力有意無意地放在呼吸上。先作幾次深呼吸，體驗呼吸的一齣一入。剛開始，呼吸可能是急的、緊張的，經過幾次練習之後，氣息會愈來愈深、愈來愈長。一邊體驗呼吸，一邊享受生命，呼吸是生命中最珍貴的部分，慢慢體驗，身體也會漸漸放鬆。體驗呼吸的過程，就能幫助我們調適身心。日常生活中，一旦察覺到身心處於緊綳狀態，可從體驗呼吸來練習放鬆身心。

另一種方法，是從信仰來尋求安定的力量，或是持咒、誦經，或是禱告都可以，就看平時熟習的方法。如果已經學佛，可以持念佛菩薩聖號，例如：觀世音菩薩、阿彌陀佛、藥師佛、地藏菩薩，或是釋迦牟尼佛等聖號，讓自己的心與聲聲佛號融閤一起，持念一段時間以後，就能夠幫助我們的心安定下來。

從究竟法來講，這些幫助我們轉移煩惱的方法也是妄念，僅是權宜的方便法，但至少可讓我們的心，當下不與比較、計較、執著等煩惱心相應，而與無染的清淨心相應，如此「以妄治妄」，也是調心的過程。

練習的時候，可能剛開始的專注力比較薄弱，信心也不足，會覺得方法用不上，此時不必氣餒，而要勉勵自己迴到方法。前一念妄念，下一念正念；前一念煩惱念，下一念清淨念。一迴生，兩迴熟，工夫就會愈來愈純熟。好習慣是慢慢養成的。

簡單最好

我經常要到國內外關懷，有時剛從海外迴來，就要麵對會議、活動、會客等一連串行程，就有人說：「方丈和尚行程這麼忙，還要麵麵俱到，真不簡單！」我說：「我也不『復雜』啊。」

提到復雜，一般人多半想到的是人際關係的復雜、事項的復雜，事實上，這些都與心念的雜染有關。

我們經常體驗到苦的滋味，生氣、煩惱、憂愁，都是苦，其實這些現象，包括情緒反應、心理波動等等內心感受，都是各種因緣和閤而生。心念是生、住、異、滅的無常現象，不斷流逝，也不曾停留，然而我們卻執著不放，鑽牛角尖、鬍思亂想，而且還一股勁兒往負麵去想，一邊提不起，一邊放不下，這就是復雜。

換個角度想，如果心念能夠清淨不雜染，便是一種簡單；心清淨，生活單純，人際關係也就不復雜。

對於簡單生活，我自己有個體會，往返國內外各地，經常需麵臨時差問題，但我很慶幸，自己身體還算健康，雖然體重不輕，還好身體負擔不重，因此就目前來講，時差在我身上並不明顯。最主要是我一嚮不在意時差，該做什麼就做什麼，有空檔就休息，如此也就剋服瞭時差。

這就正如聖嚴師父教導我們，有事情，一樣一樣處理，事情多的時候，要趕不要急，要忙不要亂。身在哪裏，心在哪裏，身心是輕鬆愉快的。也可以說，簡單，就是禪的精神。

禪不離日常生活，行住坐臥皆是禪。例如，開車的時候，遇到交通尖峰期，塞車瞭，很可能心裏跟著急。但是，急也不是辦法，對事情也沒有幫助，倒不如趁此觀照自己的身心，是否能夠安住當下。

我也聽說，有的人一邊開車，一邊誦經，當成是修行。我的建議是，開車時應避免誦經，如果是在車上播放聖號，倒不失為一種幫助攝心的方法。

《金剛經》講：「應無所住而生其心。」這是「簡單」生活的至高境界。簡單，也許真的不簡單，卻可從不復雜邁嚮清淨的簡單。

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