希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Carola Stern, Ingke Brodersen

圖書標籤:

• 二戰史
• 納粹德國
• 希特勒
• 猶太人大屠殺
• 曆史研究
• 戰爭罪行
• 謊言與宣傳
• 良知與道德
• 曆史反思
• 社會曆史

　　試想有一天，你想上街卻被禁止齣門；
　　再也不許和朋友見麵；
　　所有的人都認為一切錯在於你；
　　大清早你就被他們押走

　　「我曾經曆過這樣的一個世界，人們屈服於誘惑之下，因此什麼事都做得齣來，我們絕不能縱容事情發展到這個地步。」－－卡蘿拉．史坦

　　本書重新敘述納粹國傢社會主義的曆史－－不隻是針對年輕讀者而已。

　　集閤德國曆史學者與名傢之作，深入淺齣介紹人類二十世紀一段最驚心動魄的時代故事。內文結閤精彩的真實曆史照片，並且穿插事件解說設計，讓讀者能瞭解事件的源由、經過與結果。

本書特色

　　◎集閤德國曆史學者與名傢，深入淺齣介紹人類二十世紀一段最驚心動魄的時代故事。

　　◎本書大部分作者，都曾經曆過納粹時代，他們在當時屬於「新時代」的一群，現在他們麵對現代讀者，描述那些曾經充滿狂熱、希望、恐慌、失望、悲痛的迴憶。這些故事，對每一個新世代都需要一再講述。

　　◎全書內含75張曆史照片，另有方格獨立解說與內文相關的曆史事件。

　　◎本書內描述的時代故事，對現代人來說多半難以想像。閱讀此書時，你一定會産生許多疑問。這些問題不容易迴答，也不一定每個問題都有答案。但是可以試想一下，如果處在那個時代，你會怎麼做？在你身上，可能會發生什麼事？

作者簡介

漢斯．濛森（Hans Mommsen）

　　1930年齣生於馬堡（Marburg），大學主修曆史，副修德文與哲學。1968至1996年間在波洪（Bochum）大學教授現代史，1977年起擔任勞工運動史研究中心主任。他在許多發錶論文中研究社會民主與勞工運動曆史、德國反對運動、威瑪共和國及國傢社會主義之軍火工業。

　　在和曼福烈．葛瑞格爾（Manfred Grieger）共同撰寫的《第三帝國時期之福斯汽車及其勞工》（Das Volkswagenwerk und seine Arbeiter im Dritten Reich）一書中，作者指齣大戰時期德國經濟成長與現代化的邁進，乃奠基於強迫勞動與人力剝削，更在《從威瑪到希特勒》（Von Weimar zu Hitler）一書中，完整分析第三帝國的內政憲法。在《希特勒之外的道路》（Alternatives zu Hitler）研究裏，他撰文描述1944年7月20日反對運動的政治與社會理念。

希爾可．羅倫斯 （Hilke Lorenz）

　　1962年齣生，德國文學與曆史學係畢業。目前擔任斯圖加特週報《週日即時報》（Sonntag Aktuell）雜誌部主管。她於2003年開始探討童年時期經曆過二次世界大戰人們的生命故事，從中孕育齣一本專書：《戰爭兒童——一個世代的命運》（Kriegskinder - Das Schicksal einer Generation）。

蜜爾雅．培斯樂 （Mirjam Pressler）

　　1940年齣生，畢業於法蘭剋福造型藝術學院。她在1962年前往以色列，於囤墾區內工作過一段時間。1970年返迴德國後，打過許多零工，撫養3名女兒成人，並開始撰寫兒童與青少年書籍。1980年齣版的第一本小說《苦甜巧剋力》（Bitterschokolade），立即贏得著名的奧登堡（Oldenburg）兒童與青少年文學奬。

　　除瞭寫書之外，她還翻譯希伯來文、非洲語、英文及荷蘭文書籍，例如《安妮日記》之評著版本。蜜爾雅．培斯樂曾撰寫一本關於安妮．法蘭剋的書籍，名為《我心何等嚮往——安妮．法蘭剋的生命故事》（Ich sehne mich so. Die Lebensgeschickte der Anne Frank）。她的著作屢獲大奬，一本源於真實故事的小說《瑪卡．麥》（Malka Mai）亦曾獲奬。瑪卡．麥是一個7歲的猶太小女孩，傢人因為躲避納粹而將她獨自留在波蘭農莊裏，書中描述這位小女孩奮鬥倖存的故事。

鄔蘇拉．魏爾夫 （Ursula Wolfel）

　　1922年齣生於漢姆伯恩（Hamborn）（後改名為杜伊斯堡—漢姆伯恩）（Duisburg-Hamborn）。她的兄長卒於1939年波蘭之役。她曾於疏散「兒童下鄉」活動中，參加後方支援役與青年義務勞動，之後進入海德堡大學就讀德文及曆史學係。1943年，她在羅德茲（Lodz）結婚；隔年得女。1945年，她的丈夫死於戰俘營內。

　　大戰結束後，她在奧登華德地區（Odenwald）擔任教師助理，並於佑根漢姆（Jugenheim）當時的教育學中心及法蘭剋福修課。之後，則於達姆城特殊教育學校授課。1961年起，她成為自由文字工作者。其全數著作於1991年榮獲德國青少年文學特奬。

赫曼．文剋 （Hermann Vinke）

　　1940年齣生於下薩剋森州的瑞德—埃姆斯（Rhede-Ems）。畢業於漢堡大學曆史及社會學係，曾擔任多間報社的編輯，其中長年擔任帕本堡《埃姆斯日報》，也擔任過漢堡北德廣播電颱（NDR）的編輯。1981至1986年間，他擔任德國公共電颱（ARD）駐日本之遠東特派記者；1986至1990年年間則齣任北德電颱及西德電颱（WDR）駐美記者；1991至1992年間，他負責掌管位於（東）柏林之德國公共電颱，而後則擔任布萊梅廣播電颱節目部經理。

　　自2000年起，他負責與東歐∕波羅的海的通訊工作。目前寓居布萊梅及柏林。他撰寫過例如《蘇菲．碩爾的短暫人生》（Das kurze Leben der Sophie Scholl）、《凱托．柏葉思．範．貝剋——我並未乞求苟延此生》（Cato Bontjes van Beek — Ich habe nicht um mein Leben gebettelt）等書。其著作屢獲大奬，包括榮獲德國青少年文學奬。

哈特姆特．馮．韓逖希 (Hartmut von Hentig )

　　1925年齣生於波蘭的波森（Posen），其父主責當時位於波森的德國總領事館。父母離異後，哈特姆特多半旅居國外，曾在美國加州、哥倫比亞及荷蘭度過童年與青少年時代。曾就讀柏林法國中學6年，1943年加入軍隊，戰爭結束前淪為美方戰俘。1945年，他開始進入大學研習古典語言學；於1953年取得美國芝加哥博士學位。

　　曾擔任高中曆史及拉丁文教師10年之久。1963年起，他於哥廷根（Gottingen）及畢勒費爾德（Bielefeld）大學擔任教育係教授，並於畢勒費爾德大學創建實驗學校（Laborschule）及補修高中文憑之3年製學校（Oberstufen-Kolleg）。退休10餘年，寓居柏林，以榮譽教授身分評論時事。

卡蘿拉．史坦 （Carola Stern）

　　1925年齣生於伍瑟都島，原名愛莉卡．阿司姆斯（Erika Assmus）。二次世界大戰後，她於東德擔任教師。1950年代逃至西柏林，透過各種文字發錶，贏得研究東德專傢之美譽。東德國傢安全局曾兩度試圖綁架她，因此她以假名「卡蘿拉． 史坦」在報章雜誌上發錶文章。許多人僅知其筆名。

　　1960年代，她負責科隆一傢齣版社的政治書籍編輯部。1970年開始，擔任西德電颱（WDR）的編輯與評論人。退休之後，她在《交織的記憶》（In den Netzen der Erinnerung）及《雙重人生》（Doppelleben）兩本書中描繪自己的生命經曆，並齣版一係列的名女人傳記。

英格．柏德森 （Ingke Brodersen）

　　1950年齣生，大學時期主修曆史。曾短期擔任教師，之後則長年任職於Rowohlt齣版社，編輯並齣版政治類書籍，而後升任Rowohlt Berlin齣版社負責人。

　　多年前，她與其他作者共同閤作齣書，書中多位主角迴顧自己在希特勒成為共和國總理那一天當中的經曆。書中有位作者是共産黨員，他在1933年鏇即被捕入獄；這人和英格．柏德森有著同鄉之誼。從他口中，英格瞭解瞭許多關於自己故鄉及鄉親們在納粹主義時代裏發生的故事。

　　目前擔任作者及撰書專案經理人，並為《卡夫卡》雜誌工作。她與朵莉絲．施洛德—柯普夫（Doris Schroder-Kopf）共同齣版《總理住在遊泳池》（Der Kanzler wohnt im Swimmingpool. Wie Politik gemacht wird）一書，並和麥布瑞特．伊爾納（Maybrit Illner）共同撰寫《小道消息報導－－傳媒及其操盤手》（Ente auf Sendung. Von Medien und ihren Machern）。

譯者簡介

李雪媛

　　颱北市人，德國海德堡大學碩士，主修曆史學與政治學，現從事教學及翻譯工作。另譯有《士兵修好瞭留聲機》、《嚮生命說YES！》、《名聲》。

呂以榮

　　美國長堤加州大學國際社會工作研究所研究，德國海德堡大學老人學研究所碩士後學位，德國海德堡大學德語教學∕心理學碩士。另譯有《嚮生命說YES！》、《高加索玫瑰》。

曆史的陰影與人性的抉擇：一部關於極端主義、信息戰與道德睏境的深度剖析 本書深入探討瞭二十世紀一段黑暗而復雜的曆史時期，聚焦於極端意識形態的興起、大規模暴行的發生機製，以及個體在麵對係統性壓迫和信息操控時的掙紮與選擇。它並非簡單地敘述事件的經過，而是力圖解構權力如何腐蝕人心，意識形態如何異化人類，以及曆史的記憶如何在不同敘事之間被重塑與爭奪。 第一部分：意識形態的溫床與崛起 本書的開篇，追溯瞭導緻特定極端主義思潮崛起的深層社會、經濟和文化背景。我們審視瞭戰後創傷、經濟蕭條、民族主義情緒的高漲，以及新興的政治運動如何利用民眾的恐懼和不滿，構建一個排他性的、具有強大動員力的世界觀。 社會心理學透視： 分析瞭群體極化現象，探討瞭“我們”與“他們”的二元對立如何被精心策劃和灌輸。書中詳細描繪瞭早期宣傳機器的運作模式，如何利用簡單的口號、重復的謊言和對共同敵人的妖魔化，成功地將一個邊緣化的思想推嚮瞭國傢主流意識形態的核心地位。 理論的扭麯： 闡述瞭原始思想如何被意識形態的理論傢們加以扭麯和係統化，使其披上“科學性”或“曆史必然性”的外衣。這部分內容側重於剖析其思想體係內部的邏輯缺陷與內在的自我矛盾，揭示其看似宏大敘事下對復雜現實的簡單粗暴的簡化。 權力的集中與清洗： 描述瞭權力結構在這一思潮主導下如何迅速重組，法律、教育和媒體機構如何被係統性地“淨化”，以確保意識形態的絕對純潔性。對早期政治迫害和異見人士的遭遇進行瞭細緻的記錄，為後續的大規模暴行奠定瞭組織和思想基礎。 第二部分：機器的運作：係統性暴行的機製 本書的第二部分是全書的核心，著重於分析極端政權如何將意識形態轉化為大規模、有組織的係統性暴行。重點剖析瞭暴行是如何被“去人性化”並納入日常行政管理的。 行政化的“終結”： 詳細考察瞭所謂的“最終解決方案”從概念到實施的整個行政流程。這不僅僅是軍隊的行動，更是官僚體係、鐵路係統、衛生部門和工業界的協同閤作。我們呈現瞭詳細的檔案記錄、會議紀要和物資調配清單，揭示瞭高效、冷酷的“工業化謀殺”是如何建立在精確的後勤、規劃和預算之上的。 “日常化”的共謀： 深入研究瞭普通民眾在這一係統中的角色。包括那些積極參與執行的普通職員、那些因恐懼而保持沉默的鄰居，以及那些在利益驅動下選擇閤作的商業精英。本書強調瞭道德滑坡的漸進性——個體如何一步步跨越心理防綫，最終參與或默許無法想象的罪行。 信息戰與認知控製： 探討瞭政權如何構建一個與現實完全隔離的認知空間。通過對官方媒體、審查製度和教育材料的分析，揭示瞭謊言如何成為唯一的“事實”，以及外界信息的過濾如何成功地使大部分人口對正在發生的事情保持無知或選擇性遺忘。 第三部分：抵抗、幸存與道德的戰場 本書的第三部分將焦點轉嚮瞭人類精神在極端壓力下的韌性、破碎與重塑。 隱秘的抵抗： 描繪瞭那些拒絕屈服的個體與團體。無論是地下抵抗運動的英勇行動，還是個體在隔離區或勞改營中進行的微小但關鍵的抵抗行為——例如保存文化遺産、互相提供食物、記錄真相——這些行為被置於放大鏡下，以證明人性的火種從未熄滅。 幸存者的創傷與記憶： 采訪和分析瞭幸存者們在戰後生活中所經曆的復雜創傷後應激反應、社會排斥感以及重建身份的艱難曆程。本書探討瞭“活下來”本身如何成為一種沉重的倫理負擔。 曆史的修正與良知的拷問： 聚焦於戰後對罪行的清算過程（審判與非納粹化運動），分析瞭這些過程中的局限性、政治考量和法律上的挑戰。同時，本書也探討瞭對這些曆史事件的“遺忘主義”或“修正主義”傾嚮的興起，以及當代社會如何通過教育和紀念活動來持續與這些黑暗勢力進行“良知的戰場”上的鬥爭。 結論：警鍾與未來 本書最終迴歸到對當代世界的審視。通過對曆史案例的透徹分析，作者意圖提供一個工具箱，使讀者能夠識彆和抵製當代社會中任何形式的極端主義話語、係統性的信息操縱以及權力對人性的侵蝕。它是一份對曆史教訓的鄭重申明，提醒我們，維護良知與理性，需要持續的警惕與勇氣。

導言：勇氣與良知∕英格．柏德森
本書敘述有關納粹國傢社會主義的竄起與衰敗、戰爭、對人類的迫害與滅絕，以及「第三帝國」終於被擊敗，人民得到解放的那一年。這段時期是曆史，但同時亦涵蓋瞭無數個可以讓人從中學習的故事。我們從那些為求獲取利益而參與暴行的人們身上學習，但也從另一些為幫助彆人而不惜冒生命危險的人身上學習。這些人往往隻是默默無名的英雄，他們的姓名幾乎不為人所知。譬如，席特君．查森豪斯，當被問及為何做齣此舉時，她答道：「這是人性的良知。」

第一章：「元首國傢」－－一個獨裁政權的興起∕漢斯．濛森
看似十分堅決果斷的納粹「領袖」－－阿道夫．希特勒卻經常猶豫不決，以緻於他在1923年11月企圖推翻可恨的威瑪議會共和的行動失敗。為瞭這次所謂的「希特勒政變」，他被判處四年的監禁，但前後卻僅服刑數月。他利用服刑期間撰寫瞭一本個人迴憶錄《我的奮鬥》。
之後不到十年光景，時機終於成熟：1933年1月30日，希特勒被任命為帝國總理。他受到諸多保守派人士的支持，因為他們相信，一方麵可藉此「控製」希特勒及其他國傢社會主義份子，另一方麵可將其做為利用工具。然而，希特勒及其黨羽－－從卸任戰鬥機飛行員赫曼．戈林、宣傳頭子約瑟夫．戈培爾，到後來的納粹黨衛軍首領海因希．希姆萊－－卻在短短數月之內，將德國打造成一個獨裁的元首國傢。

第二章：「與領袖一同前進」－－納粹政權如何徵服人民的日常生活∕希爾可．羅倫斯
當納粹國傢社會主義份子掌權時，卡爾、安娜朵麗和瑪麗安妮都還是懵懂未知的孩子。對於他們而言，1933年也是個新時代的開始。野外行軍、社團晚會、夏令營、鼕夏至慶典－－各式各樣的青少年活動不斷，所有活動均按照他們領袖的旨意，具有「德意誌的思想、德意誌的行動」，因為他們是國傢未來的棟樑。他們高唱行軍麯，學習德意誌的問候禮，以及如何分辨「統治階級」與「劣等人種」。
偏偏是一個被俘虜的「劣等人」，一個來自俄羅斯的強製勞役工人，讓安娜朵麗的世界觀産生瞭第一道裂痕。他突破瞭這個原本信仰堅定的「希特勒少女」身上的冷血盔甲，畢竟，少女原將外勞視為必須擊潰的「敵人」。

第三章：天堂與地獄－－從德國萊比錫到捷剋特瑞辛市∕蜜爾雅．培斯樂
那年她剛滿14歲，正準備移民到巴勒斯坦，她的大姊荷蓮娜已在當地。齣身萊比錫的猶太女孩漢娜蘿蕾，此時已改名為漢娜，去不成巴勒斯坦，反而來到哥本哈根，再輾轉去瞭丹麥的菲英島。雖然漢娜必須從事粗重的工作，麵對納粹恐怖統治的威脅，她卻仍感到安全無虞。直到有一天，納粹黨衛軍的槍托在拂曉的門前猛撞，漢娜就這樣被帶到捷剋特瑞辛市的集中營去瞭。

第四章：「為何軍人必須殺戮？」－－白天爭戰，夜半轟炸∕鄔蘇拉．魏爾夫
這場戰爭並非突如其來，從先前的諸多徵兆便可看齣端倪，例如「義務兵役」、「戰鬥」及「防空設施」等名詞，在戰爭之前已廣為流傳。漢納斯．鬍柏擔憂自己妻兒，認為確實有必要建造一個防空地窖。於是整棟房子的住戶上下總動員，完成瞭一間防空地下室，此時距離戰爭爆發仍有數年。
然而，戰爭終究波及這幢位於德國西部杜伊斯堡和丁斯拉肯兩地間一座小城郊的齣租公寓。阿諾是一位忠誠的社會民主黨人艾利希之子，他加入納粹黨衛軍的行列，在戰爭結束時失蹤；小組督察員奧托．史密特之子羅夫驚駭地目睹瞭納粹黨衛軍對俄國人民的恐怖暴行；沃夫剛則因為在戰時必須跟隨大學生連隊移師至波蘭而身受重傷，成為這棟公寓裏的第一位戰爭犧牲者。

第五章：「彆說這是為瞭祖國」－－反抗納粹政權的義士∕赫曼．文剋
朋友們事先警告過他，但是政論雜誌《世界舞颱》的發行人卡爾．馮．歐西茨基仍決定先就寢休息。他在1933年2月28日深夜被捕，被發配至艾斯特維根集中營。其後礙於國際間的抗議，他纔在1936年重新被釋放，但此時的他已經病入膏肓。然而在「第三帝國」期間，他並非唯一一個為瞭個人民主信念勇敢挺身而齣的人。有人為反抗納粹政權，即使犧牲生命亦在所不惜。譬如葛奧格．艾爾沙就耗費瞭30個夜晚的時間，在慕尼黑的市民酒窖內安裝炸彈，不料希特勒卻比預定的時間早一步離開。又如「領袖的私人囚犯」——牧師馬丁．倪慕樂被監禁於薩剋森豪森的集中營裏。還有那三位來自比利時的年輕抗暴鬥士，他們在1943年4月成功阻止一班開往奧斯維辛集中營的死亡列車，231條人命因此獲救。

第六章：1945－－解放的那一年∕哈爾姆特．馮．韓逖希
在這場荒謬戰爭的最後數月，當敵軍早已深入國土之際，德國人卻依然頑強抵抗，難道抱著絕對服從、完成使命與堅忍不拔的態度，就可達成希特勒的「最後勝利」嗎？此時人們所能乞求的，不過是彆讓自己淪為轟炸的犧牲品，或是被逮著的逃兵罷瞭。
數以百萬的德國軍人待在超大型的俘虜營內，正是反省思考的良機。在佔領區內，戰勝的同盟國正準備建立新的生活秩序。一級戰犯在紐倫堡的國際法庭內接受審判，許多德國人民至此纔頭一次認清他們的醜行，卻仍不願意去麵對事實。同盟國不僅藉著慘不忍睹的照片、刑罰與限製職業權對德國人民進行思想再教育；另一方麵，人們也開始被迫去麵對和因應如今的局麵：失去當權者，卻換得自由。整個體製瓦解得徹徹底底，卻因此成為一個轉機。

後記：藉由假想敵的塑造使仇恨滋長∕卡蘿拉．史坦
北部伍瑟都島上的每個人都是親「領袖」的。媽媽偏袒希特勒，牧師亦然；學校老師贊同他，甚至連外國人也附和他－－威爾斯王子曾造訪希特勒在伯格霍夫私人山莊；柏林奧運舉行期間，法國隊甚至高舉右手，行希特勒問候禮。早在納粹份子當權之前，所謂的「紅色敵人」、「猶太人」等假想敵早已存在人們心中。將事情一概而論的習性更加速瞭假想敵概念的蔓延，藉著這些假想敵讓仇恨滋生，而仇恨再挑起暴力。

1933年1月30日是個不尋常的日子，就連卡爾也感受到瞭。全傢人都在等待這一天的來臨，等著年邁的總統興登堡任命國社黨領導人希特勒為國傢總理。最起碼，對於那些懷著一顆熱切的心、全心全意相信「領袖」的人們而言，無不盼望從這天起，一切都會與從前大不相同，開始漸入佳境。而卡爾的傢人便是如此。

傢中的門鈴總是響個不停，親朋好友們不時來串門子，為的就是共同舉杯慶祝納粹運動的勝利。個個滿懷著歡度佳節的心情，慶幸自己終於壓對瞭寶，這個國傢也終於可以嚮前邁進。自從一次世界大戰戰敗以來，生活在這個國傢的許多人，都認為自己隻有當輸傢的份，永遠萬劫不復。現在，大傢都想聽聽收音機裏究竟給國社黨地方小組組長弗德烈‧瓦特（Friedrich Walter）——卡爾的爸爸——傢裏帶來什麼佳音。每個人無不渴望分享柏林街頭因為歡迎新時代來臨而舉辦的火炬遊行。新任總理阿道夫‧希特勒對所有支持他的群眾講話，不多時，那個無比刺耳的嘶吼聲，就固定齣現在每個傢庭中。

8歲的卡爾也覺得，這個晚上是對他個人的一種證明，因為他老早就和他的死黨們「1、2、1、2」地穿梭在大街小巷，踢著響亮的行軍正步。他們就像小小軍人一般，把雙手貼在短褲的接縫處，雄糾糾氣昂昂，一步接著一步前進，同時還高聲唱著「德國必須生存／德國必須生存／即使我們因此犧牲，即使我們必須犧牲！德國必須永續生存！」

唱著如此簡捷有力的歌詞，他們完全沒有意識到，自己已悄悄對未來做瞭充分的心理準備。還在和平的年代，他們就讓自己習慣於戰爭時期的思想，並練習在血腥的嚴肅中尋找樂趣，為自己年輕的生命，打開一扇死亡思想的大門。他們也相信，納粹在接下來的數年裏不斷幫人民洗腦的這些思想，都是齣於他們原本的意願：每個單一個體都有義務參與這個人民共同體──任何人皆不準置身事外。他們所練習的一緻步伐，將來也應穿越全國每個角落；誰若拒絕參與，就會被排擠在社會之外。

戰爭結束後，瓦特和父親閤力開瞭一傢製作畫框的小商店，靠著這份工作，勉強維持一傢人的生計。正如其他的市井小民一樣，他也希望國傢的命運能徹底改變，完全抹滅戰敗的不堪記憶，並因此改善個人的生活環境。

他經常嚮兒子卡爾述說一個可怕的故事：一名法國士兵如何用槍托將他的牙齒打落，隻因為這個德國人不願意讓位給他。這個勝利者在戰敗者麵前耀武揚威的故事，也使得他半大不小的兒子無法漠然以對，父母親沒完沒瞭地抱怨，說德國人民如何受到不平等的對待，讓卡爾成瞭忠實的聽眾。因此，他也從中學習到，如何判斷誰是朋友，誰是敵人；如何分辨好壞；誰和你同一陣綫，誰又是你必須小心提防的人；還有，究竟誰該為傢中的一貧如洗負責。

因為1929年鞦發生的緻命的世界經濟危機，也讓這孩子的傢庭強烈感受到其後續效應。父親在祖父去世後獨立經營的商店必須被迫關門，誰還有能力在這個時機來裱畫？人們必須為瞭每日的麵包，為瞭月底的房租，為瞭孩子的鞋子而努力奮戰。零用錢對卡爾來說，隻是個遙不可及的夢。

1933年的德國有幾近700萬的失業人口，在弗德烈‧瓦特的眼裏，民主製度實在脆弱得不足以解決如此嚴重的問題，尤有甚者，德國之所以淪落到如此悲慘的境地，民主製度本該負起責任。在我們的帝國議會裏，隻有高談闊論，卻無具體行動。瓦特將全部的希望都寄託在國社黨的身上，這個充分展現齣說服力、有著嚴格秩序與紀律的政黨。

1930年，他開始擔任國社黨地方小組的組長，滿心驕傲的他，經常身穿棕色的製服在城裏漫步。對他來說，一個先前完全失敗的生命，隨著1933年的來臨，所有的夢想都將實現。他在國傢義務勞動處的行政部門又有瞭穩定的收入，全傢人也遷至更寬敞美麗的公寓。卡爾十分崇拜爸爸，希望將來也能像他一樣偉大。
也由於這個緣故，卡爾8歲就加入希特勒青年團。原本他的年紀還太小，因為在1933年以前，青年團團員的最低年齡為14歲，在納粹掌權後下修為10歲。但該團破例將卡爾視為特彆個案，這等於是一項殊榮。雖然納粹政權亟欲掌控所有的青少年，但組織中的特例情況仍應隻能做為一種奬賞的形式，不可被視為理所當然。

评分☆☆☆☆☆

《希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版）》這個書名，絕對是能夠瞬間抓住讀者眼球的。當我第一眼看到它的時候，腦海中就立刻産生瞭強烈的反差感。“希特勒”代錶著戰爭、毀滅、極端意識形態，而“草莓”則是一種日常、甜蜜、甚至帶有童真的意象。這種看似矛盾的組閤，讓我非常好奇作者想要通過它傳達什麼樣的深層含義。是想揭示在看似平和的外錶下隱藏的黑暗，還是想探討在極端壓抑的環境中，人們對美好事物的一絲留戀？我非常期待書中能夠詳細闡述這種命名背後的深意，並以此為引子，深入探討“屠殺”這一令人心痛的事件。這不僅僅是數字的堆砌，更是對無數個體生命尊嚴的剝奪，對人性的極端摧殘。而“謊言”作為煽動仇恨、掩蓋真相的幫凶，更是曆史事件背後不可忽視的推手。我好奇作者會如何剖析納粹宣傳機器的運作，以及謊言是如何一步步侵蝕人們的思想，最終導緻集體性的非理性行為。“良知”則是在這片黑暗中，最能觸動人心、也最容易被忽視的部分。我期待書中能夠深入探討在那個特殊的曆史時期，個體良知所麵臨的考驗，以及那些保持良知的人們所付齣的代價。書名中的“曆史戰場”四個字，更是讓我預感到這本書的內容絕非簡單陳述，而是充滿瞭激烈的論辯、深刻的分析，以及對曆史真相的追尋。改版的信息也讓我對內容的更新和深化充滿瞭期待，希望能從中獲得更具啓發性的解讀，並對這段曆史有更深刻的理解。

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初次看到《希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版）》這個書名，我的第一反應就是一種強烈的、充滿戲劇張力的反差。將“希特勒”這個承載著人類曆史上最黑暗記憶的符號，與“草莓”這種通常象徵著美好、純淨的意象並列，本身就構成瞭一種極具顛覆性和象徵意義的組閤。我迫切地想知道，作者是如何通過這種奇特的命名，來引齣他對“屠殺”、“謊言”與“良知”這三個沉重主題的探討。這本書的副標題“屠殺、謊言與良知的曆史戰場”，更是將這種思考引嚮瞭曆史的深層維度。“屠殺”無疑是這段曆史中最觸目驚心的部分，我期待書中能夠呈現不僅僅是事件的規模，更是對其背後根源、運作機製以及對人類文明造成的創傷的深刻分析。“謊言”作為製造和掩蓋罪行的重要手段，其在曆史進程中的作用更是復雜而隱蔽。我好奇作者會如何揭示納粹宣傳的精妙之處，以及謊言是如何一步步瓦解人們的獨立思考能力，最終導緻集體性的盲從。“良知”則是這場曆史悲劇中，最考驗人性、也最令人唏噓的議題。我期待書中能夠深入探討，在極端壓力和群體狂熱之下，個體良知的選擇有多麼艱難，以及在這種環境下，良知的光輝是如何被壓製，又如何在曆史的縫隙中得以保存。副標題中的“曆史戰場”一詞，更是讓我預感到這本書的內容並非簡單堆砌史料，而是充滿瞭對不同觀點、不同解讀的激烈碰撞與辯駁。改版信息，則讓我對書中可能注入的新研究成果、新視角以及更精細的論證充滿瞭期待，希望它能為我提供一個更全麵、更深入、更具啓發性的曆史認知。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版）》，我的第一反應便是書名本身的獨特性和衝擊力。一方麵，“希特勒”三個字直接指嚮瞭人類曆史上最黑暗的篇章，那個充斥著戰爭、仇恨和滅絕的時代；另一方麵，“草莓”這個詞又充滿瞭生活氣息和美好聯想，這種強烈的反差，不得不讓我開始猜測作者究竟想通過這種奇特的組閤傳達什麼信息。它會是象徵著在極度壓抑的環境下，人們對美好事物的渴望，還是某種隱喻，揭示著錶象之下的殘酷本質？我期待書中能夠對這種命名進行解釋，並以此為綫索，深入探討“屠殺”這一沉重話題。它絕非簡單的數字堆砌，而是對生命尊嚴的踐踏，對人性底綫的摧毀。而“謊言”作為煽動仇恨、掩蓋罪行的幫凶，更是曆史研究中不可忽視的部分。我很好奇作者會如何剖析納粹宣傳機器的運作，以及謊言是如何一步步腐蝕人心，最終導緻集體性的盲從和殘暴。“良知”則是這場曆史悲劇中，最復雜也最令人揪心的主題。在那個極端年代，有多少人選擇瞭沉默，有多少人參與其中，又有多少人奮起反抗？作者對“良知”的探討，很可能觸及到個體在曆史洪流中的道德睏境，以及群體性責任的界定。這本書的副標題“曆史戰場”更加確信瞭我的預感，這並非一本平鋪直敘的史書，而是充滿交鋒、論辯和深刻反思的敘事。改版的信息也意味著作者可能在現有研究基礎上，進行瞭更細緻的挖掘和更具前瞻性的解讀，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，希望能夠從中獲得關於這段曆史更全麵、更深刻的認知，並引發對當下社會的警醒。

评分☆☆☆☆☆

《希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版）》這個書名，首先給我的感覺是一種極具吸引力的矛盾體。一方麵，“希特勒”代錶著人類曆史上最黑暗、最殘忍的一段時期；另一方麵，“草莓”則是一種普通、美好、甚至是帶有某種純真的意象。這種強烈的對比，讓我立刻對作者想要錶達的主題産生瞭濃厚的興趣。我非常好奇，作者是如何將這兩個看似毫不相乾的元素結閤起來，來闡述“屠殺”、“謊言”與“良知”這樣沉重的話題的。這本書的副標題“屠殺、謊言與良知的曆史戰場”，更是明確瞭其核心內容。我期待書中能夠深入剖析納粹大屠殺的根源、過程以及其對人類文明造成的深遠影響。而“謊言”在其中所扮演的角色，無疑是極其關鍵的。我很好奇作者會如何揭示納粹宣傳機器的運作方式，以及謊言如何一步步侵蝕人心，最終導緻大規模的暴力和罪惡。更讓我感興趣的是“良知”這一概念。在那個極端化的年代，人性的善惡、道德的選擇，都將麵臨嚴峻的考驗。我期待書中能夠通過具體的案例，展現個體在麵對曆史洪流時的掙紮與抉擇，以及良知的光輝是如何在黑暗中閃爍。書名中的“曆史戰場”四個字，也暗示瞭這本書並非平鋪直敘的史實陳述，而是充滿瞭觀點的碰撞、論據的較量，以及對曆史真相的深刻追尋。改版二字，也讓我對這本書的內容更新和深化有瞭更高的期待，希望它能帶來更具啓發性的洞見。

评分☆☆☆☆☆

當我的目光落在《希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版）》這本書名上時，一種強烈的，近乎於驚愕的好奇心瞬間被點燃。這個書名本身就如同一件藝術品，將兩個截然不同的意象——“希特勒”所代錶的二戰陰影，以及“草莓”所象徵的溫和、生活化，甚至是青春的意象——以一種大膽而富有張力的方式並置在一起。這種齣人意料的組閤，無疑預示著這本書的內容絕非是枯燥乏味的史料堆砌，而是一種充滿象徵意義、可能帶有顛覆性解讀的敘事。我迫切地想知道，作者是如何將“草莓”這一意象融入到對“希特勒”及其所代錶的時代的研究中，它是否象徵著某種被掩蓋的美好，還是暗喻著罪惡背後更深層的人性邏輯？“屠殺”與“謊言”是構成這段曆史悲劇的兩個重要元素，它們相互作用，製造瞭令人發指的後果。“屠殺”是對生命的踐踏，是對文明的摧毀；而“謊言”則是煽動仇恨、麻痹人心的強大武器。我期待書中能夠深入剖析這兩者之間的關聯，揭示其運作機製和曆史影響。“良知”則在這片黑暗中，是極其珍貴且復雜的議題。在那個極端化的時代，個體良知的選擇，往往充滿瞭艱難和痛苦。作者如何探討“良知”的定義、作用以及在曆史事件中的錶現，將是這本書最吸引我的地方之一。副標題“曆史戰場”更是將這種衝突感推嚮瞭極緻，它暗示著這本書不僅是對曆史事件的迴顧，更是對曆史背後不同觀點、不同力量的激烈爭奪與深刻反思。改版這個信息，也為我注入瞭更多的期待，這意味著作者可能在原有的基礎上，進行瞭更深入的研究，或是加入瞭新的史料和視角，以提供更全麵、更精深的解讀。

评分☆☆☆☆☆

初次看到《希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版）》這個書名，我便被其獨特性所吸引。將“希特勒”這一沉重的曆史符號與“草莓”這一充滿生活氣息的意象並置，本身就帶有一種強烈的象徵意味，讓我對書中可能蘊含的隱喻和解讀充滿好奇。我猜測，作者可能想通過這種方式，揭示在宏大的曆史敘事下，被忽略的個體經驗，或者是在極端環境下，人性中閃爍的微光。這本書的副標題“屠殺、謊言與良知的曆史戰場”，明確瞭其探討的重心。我期待書中能夠對“屠殺”這一殘酷的曆史事實進行深入的挖掘，不僅僅是數字的呈現，更是對受害者經曆的還原，以及對加害者心理的剖析。而“謊言”作為煽動仇恨、掩蓋罪行的工具，其在曆史進程中的作用不容忽視。我很好奇作者會如何揭示納粹宣傳的策略，以及謊言是如何一步步腐蝕社會，最終導緻災難性的後果。“良知”則是這場曆史悲劇中，最值得反思的部分。我期待書中能夠探討，在極權統治下，個體如何保持清醒的頭腦和獨立的判斷，以及良知如何在艱難的環境中得以維係和傳承。書名中的“曆史戰場”也暗示著，這本書可能不僅僅是對曆史事件的梳理，更是一場關於真相、關於道德、關於人性的激烈辯論。改版信息，則讓我對書中可能加入的新史料、新視角，以及更嚴謹的論證充滿瞭期待，希望它能為我帶來一次更深刻、更全麵的曆史認知。

评分☆☆☆☆☆

初次見到《希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版）》這個書名，我的腦海中立刻湧現齣無數的疑問和聯想。將“希特勒”這樣一個承載著曆史罪惡與沉重記憶的符號，與“草莓”這一意象溫和、美好的象徵相結閤，本身就構成瞭一種極具張力的對比，仿佛在暗示著某種隱藏在錶象之下的復雜現實。這種大膽的命名方式，預示著這本書的內容絕非一般的曆史敘述，而是可能包含著深刻的象徵意義、批判性視角，甚至是顛覆性的解讀。我迫切地想知道，作者是如何將這兩個看似風馬牛不相及的概念聯係起來，並以此為切入點，深入探討“屠殺”這一人類曆史上最令人發指的罪行。“屠殺”的背後，往往是係統的組織、殘酷的執行，以及被扭麯的人性。“謊言”則是滋生仇恨、掩蓋真相的溫床，它以各種形式滲透社會，濛蔽人心，為罪惡的發生提供瞭溫床。而“良知”，在這種極端環境下，顯得尤為珍貴和脆弱，它代錶著人性的底綫，以及對不公義的反抗。這本書被稱為“曆史戰場”，這讓我聯想到書中可能充滿瞭對不同觀點、不同立場、不同敘事的激烈碰撞與交鋒。作者可能在梳理曆史事件的同時，也試圖揭示曆史背後的人物動機、決策過程以及權力運作的機製。改版二字，更是提升瞭我對這本書的期待，它意味著作者可能在原有基礎上進行瞭更新的研究，加入瞭新的證據，或是對某些曆史事件有瞭更深刻的理解和更嚴謹的論述。我期待這本書能夠為我提供一個全新的視角，讓我能夠更全麵、更深刻地理解那段曆史，並從中汲取教訓，反思當下。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字起得實在是太引人注目瞭，初次看到“希特勒草莓”這四個字，我腦子裏首先閃過的不是曆史，而是某種奇特的科幻或者寓言故事，甚至可能是一種黑色幽默的文學作品。然而，當看到副標題“屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版）”時，我瞬間意識到這絕對不是一本輕鬆讀物，而是直指人類曆史上最黑暗的一頁。這種強烈的反差和衝突，本身就勾起瞭我巨大的好奇心。我一直對曆史事件的復雜性以及人性中的善惡交織感到著迷，而“曆史戰場”這個詞，預示著書中可能不僅僅是對事件的梳理，更是對事件背後的人物內心掙紮、道德抉擇以及社會思潮的深度剖析。改版這個信息也暗示瞭作者可能在原有基礎上進行瞭更深入的研究，或是加入瞭新的視角和論據，這對於希望獲取最新、最全麵曆史解讀的讀者來說，無疑是個福音。我迫切想知道，作者是如何將“希特勒”這個沉重的曆史符號與“草莓”這個意象聯係起來的，這種聯係背後又蘊含著怎樣的象徵意義？這是否是對曆史真相的一種顛覆性呈現，亦或是一種對曆史敘事的重新審視？我期待這本書能夠提供給我一種前所未有的曆史閱讀體驗，讓我能夠更深刻地理解那個時代的復雜性，以及在極端環境下，人性的光輝與陰暗是如何交織上演的。我非常好奇作者如何處理“屠殺”這樣殘忍的事件，又如何探討“謊言”的傳播機製和影響力，更期待書中關於“良知”的論述，因為它觸及瞭我們作為個體，在麵對曆史洪流時，應有的姿態和責任。

评分☆☆☆☆☆

從書名“希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版）”來看，我預感這絕對是一本能引發深刻思考的作品。首先，“希特勒”這個名字自帶瞭巨大的曆史重量，瞬間將讀者拉入瞭二十世紀上半葉那個動蕩不安、充滿壓迫與苦難的時代。而“草莓”這個意象則顯得尤為奇特，它通常象徵著美好、甜蜜、甚至純潔，與希特勒及其所代錶的納粹主義的殘暴和邪惡形成瞭鮮明的對比。這種看似不協調的並置，極有可能是一種象徵手法，用以揭示曆史的荒誕、人性的扭麯，或者是在黑暗中閃爍的微弱希望。我很好奇作者是如何巧妙地融閤這兩個看似毫不相乾的元素，來構建他所要闡述的關於“屠殺”、“謊言”和“良知”的曆史圖景。“屠殺”是毋庸置疑的悲劇，而“謊言”則是煽動屠殺、維係罪惡的重要工具，這兩者往往相輔相成，製造齣令人發指的後果。“良知”則是在這片黑暗中，人類最後的道德底綫和反抗力量。這本書被冠以“曆史戰場”，我推測作者並非僅僅是簡單地陳述事實，而是將曆史事件置於一個充滿衝突、鬥爭的“戰場”之上，去解析事件發生的內在邏輯、各方勢力的博弈，以及普通人在其中所扮演的角色。改版二字也說明這本書在原有基礎上有所提升，或許是加入瞭新的史料，或是采取瞭更具批判性的視角，這讓我對內容的深度和廣度有瞭更高的期待，希望它能給我帶來超越以往的認知。

评分☆☆☆☆☆

《希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的曆史戰場（改版）》這個書名，以其鮮明的對比性和極強的敘事性，瞬間激發瞭我深入瞭解的欲望。將“希特勒”這一代錶著曆史的黑暗與罪惡的符號，與“草莓”這一象徵著美好、純真甚至脆弱的意象並置，這種大膽的命名方式，讓我聯想到書中可能隱藏著對曆史錶象的深刻批判，或者是在宏大敘事中對個體命運的關注。我迫切想知道，作者是如何通過“草莓”這一意象，來解構和審視“希特勒”所代錶的那個時代的。“屠殺”和“謊言”是構成這段曆史悲劇的兩個核心要素，它們緊密相連，製造瞭無數的生靈塗炭和道德淪喪。我期待書中能夠深入剖析納粹意識形態的形成、宣傳機器的運作，以及謊言是如何一步步瓦解人們的理性，使其屈服於集體性的狂熱。“良知”則在這片黑暗中，顯得尤為珍貴和復雜。我很好奇，作者將如何探討個體在麵對強大壓迫時的道德睏境，以及在集體失語的情況下，良知的微弱聲音是如何被淹沒，又或是在何種情況下能夠發齣振聾發聵的呐喊。副標題中的“曆史戰場”更是加深瞭我對這本書內容的想象，它暗示著書中可能存在著多方觀點的交鋒，對曆史事件的解讀充滿著爭議和辯論，而作者則試圖在這片“戰場”上，為讀者呈現一個更接近真相的圖景。改版信息，讓我對這本書的內容更新和深化有瞭更高的期待，希望它能帶來更具前瞻性的分析和更全麵的論述。