21世纪旧约导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Tremper Longman III、Raymond B. Dillard

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• 旧约
• 圣经
• 神学
• 导论
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• 文学
• 21世纪
• 基督教
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　　《21世纪旧约导论》全新增订版，持续作者对于最新旧约学术研究的关注及精辟的评论，在广大的正典架构中逐一检视各旧约经卷的精义，在具有神学意义的历史事件中，剖析经文的文学艺术，帮助读者以宽广却精准的眼光，获得旧约经文所要传达的重要信息。

　　全书导论包括三大层次：
　　■历史背景  按照圣经写作时代的情境，准确阅读旧约。
　　■文学分析  依据作者写作习惯和笔法，正确解释旧约。
　　■神学信息  立稳福音派信仰传统，本于信心分析旧约。

　　本书是一本内容扎实、深入浅出的导论，目的在于为读者作预备，能够跨越现代与古代旧约背景的鸿沟，欣赏旧约的文学之美，以及认识神丰丰富富的同在。阅读本书能够对于旧约个别经卷建立基本的认识，以及获得进深阅读的资讯，是广受神学院老师欢迎的基础导论。

本书特色

　　1.强调「特殊导论」（special introduction），依序介绍个别书卷。
　　2.对历史批判法採取友善的互动，融汇旧约学者重要学术贡献。
　　3.撷取历史上最具代表性的研究成果精华，而非繁冗的学术历程回溯。
　　4.在个别经卷的文化处境中探究其意义，旨在了解旧约历史的本质。
　　5.全书双套色排版，另有插图、表格、图表，版面清晰好读。

作者简介

朗文（Tremper Longman III）

　　耶鲁大学（Yale University）古代近东研究博士，魏士蒙学院（Westmont College）圣经研究甘德理讲座教授、宗教研究系主任。多年担任韦斯敏斯德神学院旧约教授，任教期间与狄拉德合着本书。着作（含合着）已达二十本，范围包括圣经文学批判、历史研究、圣经註释等，多本为跨领域着作，亦参与不同英文版本圣经的翻译或顾问工作。已发行中译本：《心灵的回响》、《圣经以色列史》（天道）、《国际释经应用系列：但以理书》（汉语）、《如何读箴言》、《如何读创世纪》（友友）、《新旧约文学读经法》（校园，合着）。

狄拉德（Raymond B. Dillard）

　　卓西大学（Dropsie University）哲学博士，韦斯敏斯德神学院旧约语言及文学教授。写作本书初版期间，因心脏病发于一九九三年过世。

《失落的文明之镜：古代社会结构与信仰重构》 内容简介 本书深入探究了人类文明早期阶段的社会组织形式、权力运作机制以及核心信仰体系的演变路径。我们不再将古代社会视为一个单一、静止的实体，而是将其视为一个由复杂、相互交织的社会力量所驱动的动态系统。本书聚焦于公元前三千纪至公元前一千纪，跨越美索不达米亚、尼罗河流域、印度河流域以及早期中国文明的广阔地理空间，旨在描绘一幅多维度的古代图景。 第一部分：权力与阶层的物质基础 本部分首先考察了古代社会等级制度的物质性根源。我们通过对考古遗址中发现的财富分配、墓葬习俗以及城市规划的细致分析，揭示了统治精英如何通过对关键资源的控制——特别是灌溉系统、战略要地和稀有金属——来巩固其政治权威。 水利社会的权力循环： 详细分析了在两河流域和埃及，大型水利工程如何从单纯的技术需求演变为一种集权化的政治工具。水资源的分配权力，直接等同于生命资源的分配权，从而构建了早期的官僚体系和神权统治的雏形。 城市空间中的社会隔离： 剖析了早期城市（如乌尔、哈拉帕）的布局特征。城墙内外、高地与低地的空间划分，不仅仅是地理上的区别，更是社会身份和经济地位的鲜明界碑。我们探讨了城市中心地带的宏伟建筑（如神庙、王宫）如何作为一种“硬权力”的展示，强制性地塑造了民众的社会认知。 劳动力的组织与剥削模式： 区别探讨了古代奴隶制、佃农制以及基于宗族关系的劳役制度的差异。通过解读楔形文字泥板上的经济记录和埃及的《莎草纸档案》，我们重建了税收、徭役和债务奴役的具体操作流程，并评估了这些经济结构对社会流动性的长期影响。 第二部分：神圣秩序的构建与世俗化抵抗 古代世界的秩序感，很大程度上依赖于被神圣化的话语体系。本部分侧重于分析宗教信仰如何在社会结构中嵌入其合法性，以及这种神圣性如何随着历史进程而逐渐松动。 诸神谱系的政治功能： 考察了不同地域的万神殿如何反映或服务于世俗的政治结构。例如，在汉谟拉比时代，马尔杜克神如何被提升至最高位，以契合巴比伦城的帝国雄心。神祇的等级序列，往往是人间君主权力的宇宙学投射。 祭司阶层的专业化与权力制衡： 深入研究了祭司阶层在知识垄断（天文、历法、文字）中的作用。祭司群体与王权之间的关系并非一成不变，而是处于一种持续的协商、合作乃至冲突的张力之中。某些时期，祭司阶层甚至能够有效地制约君主的专断。 哀悼仪式与集体记忆的塑造： 通过对葬礼文本和纪念碑文的研究，探讨了古代统治者如何利用盛大的公共哀悼仪式来重塑关于“正统”和“虔诚”的集体记忆，以此来巩固王朝的连续性。 第三部分：法律、文书与非正统知识 本书认为，古代社会的稳定不仅依赖于强制力，也依赖于一套被广泛接受的规则和一套被严格管理的知识体系。 早期法典的社会学解读： 对比分析了《汉谟拉比法典》与《赫梯法典》在“同态复仇”与“赔偿原则”上的差异。法律条文不仅仅是规范，更是特定社会对公平、责任和个体价值的阶层化定义。例如，对不同阶层成员伤害的量刑差异，清晰地揭示了古代法律的内在偏见。 文字的精英化与信息壁垒： 考察了苏美尔楔形文字、古埃及圣书体（Hieroglyphs）的复杂性如何有效地将知识和权力掌握在极少数文士手中。我们分析了“书写艺术”如何从纯粹的记录功能，异化为一种社会区隔的工具。 口头传统与地下知识的流传： 识别并辨析了那些在官方文书记录中被刻意压制或边缘化的非正统知识体系，包括民间巫术、地方性的神灵崇拜和反抗性的叙事。这些“被遗忘的文本”为我们理解社会底层的真实生活提供了必要的参照系。 第四部分：文明的互动、迁移与知识的混合 古代世界并非孤立的岛屿。本部分关注不同文明之间的物质交换和观念冲突，探讨“混合性”（Syncretism）如何在边疆地带催生出新的社会形态。 贸易路线上的文化渗透： 重点研究了青铜时代晚期的地中海贸易网络，分析了来自爱琴海、黎凡特和埃及的商品如何携带其背后的宗教符号和艺术风格进入新的文化场域。 征服与文化同化： 考察了亚述帝国和波斯帝国的扩张政策。这些帝国如何策略性地选择是全面摧毁被征服者的文化，还是有选择地吸收其行政技术和神学概念，以最小化统治成本。 信仰的重构： 分析了随着文明的交融，原有的神祇如何被融合、取代或重新解释。例如，在贸易港口城市，本地的商业神祇如何与外来的丰产神祇产生新的混合体。 本书的终极目标是提供一个细致入微的、拒绝简化论的古代社会模型。我们摒弃了将古代历史视为单一线性进步的观念，强调古代社会内部的张力、分化与持续的权力斗争，以此来理解人类早期文明的复杂肌理。通过对物质证据、文本残片和仪式表现的综合研判，本书旨在重现那些被宏大叙事所掩盖的、真实而生动的古代生活。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，不是那种常见的神学书的严肃庄重，反而带点现代的设计感，让我这个对旧约圣经一直有点距离感的人，突然就觉得“噢，好像可以试试看”。我一直觉得旧约故事离我们太遥远了，像是历史课本里的枯燥篇章，人物也都是很遥远的先知和君王。但翻开这本《21世纪旧约导论》后，感觉完全不一样了。作者好像特别懂得怎么跟我们这些“新时代”的读者沟通，用了很多我们能理解的比喻和生活化的例子来解释那些古老的概念。比如，他讲到旧约里关于“盟约”的部分，不像我以前听到的那样死板，而是用一种更像是现代人际关系里“约会”或“合作”的逻辑来解释，让我瞬间就抓住了重点，也觉得这些关系不再是遥不可及的宗教条文，而是有血有肉的互动。我尤其喜欢他对于一些争议性章节的解读，不是直接告诉你“对”或“不对”，而是带你一起思考，从不同的历史、文化角度去理解，让我们自己去形成判断。这种引导式的方式，让我觉得不像是被灌输，而是像在跟一位非常博学的长辈聊天，他经验丰富，却也尊重晚辈的想法。这本书让我对旧约圣经的兴趣一下子被点燃了，感觉它不是一部只属于过去的书，而是能够照亮我们当下生活的智慧宝库。

评分☆☆☆☆☆

我一直对旧约的“文学性”很感兴趣，但以前接触到的资料往往比较偏重神学理论，让我觉得有点理论性过强。而《21世纪旧约导论》则提供了一个非常独特的视角。作者似乎对文学叙事有着深刻的理解，他不仅仅是在讲述历史事件，更是在分析这些故事是如何被讲述的，以及作者是如何通过语言、结构、人物塑造来达到他们的目的。他会分析一个段落的叙事手法，指出其中的伏笔，解释一个象征的意义，甚至会探讨诗歌在旧约中的地位和作用。我之前读旧约，很多时候只是被情节吸引，而这本书让我学会了“如何读”，如何去欣赏其中的艺术性。他讲到一些诗篇的创作背景，让我觉得那些优美的诗句背后，蕴含着多少真实的情感和对上帝的呼求，而不仅仅是宗教口号。他还会对比不同版本的翻译，指出其中的细微差别如何影响我们对原文的理解。这种对文本的细致入微的解读，让我觉得非常有收获，也让我更加尊敬这些古老文本的智慧和艺术价值。这本书真的像一本“文学鉴赏指南”，只不过它鉴赏的对象是圣经。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始抱着“了解一下也好”的心态去读《21世纪旧约导论》，毕竟旧约圣经对我来说，就像是另一个次元的东西，晦涩难懂，跟我的生活没什么太大关联。但是，这本书真的打破了我的刻板印象！作者的文笔非常生动，他不是那种一本正经地在讲学术的学者，更像是一个经验丰富的导游，带着我们穿越时空，去探索旧约的每一个角落。我印象最深刻的是，他把旧约里那些听起来很复杂的律法，用一种很接地气的方式解释清楚，让我明白这些律法背后，其实是对人性的深刻洞察，以及对建立一个有秩序、有爱心的社会的期盼。他举的例子都很贴近生活，比如讲到“洁净礼”，他会联想到我们现代人追求的“身心健康”，把这些古代的仪式赋予了新的生命力。而且，他对于不同文本的比较和分析，也非常有启发性，让我看到了圣经在流传过程中，所经历的各种文化碰撞和演变，这让我觉得它不是一本“神圣不可侵犯”的书，而是更像一本充满了人类智慧和情感的历史文献。我本来以为读旧约会很累，结果这本书读起来一点都不枯燥，反而充满了趣味性和思考性，让我重新认识了旧约的丰富内涵。

评分☆☆☆☆☆

对于我这种长期在教会里学习旧约的人来说，这本书依然带来了很多惊喜。我一直很喜欢旧约里那些充满力量的故事，但有时候会觉得，在现代的社会语境下，这些故事好像有点“过时”了，不太容易找到共鸣。然而，《21世纪旧约导论》恰恰就在这一点上做得非常出色。作者没有回避旧约中那些可能引起争议的道德问题，反而以一种非常坦诚和深入的方式去探讨。他不是简单地去“美化”或“回避”，而是引导读者去理解当时的社会背景、作者的意图，以及这些故事在跨越千年之后，依然能够带给我们的启示。我尤其欣赏他对于“上帝的审判”和“上帝的怜悯”这两个看似矛盾的议题的阐释，他能够将两者有机地结合起来，让我们看到一个更立体、更复杂的上帝形象，而不是单一的、脸谱化的。他用了很多 contemporary 的例子，来类比旧约中的一些概念，比如用现代的国际关系来解释“列国”之间的纠葛，用心理学上的“创伤”来理解先知们所承受的痛苦。这让我觉得，原来我们一直在学习的旧约，是可以这样鲜活地呈现在我们眼前的，它依然是活的，有力量的，能够回应我们当下的迷茫和困惑。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像是一位经验丰富的向导，带我走进了旧约的迷宫，而且还不是那种只会给你指路的，而是会跟你一起探索，甚至还会时不时地停下来，跟你聊聊这里的风景。我一直觉得旧约的“神谕”部分，听起来太高深莫测了，就像是外星人传来的信息，跟我完全没关系。但这本书的作者，他用一种非常“接地气”的方式，把我拉回了现实。他没有回避旧约中那些关于“预言”和“末世”的讨论，反而用一种很理性的方式，帮我梳理了这些概念的起源和发展。他不会强迫我接受某个观点，而是提供很多不同的解释，让我自己去思考，去权衡。我尤其喜欢他对于“盼望”这个主题的阐释，在旧约里，盼望常常是伴随着苦难和等待出现的，而作者就巧妙地将这种古老的盼望，与我们现代人在生活中面对的各种挑战联系起来。他会分析先知们在绝望中的声音，但更重要的是，他会指出其中依然闪耀着对未来的信心和对上帝应许的坚守。这种从古老文本中挖掘出能够照亮我们当下的力量，让我觉得这本书非常有意义，它不仅仅是一本书，更像是一种对生命态度的引导。