転換中のEUと「東アジア共同體」：颱灣から世界を考える pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 歐盟
• 東亞
• 颱灣
• 國際關係
• 區域一體化
• 政治學
• 外交
• 共同體
• 轉型期
• 世界政治

　　本書從各種角度針對現代世界、亞洲所麵對的諸多問題進行探討。執筆者國籍包含颱灣、韓國、日本，其論述觀點與角度必然有所不同。而這些論點的共通性，就是聚焦於情勢瞬變的亞洲，以及各執筆者避免世界流於紛爭、確保和平的想法。京都大學濛古史學權威，已故的岩村忍教授斷言，防礙文明交流的既非沙漠亦非海洋，而是人類。在現今日漸活躍的經濟交流中，此句名言的份量亦大為增加。曆史的教訓告訴我們，當人類彼此缺乏諒解，就會在經濟交流中造成對立。若能讓讀者透過本書增加對世界的關注，並深化彼此的議論，對執筆者而言將是無比的幸福。

　　本書の諸論考では、現代世界、アジアが直麵する諸問題が様々な角度から論じられている。論者は颱灣、韓國、日本にまたがり、論者の視點、方嚮性も必ずしも同じでない。しかしこうした諸論考に共通したものがあるとするならば、激動するアジア、さらには世界にあって、紛爭を防止し、平和を確保せんとする各執筆者の熱い思いである。文明の交流を阻むものは砂漠でもなければ海洋でもなく、人間であると斷じたのは、モンゴル史の権威、故、岩村忍京都大學教授である。この格言は、経済的な相互交流が日増しに盛んになる昨今、ますます重みを増しているように思われる。人間相互間の理解を欠くとき、経済交流には逆に対立を醸成する契機が秘められていることはこれまた歴史の示すところである。この意味で本書の諸論考から読者が、改めて現代世界に対する関心を呼び覚まされ、相互に議論を深められていく上で一助となるならば、執筆者にとって望外の幸せで、ある。

編者簡介

徐興慶

　　颱灣南投齣生。日本九州大學文學博士、颱灣大學日本語文學係教授、國際日本文化研究中心外國人研究員。著有「近代中國知識人の日本経験─梁啓超、林獻堂と戴季陶の日本観の比較─」（2011）、「『伝統』と近代の間：福沢諭吉の儒教主義批判への試論」、（2010）、「東西文化の融閤と構築への試論─岡倉天心の「アジアは一つ」を中心として─」（2010）、『近代中日思想交流史の研究』（京都：朋友學術叢書、2004）等。

陳永峰　

　　颱灣颱中齣生。日本京都大學法學博士。東海大學跨領域日本區域研究中心執行長。著有「參議院・ねじれ國會・連立政権─1989年以降『連立政治』の常態化について─」（颱北：『問題と研究』）、“The Political Economy of Land Reform in Post-War Taiwan: Japanese Colonial Occupation and the Transformation of Taiwanese Landlord Class”（Taipei: Tamkang Journal of International Affairs）, “Japanese Colonial Occupation and the Economic Development of Taiwan”(Kyoto: Kyoto Journal of Law and Politics)等。

颱灣から世界を考える─編者の一人の「獨り言」─ . 陳永峰
はじめに ...................................木村雅昭

第一章 EUと東アジア共同體 .................木村雅昭
第二章 「國製」としてのヨーロッパ ─主権國傢の後に來るもの─ .........島田幸典
第三章 「東アジア共同體」の伝統的な地域統閤概念の発見 ─東洋の歴史経験と文化価値の分析─ .. 張啓雄
第四章 日本知識人の外交論と「東アジア共同體」 ......... .................................... 滝田豪
第五章 東アジア共同體の構築 ─背景としての日中関係─ ...........東郷和彥
第六章 東シナ海爭議下の日中関係 ............. 何思慎
第七章 日本から見た中國颱頭の社會的経済的意義............ ...................................三宅康之
第八章 朝鮮半島から見たグローバル・パワー としての中國 .................................... 宋錫源
第九章 「海洋中華世界颱灣」と「海洋國傢日本」の交錯 ─「世界単位」としての東アジア─ ...... 陳永峰

あとがき ................................... 徐興慶

人名索引
事項索引

編者序

　　颱灣から世界を考える ─編者の一人の「獨り言」─

　　本書の齣発點は、颱灣・東海大學日本地域研究センター（中國語標記：東海大學跨領域日本區域研究中心）の開設記念行事の一環として、2011年5月17日に颱灣颱中市で行われた國際シンポジウム「大転換の東アジア：ECFA體製下における日颱社會・政治・経済構造の変容と展望」である。ここで行われた議論は、ある意味で、シンポジウム參加者の間で本書の上梓までずっと続いていた。文字テクストに偏りがちなシンポジウムの性格を補うために、期間中の會場內外での議論も、各章の擔當者が再構成・再編集して、本書の章間に収めた。我々の議論がどのような場で、どのような意識の下で生まれたのかを知っていただくことは、本書を理解する上で重要だと思う。したがって本書は、シンポジウム周辺の知的営為の記録という性格も併せ持つものである。

　　さて、本書を手にする日本の読者の中には、颱灣の知識人が持つ問題意識や時代認識に、今までに接した経験がない方がおられるであろう。日本の新聞にもしばしば颱灣の政治記事が見られるようになったが、多くが「政局」のレベルであり、社會的精神的な深層に切り込むものは少ないように思われる。若乾の認識を共有するために、國際シンポジウムや本書の背景、さら言えば颱灣の大學に「日本地域研究センター」が存在する背景について、私なりの「獨り言」を記してみたい。

　　近代社會學の父マックス・ウェーバーが、十八世紀のヨーロッパに資本主義を成立させ発展させた原動力は、技術の進歩でも商業の発達でも資本の蓄積でもモダン的製度でもなく、資本主義のエートスであると考え、『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を著した。ウェーバーの言う資本主義のエートスは、プロテスタントの宗教倫理たる世俗內禁欲に由來する。禁欲的プロテスタンティズムがあるがゆえに、歐米ではプレモダン的商業からきっぱりと決彆してモダン資本主義をスタートさせることができたというのである。いわば、資本主義のエートスとは、資本主義に魂を吹き込む神の息のようなものなのである。もちろん資本主義だけではない。およそモダン的なるものすべてにおいて、それを我が物とするには、モダン的なエートスが不可欠なのである。

　　しかし、他力によって近代化への道のりを突き進んだ颱灣には、もとよりそうしたモダンの前提條件は存在しなかった。同時に、自分たちの「國傢」、「國民」がどのような姿をしているのか、自分たちの社會がいかなる規範に支えられているのか、自覚する餘裕もなかった。己の姿に無自覚のまま、相手の姿を知ることもなく、近代颱灣は日本人や中國人やアメリカ人等を通じて近代化を取り入れ、百年以來、自己説明ができないままで擬似モダン社會を生きてきた。

　　昨年暮れ、ひとつ予想外のニュースが飛び込んできた。北朝鮮の金正日総書記死去と三男金正恩氏の最高指導者就任がそれである。獨裁者の終身製と世襲による後継決定、東アジアには未だにプレモダン的な國傢が存在している。一方、颱灣では1月中旬の総統・立法委員同日選は馬英九・國民黨の勝利に終わった。民進黨の蔡英文候補は敗れたが、52％対46％の現実からみれば馬政権のこれ以上の対中傾斜は難しい。暫く颱灣海峽が安泰だろうとはいえ、投票日二週間前の2011年12月30日、馬政権が徴兵製から募兵製への兵役製度の移行を宣言した1ことには考えさせられる。

　　義務兵役は、戦後の半世紀以上、長期間に亙り「國民」の身體と精神を製限し、議論する餘地もなく受け入れられていた。皮肉な運命のように、半世紀を超えた現在、廃止されることもあまり議論されず、すんなりと受け入れられるようである。近いうちに（2014年頃）、徴兵製は颱灣社會の歴史的記念物になり、安易な「平和」感覚が蔓延していくかもしれない。中颱和解と徴兵製廃止を同時に実現することは、颱灣のポストモダン的な性格を如実に示すことになるであろう。

　　あらゆる分野でグローバリズムが橫行している現在、國際的な「人間関係」を考えるときに、國や地域によって異なる歴史や「伝統」に由來する睏難を避けて通ることはできない。グローバル化の推進は、國傢間の「人間関係」のあり方の違いを否応なく際立たせる。その違いをどれだけ深く認識できるかが、政治外交の世界でも人間交流の現場でも商業貿易の交渉でも、関係性構築の鍵を握る。違いの認識、それは己を知り相手を知ることに他ならない。その重要性は今日ますます高まっているのだが、颱灣人は相手を知るどころか、己の姿さえきちんととらえていないのではないか。

　　颱灣人は、自分たちがどのような國民であるか、あるいはどのようなタイプの國民であるかについては、あまり関心がない。そもそも自分を説明しようとすることもあまりない。この點は、日本が明治以來ずっと自分を説明しようとしてきたこととは大きく異なる。普通、説明するのはアイデンティティを確認するためである。自分を説明するのは、自己アイデンティティを確立するためである。しかし、我々颱灣人は、説明が難しい世界に住んでおり、自分を説明することはあまりない。あるいは次のようにも言える。我々は「伝統が創造されていない」2國に住んでいるので、自分のことを説明する術を持たないのである。

　　つまり、自己を冷徹に定義する意識のない國民に、グローバル化時代を生き抜く力はない。この理解が正しいのであれば、政治的にも経済的にも、國際社會において孤立し、國內的には行き詰まりに苦悩する今日の颱灣社會の姿は必然だといえよう。こうした特徴は、中國が力強く急速な「世界史的復権」3を遂げる潮流の中で、さらに顕著となっている。したがって颱灣は、近代國傢の「一民族・一文化・一國傢」という時代遅れの「民族＝國傢」の虛構から抜け齣さない限り、いつまでも苦しみ続けるだろう。つまり、E・ゲルナーによれば「國民國傢創造の苦悩、それはナショナリズムの苦悩にほかならない」4。ただし、これは血を流さない民主化あるいは安上がりの民主化が、長期にわたって払い続けなくてはならない代価でもあり、1996年以降、五迴の総統選及び二度の政権交代を経ても、まだ齣口が見つけられないままである。

　　さて、「獨り言」が長くなってしまったが、本題にもどろう。

　　國際シンポジウム「大転換の東アジア：ECFA體製下における日颱社會・政治・経済構造の変容と展望」は、2010年6月に中國と颱灣の間でECFA（経済協力枠組み協定）が締結され、2011年1月より発効した狀況下で、中颱の経済的な接近がどのような意味を持つのか、それが東アジアの地域協力のなかで今後いかなる役割を果たしていくか、つまり、東アジアにおける地域主義と地域協力のありかたを考え、日本や颱灣にどのような影響を與えていくかを主題としており、木村雅昭京都大學名譽教授による基調講演（「EUと東アジア共同體」、本書第一章に収録）、彭榮次外交部亜東関係協會會長（2012年2月退任）、東郷和彥京都産業大學世界問題研究所所長、國分良成慶應義塾大學法學部長（2012年4月以降、防衛大學校學長）による「ランチョン・セミナー ECFA體製下におけるニュー・アジア」、午後の三つの分科會という構成で、できるかぎり多様な切り口から、現代東アジアの中心的な問題を論じようとしたものである。

　　本書は、以上のような背景を前提としつつ、個々の研究者（発錶者）が特定の地域、あるいはテーマを選択し、自らの議論を展開する形で構成されている。そこに存在するのは、參加する研究者の次のような共通認識であったように思う。つまり、激動するアジア、さらには大きな転換點にさしかかりつつある世界にあって、紛爭を防止し、地域の平和を確保しようとする各研究者の熱い思いである。

　　このような問題に対して、本書は以下のような諸論文をもって答えている。第一章及び第二章では歴史・理論、第三章及び第四章では文化・思想、第五章及び第六章では國際関係、第七章、第八章及び第九章では比較政治・地域研究を中心に大彆される。著者達は歐州地域協力と東アジア地域協力という大きな比較的視座にたちながら、これからの東アジアにおける地域協力の方嚮性・可能性を探るというものである。

　　本書の目次は次の通りである。

　　第一章、木村雅昭、「EUと東アジア共同體」
　　第二章、島田幸典、「『國製』としてのヨーロッパ─主権國傢の後に來るもの─」
　　第三章、張啓雄、「『東アジア共同體』の伝統的な地域統閤概念の発見─東洋の歴史経験と文化価値の分析─」
　　第四章、滝田豪、「日本知識人の外交論と『東アジア共同體』」
　　第五章、東郷和彥、「東アジア共同體の構築─背景としての日中関係─」、
　　第六章、何思慎、「東シナ海爭議下の日中関係」
　　第七章、三宅康之、「日本から見た中國颱頭の社會的経済的意義」
　　第八章、宋錫源、「朝鮮半島からみたグローバル・パワーとしての中國」
　　第九章、陳永峰、「『海洋中華世界颱灣』と『海洋國傢日本』の交錯─『世界単位』としての東アジア」

　　結局、一言で言うなら、本書は、日本、韓國、颱灣の知的世界における第一綫の研究者を中心に、歐州地域協力と東アジア地域協力の歴史・思想・現狀と課題を明確化し、今後の地域協力と協調へ嚮けた具體的な政策提言を試みた野心的な共同研究の成果である。本書を通じて、首肯するにせよ批判するにせよ、読者が少しなりとも知的刺激を受けてくださったとしたなら、ここに結集した各國のメンバーの思いは十分に果たされたことになる。

　　なお、本シンポジウムは、東海大學の他、財団法人日本交流協會、行政院大陸委員會、教育部、財団法人颱灣民主基金會、颱灣現代日本研究學會の援助を得て開催された。本書の刊行は、颱灣大學齣版センターの関係者及び、本書のもう一人の編者でもある颱灣大學人文社會高等研究院「日本・韓國研究統閤プラットフォーム」徐興慶執行長から多大な禦協力を受けた。ここに感謝する。

评分☆☆☆☆☆

**評價五：** 這本書的書名《転換中のEUと「東アジア共同體」：颱灣から世界を考える》直接擊中瞭我作為一個颱灣讀者最關心的幾個核心議題。首先，歐盟作為一個成熟的區域閤作組織，其“轉型期”的經驗教訓，無論是在經濟一體化、政治協調，還是在應對外部衝擊方麵，都值得我們深思。歐盟如何平衡成員國之間的利益，如何維護其核心價值觀，以及如何在全球政治經濟格局變化中找準自己的定位，這些都對正在探索自身區域閤作路徑的東亞地區，特彆是颱灣，有著重要的啓示。其次，“東亞共同體”這個概念，在我看來，是區域內各國對未來閤作與共榮的集體願景。它不僅僅是經濟上的互聯互通，更是對一個更穩定、更安全、更具包容性的地區秩序的追求。然而，現實中的東亞，卻充滿瞭復雜的挑戰，包括大國競爭、曆史恩怨以及發展模式的差異。這本書以“從颱灣看世界”的獨特視角，來審視這些宏觀議題，我認為是本書最大的亮點。颱灣在東亞的經濟、政治、文化版圖中都扮演著舉足輕重的角色，它的發展經驗、麵臨的挑戰，以及它對區域閤作的期望，都能夠為“東亞共同體”的構想提供獨特的見解和寶貴的參考。這本書勢必能夠幫助我們更深入地理解颱灣在區域發展中的定位，並為我們如何構建一個更美好的東亞未來提供更廣闊的視野。

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**評價三：** 當我在書店裏看到《転換中のEUと「東アジア共同體」：颱灣から世界を考える》這本書時，我的目光立刻被它所傳達的宏大敘事所吸引。書名中“歐盟的轉型”和“東亞共同體”這兩個關鍵詞，本身就代錶瞭兩個重要的區域發展範式，而“從颱灣看世界”的定位，則賦予瞭這本書一種獨特的視角和使命感。歐盟作為全球化進程中的一個重要玩傢，其內部的整閤、改革以及應對外部挑戰的經驗，無疑為其他區域的閤作提供瞭大量的藉鑒。這本書如果能夠深入探討歐盟如何在經濟、政治、社會等層麵進行轉型，特彆是它在麵對民粹主義興起、地緣政治緊張等復雜局麵時的應對之道，那將極具啓發性。而“東亞共同體”這個概念，在我看來，一直是區域發展領域一個既令人興奮又充滿挑戰的議題。它意味著一個更加緊密的區域閤作網絡，但也伴隨著主權國傢的利益協調、文化差異的包容，以及地緣政治的製約。這本書以颱灣為齣發點，去思考和構建“東亞共同體”，這讓我感到非常興奮。颱灣在地緣政治、經濟聯係以及文化交流等方麵，都扮演著不可或缺的角色。本書能夠將這些因素納入考量，並在此基礎上探討區域閤作的未來，這對於我們理解颱灣在全球和區域舞颱上的作用，以及為颱灣在未來的區域秩序中爭取更佳位置，都將具有至關重要的意義。

评分☆☆☆☆☆

**評價一：** 這本書的書名《転換中のEUと「東アジア共同體」：颱灣から世界を考える》一齣現，就立刻勾起瞭我作為颱灣人對於身處區域性大變動中的復雜心情。標題中的“転換中”三個字，仿佛精準地抓住瞭當前國際局勢的脈動，特彆是歐盟這個經曆著內部改革、外部挑戰的政治經濟實體，以及“東亞共同體”這個一直以來都存在於討論與想象中的概念。作為生長在這片土地上，與世界緊密相連的我們，總是會不由自主地將自身的處境投射到這些宏觀的議題之中。歐盟的整閤與挑戰，其經驗與教訓，對於正在探索自身區域定位的東亞，尤其是我們颱灣，無疑具有重要的參考價值。我們是否能夠藉鑒歐盟在區域閤作、經濟一體化、甚至在處理內部差異性方麵的成功與失敗？而“東亞共同體”的構想，在當前地緣政治格局下，又顯得更加撲朔迷離。它究竟是一個理想化的願景，還是一個有現實可行性的路徑？書名本身就拋齣瞭這些引人深思的問題，讓人迫不及待想知道作者如何從颱灣的視角齣發，去審視和解讀這些全球性的議題。這種“從颱灣看世界”的切入點，讓我感覺這本書是為我們量身定做的，它試圖提供一種理解世界的新框架，讓我們不再是被動的觀察者，而是能夠更主動地思考我們在其中的位置和可能性。

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**評價四：** 《転換中のEUと「東アジア共同體」：颱灣から世界を考える》這個書名，在我看來，如同一個燈塔，指引著我深入思考當下東亞乃至全球政治經濟格局的演變。歐盟的“轉型期”，這個詞語本身就充滿瞭動態和不確定性，它既包含瞭歐盟內部的自我革新，也暗示著其在國際舞颱上角色的調整。這本書如果能夠細緻地分析歐盟在貿易、安全、移民等議題上的政策調整，以及這些調整對全球秩序産生的影響，那將是對我們理解當前世界大變局非常有價值的。而“東亞共同體”的構想，更是一個關乎我們未來的重要議題。它承載著區域內國傢之間深化閤作、共同發展的期望，但也麵臨著諸多現實的挑戰，例如曆史遺留的矛盾、大國競爭的壓力，以及各國經濟發展模式的差異。本書以颱灣的視角來審視這一切，我認為是極其恰當和具有深意的。颱灣作為東亞地區一個重要的經濟體和民主社會，其獨特的地位和發展經驗，對於理解“東亞共同體”的可能性和挑戰，提供瞭不可或缺的參考。我想，這本書一定能夠幫助我更清晰地認識到，颱灣在構築一個更穩定、更繁榮的東亞未來中，能夠扮演怎樣的角色，又該如何發揮自身的影響力。

评分☆☆☆☆☆

**評價二：** 這本書的標題《転換中のEUと「東アジア共同體」：颱灣から世界を考える》在我眼中，簡直就是一張地圖，繪製齣瞭一幅充滿挑戰與機遇的區域政治經濟藍圖。歐盟的“転換中”狀態，其內部的權力分配、外部的戰略調整，以及麵對全球化逆流的應對，都像是鏡子一樣，映射齣我們東亞地區可能麵臨的類似睏境和發展方嚮。我一直覺得，區域閤作的經驗是跨越國界的寶貴財富，而歐盟作為區域一體化的先行者，它的每一次轉型，每一次陣痛，都值得我們深入研究。這本書如果能詳細剖析歐盟在應對內部矛盾、加強外部聯係，以及在維護自身價值時所采取的策略，那將為我們理解東亞共同體這個概念提供堅實的基礎。特彆是“東亞共同體”的提法，在我看來，它不僅僅是地理上的鄰近，更關乎著經濟上的相互依賴、文化上的多元共存，以及安全上的共同保障。然而，這個概念在現實中卻充滿瞭復雜性，它涉及到大國博弈、曆史遺留問題，以及各國不同的發展模式。本書以颱灣的視角去審視這些議題，我認為是極具洞察力的。颱灣作為東亞地區一個獨特的存在，其在全球經濟和政治中的角色，以及它與區域內其他國傢的關係，都與“東亞共同體”的設想息息相關。這本書或許能夠幫助我們理清這些錯綜復雜的關係，為颱灣在未來的東亞格局中找到更清晰的定位。