「歐洲人何以好戰？騎士如何對抗基督？貴族軍人何以習文經商？」本書提齣歐洲人的曆史發展依循「草原文化傳統」，並由「貴族文化引領」，此一觀察曆史的角度是過去沒有的，值得重視，上架後，勢必引起曆史教授、老師的研讀興趣，並可作為理想的曆史係及研究所教科書。

　　數韆年前，遊牧民族雅利安人和日爾曼人相繼進入歐洲，但保留瞭草原遊牧民族崇尚自由，及尚武、尚力、尚勇的習性，好鬥嗜殺，也在貴族領導下，創造瞭希臘、羅馬文明。後來歐洲人接受基督教洗禮，變得不再勇悍，竟然在十字軍東徵中，多次敗給伊斯蘭民族。

　　歐洲人檢討起來，認為問題齣在基督教把他們的鬥性及崇尚自由的習性消磨瞭，於是在貴族支持及引領下，齣現文藝復興和啓濛運動，以追迴原有的心靈自由及鬥性，在藝術、文學、哲學、科學各方麵都有極大的發展。

　　在接續的文化發展中，仍由貴族引領，創造齣理性主義和工業革命。歐洲人也把鬥性轉嚮商業發展，組成民族國傢，再發展齣民主政治，創造輝煌的現代文明，

　　本書以此脈絡討論整個歐洲的曆史發展，皇皇巨著，內容豐富，極有可讀性。

作者簡介

孟馳北

　　作者孟馳北，濛古族，1926年生，今年86歲。

　　抗日戰爭時期，他赴四川求學，接觸馬剋思、列寜著作，齣於對民主自由的思慕，成瞭虔誠的共産主義信徒。

　　1948年到蘇北解放區，一直在江蘇從事新聞工作。1957年，僅因對如何辦好報紙提齣幾條建議，被打成「右派」，在新疆阜康天山腳下一傢工廠勞動改造二十年。

　　「文革」期間，備受摧殘，死裏逃生多次，但未背棄心中的信念。林彪政治事件後，從烏托邦的執迷中清醒，於是息影後院，潛心鑽研學術。

　　數十年來，他發現被中外史學界嚴重忽略的草原文化在人類曆史發展、特彆是在歐洲曆史發展中的作用。先後齣版《草原文化與人類曆史》、《佔有論》、《中國曆史新視角》等書。

代序及導讀  給歐亞大陸闆塊一個新的曆史解釋　馮永芳專訪

第一篇  歐洲貴族和草原文化
1、貴族在歐洲曆史中的作用
2、高揚活性心理元素
3、歐洲的個人本位
4、二元對立思維
5、愛情在貴族生活中的地位

第二篇  希臘神話和英雄主義時代
6、英雄主義時代  貴族齣場
7、英雄主義時代的情緒支配
8、神話中的人神關係
9、英雄主義時代的兩性關係

第三篇  希臘文明和貴族文化
10、希臘文明和貴族文化

第四篇  羅馬與貴族文化
11、羅馬的軍事擴張主義
12、貴族失去文化引領權

第五篇  歐洲的宗教文化
13、結束瞭沒有信仰的時代
14、歐洲人經受瞭一次思想培訓
15、修道院的引領作用
16、王權與教權的衝突
17、基督教的自我暴露
18、血腥的宗教戰爭
19、宗教改革
20、基督教從東方得到的啓示
附錄：中國何以是非宗教國傢？

第六篇  中世紀騎士和貴族文化
21、中世紀的騎士和貴族文化

第七篇 文藝復興
22、從曆史記憶中溫習傳統
23、商人創建瞭新城市
24、審美文化的復興
25、城市的政治試驗
26、巴洛剋和洛可可
27、重建情感世界
28、神本變人本
29、從虛假世界走嚮真實世界
30、美第奇傢族與文藝復興
31、從鄉下人到城裏人
32、貴族的思維變革
33、跳齣基督教的反智牢籠
34、財富觀改變　減少貴族的破壞性
35、文藝復興和民族主義國傢

第八篇 宮廷的兩種引領
36、宮廷的兩種引領

第九篇 啓濛運動
37、曆史新角色需要理性
38、《百科全書》改變人的觀念世界
39、對帝製的批判
40、進入外宇宙和內宇宙
41、總結歐洲人的政治智慧
42、沙龍成瞭社會文化源
43、貴族是啓濛運動的中堅

第十篇 英國的曆史
44、有王冠憲章作先例
45、保持三角形政治結構
46、光榮革命

第十一篇 法國大革命
47、法國大革命剖析
48、法國大革命生成

第十二篇  德國曆史與德國貴族
49、德國曆史與德國貴族

後記   揭示曆史研究的新空間　孟馳北