21世紀舊約導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Tremper Longman III、Raymond B. Dillard

圖書標籤:

• 舊約
• 聖經
• 神學
• 導論
• 宗教
• 曆史
• 文學
• 21世紀
• 基督教
• 文本分析

　　《21世紀舊約導論》全新增訂版，持續作者對於最新舊約學術研究的關注及精闢的評論，在廣大的正典架構中逐一檢視各舊約經捲的精義，在具有神學意義的曆史事件中，剖析經文的文學藝術，幫助讀者以寬廣卻精準的眼光，獲得舊約經文所要傳達的重要信息。

　　全書導論包括三大層次：
　　■曆史背景  按照聖經寫作時代的情境，準確閱讀舊約。
　　■文學分析  依據作者寫作習慣和筆法，正確解釋舊約。
　　■神學信息  立穩福音派信仰傳統，本於信心分析舊約。

　　本書是一本內容紮實、深入淺齣的導論，目的在於為讀者作預備，能夠跨越現代與古代舊約背景的鴻溝，欣賞舊約的文學之美，以及認識神豐豐富富的同在。閱讀本書能夠對於舊約個彆經捲建立基本的認識，以及獲得進深閱讀的資訊，是廣受神學院老師歡迎的基礎導論。

本書特色

　　1.強調「特殊導論」（special introduction），依序介紹個彆書捲。
　　2.對曆史批判法採取友善的互動，融匯舊約學者重要學術貢獻。
　　3.擷取曆史上最具代錶性的研究成果精華，而非繁冗的學術曆程迴溯。
　　4.在個彆經捲的文化處境中探究其意義，旨在瞭解舊約曆史的本質。
　　5.全書雙套色排版，另有插圖、錶格、圖錶，版麵清晰好讀。

作者簡介

朗文（Tremper Longman III）

　　耶魯大學（Yale University）古代近東研究博士，魏士濛學院（Westmont College）聖經研究甘德理講座教授、宗教研究係主任。多年擔任韋斯敏斯德神學院舊約教授，任教期間與狄拉德閤著本書。著作（含閤著）已達二十本，範圍包括聖經文學批判、曆史研究、聖經註釋等，多本為跨領域著作，亦參與不同英文版本聖經的翻譯或顧問工作。已發行中譯本：《心靈的迴響》、《聖經以色列史》（天道）、《國際釋經應用係列：但以理書》（漢語）、《如何讀箴言》、《如何讀創世紀》（友友）、《新舊約文學讀經法》（校園，閤著）。

狄拉德（Raymond B. Dillard）

　　卓西大學（Dropsie University）哲學博士，韋斯敏斯德神學院舊約語言及文學教授。寫作本書初版期間，因心髒病發於一九九三年過世。

《失落的文明之鏡：古代社會結構與信仰重構》 內容簡介 本書深入探究瞭人類文明早期階段的社會組織形式、權力運作機製以及核心信仰體係的演變路徑。我們不再將古代社會視為一個單一、靜止的實體，而是將其視為一個由復雜、相互交織的社會力量所驅動的動態係統。本書聚焦於公元前三韆紀至公元前一韆紀，跨越美索不達米亞、尼羅河流域、印度河流域以及早期中國文明的廣闊地理空間，旨在描繪一幅多維度的古代圖景。 第一部分：權力與階層的物質基礎 本部分首先考察瞭古代社會等級製度的物質性根源。我們通過對考古遺址中發現的財富分配、墓葬習俗以及城市規劃的細緻分析，揭示瞭統治精英如何通過對關鍵資源的控製——特彆是灌溉係統、戰略要地和稀有金屬——來鞏固其政治權威。 水利社會的權力循環： 詳細分析瞭在兩河流域和埃及，大型水利工程如何從單純的技術需求演變為一種集權化的政治工具。水資源的分配權力，直接等同於生命資源的分配權，從而構建瞭早期的官僚體係和神權統治的雛形。 城市空間中的社會隔離： 剖析瞭早期城市（如烏爾、哈拉帕）的布局特徵。城牆內外、高地與低地的空間劃分，不僅僅是地理上的區彆，更是社會身份和經濟地位的鮮明界碑。我們探討瞭城市中心地帶的宏偉建築（如神廟、王宮）如何作為一種“硬權力”的展示，強製性地塑造瞭民眾的社會認知。 勞動力的組織與剝削模式： 區彆探討瞭古代奴隸製、佃農製以及基於宗族關係的勞役製度的差異。通過解讀楔形文字泥闆上的經濟記錄和埃及的《莎草紙檔案》，我們重建瞭稅收、徭役和債務奴役的具體操作流程，並評估瞭這些經濟結構對社會流動性的長期影響。 第二部分：神聖秩序的構建與世俗化抵抗 古代世界的秩序感，很大程度上依賴於被神聖化的話語體係。本部分側重於分析宗教信仰如何在社會結構中嵌入其閤法性，以及這種神聖性如何隨著曆史進程而逐漸鬆動。 諸神譜係的政治功能： 考察瞭不同地域的萬神殿如何反映或服務於世俗的政治結構。例如，在漢謨拉比時代，馬爾杜剋神如何被提升至最高位，以契閤巴比倫城的帝國雄心。神祇的等級序列，往往是人間君主權力的宇宙學投射。 祭司階層的專業化與權力製衡： 深入研究瞭祭司階層在知識壟斷（天文、曆法、文字）中的作用。祭司群體與王權之間的關係並非一成不變，而是處於一種持續的協商、閤作乃至衝突的張力之中。某些時期，祭司階層甚至能夠有效地製約君主的專斷。 哀悼儀式與集體記憶的塑造： 通過對葬禮文本和紀念碑文的研究，探討瞭古代統治者如何利用盛大的公共哀悼儀式來重塑關於“正統”和“虔誠”的集體記憶，以此來鞏固王朝的連續性。 第三部分：法律、文書與非正統知識 本書認為，古代社會的穩定不僅依賴於強製力，也依賴於一套被廣泛接受的規則和一套被嚴格管理的知識體係。 早期法典的社會學解讀： 對比分析瞭《漢謨拉比法典》與《赫梯法典》在“同態復仇”與“賠償原則”上的差異。法律條文不僅僅是規範，更是特定社會對公平、責任和個體價值的階層化定義。例如，對不同階層成員傷害的量刑差異，清晰地揭示瞭古代法律的內在偏見。 文字的精英化與信息壁壘： 考察瞭蘇美爾楔形文字、古埃及聖書體（Hieroglyphs）的復雜性如何有效地將知識和權力掌握在極少數文士手中。我們分析瞭“書寫藝術”如何從純粹的記錄功能，異化為一種社會區隔的工具。 口頭傳統與地下知識的流傳： 識彆並辨析瞭那些在官方文書記錄中被刻意壓製或邊緣化的非正統知識體係，包括民間巫術、地方性的神靈崇拜和反抗性的敘事。這些“被遺忘的文本”為我們理解社會底層的真實生活提供瞭必要的參照係。 第四部分：文明的互動、遷移與知識的混閤 古代世界並非孤立的島嶼。本部分關注不同文明之間的物質交換和觀念衝突，探討“混閤性”（Syncretism）如何在邊疆地帶催生齣新的社會形態。 貿易路綫上的文化滲透： 重點研究瞭青銅時代晚期的地中海貿易網絡，分析瞭來自愛琴海、黎凡特和埃及的商品如何攜帶其背後的宗教符號和藝術風格進入新的文化場域。 徵服與文化同化： 考察瞭亞述帝國和波斯帝國的擴張政策。這些帝國如何策略性地選擇是全麵摧毀被徵服者的文化，還是有選擇地吸收其行政技術和神學概念，以最小化統治成本。 信仰的重構： 分析瞭隨著文明的交融，原有的神祇如何被融閤、取代或重新解釋。例如，在貿易港口城市，本地的商業神祇如何與外來的豐産神祇産生新的混閤體。 本書的終極目標是提供一個細緻入微的、拒絕簡化論的古代社會模型。我們摒棄瞭將古代曆史視為單一綫性進步的觀念，強調古代社會內部的張力、分化與持續的權力鬥爭，以此來理解人類早期文明的復雜肌理。通過對物質證據、文本殘片和儀式錶現的綜閤研判，本書旨在重現那些被宏大敘事所掩蓋的、真實而生動的古代生活。

评分☆☆☆☆☆

我一直對舊約的“文學性”很感興趣，但以前接觸到的資料往往比較偏重神學理論，讓我覺得有點理論性過強。而《21世紀舊約導論》則提供瞭一個非常獨特的視角。作者似乎對文學敘事有著深刻的理解，他不僅僅是在講述曆史事件，更是在分析這些故事是如何被講述的，以及作者是如何通過語言、結構、人物塑造來達到他們的目的。他會分析一個段落的敘事手法，指齣其中的伏筆，解釋一個象徵的意義，甚至會探討詩歌在舊約中的地位和作用。我之前讀舊約，很多時候隻是被情節吸引，而這本書讓我學會瞭“如何讀”，如何去欣賞其中的藝術性。他講到一些詩篇的創作背景，讓我覺得那些優美的詩句背後，蘊含著多少真實的情感和對上帝的呼求，而不僅僅是宗教口號。他還會對比不同版本的翻譯，指齣其中的細微差彆如何影響我們對原文的理解。這種對文本的細緻入微的解讀，讓我覺得非常有收獲，也讓我更加尊敬這些古老文本的智慧和藝術價值。這本書真的像一本“文學鑒賞指南”，隻不過它鑒賞的對象是聖經。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，不是那種常見的神學書的嚴肅莊重，反而帶點現代的設計感，讓我這個對舊約聖經一直有點距離感的人，突然就覺得“噢，好像可以試試看”。我一直覺得舊約故事離我們太遙遠瞭，像是曆史課本裏的枯燥篇章，人物也都是很遙遠的先知和君王。但翻開這本《21世紀舊約導論》後，感覺完全不一樣瞭。作者好像特彆懂得怎麼跟我們這些“新時代”的讀者溝通，用瞭很多我們能理解的比喻和生活化的例子來解釋那些古老的概念。比如，他講到舊約裏關於“盟約”的部分，不像我以前聽到的那樣死闆，而是用一種更像是現代人際關係裏“約會”或“閤作”的邏輯來解釋，讓我瞬間就抓住瞭重點，也覺得這些關係不再是遙不可及的宗教條文，而是有血有肉的互動。我尤其喜歡他對於一些爭議性章節的解讀，不是直接告訴你“對”或“不對”，而是帶你一起思考，從不同的曆史、文化角度去理解，讓我們自己去形成判斷。這種引導式的方式，讓我覺得不像是被灌輸，而是像在跟一位非常博學的長輩聊天，他經驗豐富，卻也尊重晚輩的想法。這本書讓我對舊約聖經的興趣一下子被點燃瞭，感覺它不是一部隻屬於過去的書，而是能夠照亮我們當下生活的智慧寶庫。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像是一位經驗豐富的嚮導，帶我走進瞭舊約的迷宮，而且還不是那種隻會給你指路的，而是會跟你一起探索，甚至還會時不時地停下來，跟你聊聊這裏的風景。我一直覺得舊約的“神諭”部分，聽起來太高深莫測瞭，就像是外星人傳來的信息，跟我完全沒關係。但這本書的作者，他用一種非常“接地氣”的方式，把我拉迴瞭現實。他沒有迴避舊約中那些關於“預言”和“末世”的討論，反而用一種很理性的方式，幫我梳理瞭這些概念的起源和發展。他不會強迫我接受某個觀點，而是提供很多不同的解釋，讓我自己去思考，去權衡。我尤其喜歡他對於“盼望”這個主題的闡釋，在舊約裏，盼望常常是伴隨著苦難和等待齣現的，而作者就巧妙地將這種古老的盼望，與我們現代人在生活中麵對的各種挑戰聯係起來。他會分析先知們在絕望中的聲音，但更重要的是，他會指齣其中依然閃耀著對未來的信心和對上帝應許的堅守。這種從古老文本中挖掘齣能夠照亮我們當下的力量，讓我覺得這本書非常有意義，它不僅僅是一本書，更像是一種對生命態度的引導。

评分☆☆☆☆☆

對於我這種長期在教會裏學習舊約的人來說，這本書依然帶來瞭很多驚喜。我一直很喜歡舊約裏那些充滿力量的故事，但有時候會覺得，在現代的社會語境下，這些故事好像有點“過時”瞭，不太容易找到共鳴。然而，《21世紀舊約導論》恰恰就在這一點上做得非常齣色。作者沒有迴避舊約中那些可能引起爭議的道德問題，反而以一種非常坦誠和深入的方式去探討。他不是簡單地去“美化”或“迴避”，而是引導讀者去理解當時的社會背景、作者的意圖，以及這些故事在跨越韆年之後，依然能夠帶給我們的啓示。我尤其欣賞他對於“上帝的審判”和“上帝的憐憫”這兩個看似矛盾的議題的闡釋，他能夠將兩者有機地結閤起來，讓我們看到一個更立體、更復雜的上帝形象，而不是單一的、臉譜化的。他用瞭很多 contemporary 的例子，來類比舊約中的一些概念，比如用現代的國際關係來解釋“列國”之間的糾葛，用心理學上的“創傷”來理解先知們所承受的痛苦。這讓我覺得，原來我們一直在學習的舊約，是可以這樣鮮活地呈現在我們眼前的，它依然是活的，有力量的，能夠迴應我們當下的迷茫和睏惑。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始抱著“瞭解一下也好”的心態去讀《21世紀舊約導論》，畢竟舊約聖經對我來說，就像是另一個次元的東西，晦澀難懂，跟我的生活沒什麼太大關聯。但是，這本書真的打破瞭我的刻闆印象！作者的文筆非常生動，他不是那種一本正經地在講學術的學者，更像是一個經驗豐富的導遊，帶著我們穿越時空，去探索舊約的每一個角落。我印象最深刻的是，他把舊約裏那些聽起來很復雜的律法，用一種很接地氣的方式解釋清楚，讓我明白這些律法背後，其實是對人性的深刻洞察，以及對建立一個有秩序、有愛心的社會的期盼。他舉的例子都很貼近生活，比如講到“潔淨禮”，他會聯想到我們現代人追求的“身心健康”，把這些古代的儀式賦予瞭新的生命力。而且，他對於不同文本的比較和分析，也非常有啓發性，讓我看到瞭聖經在流傳過程中，所經曆的各種文化碰撞和演變，這讓我覺得它不是一本“神聖不可侵犯”的書，而是更像一本充滿瞭人類智慧和情感的曆史文獻。我本來以為讀舊約會很纍，結果這本書讀起來一點都不枯燥，反而充滿瞭趣味性和思考性，讓我重新認識瞭舊約的豐富內涵。