讲章可以复制吗？：再思讲道者的责任 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Scott M. Gibson

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　　「借用」其他讲员的讲章不代表「瓢窃」，是吗？

　　从网际网路取得讲章实为易事，加上讲员经常没有充分的时间预备讲章，难怪有些牧师以他人之讲章为基础，稍做修改调整之后成为「自己」的讲章。这股越发兴盛的潮流已经在华尔街日报、国家广播电台及许多基督教期刊里中可见一二。也有些牧师因为这样的事情而被教会解聘。然而，这对他们公平吗？这是瓢窃吗？要如何预防这样的事情呢？

　　本书不仅有助于解释这些问题，更探索了伦理上的概念，并为了预防这个问题提出建议，以及在教会里面对这种问题时该要如何处理。

　　本书的每一章最后都有问题与讨论，可供读者个人反省，也可以当作小组讨论题目。这本书是每一位牧者、讲道者、教会领袖及神学生必读之书。

作者简介

史考特．吉布森（Scott M. Gibson）

　　讲道学教授，并在美国Goldon-Conwell神学院担任讲道研究中心主任。他毕业于牛津大学博士班，是「福音讲道学会」的创办人之一。其着作包括《在变迁中的文化里讲道》Preaching to a Shifting Culture、《特别聚会讲道》Preaching for special Services、《旧约圣经讲道法》Preaching the Old tastement等。他目前与妻儿定居在美国麻州。

探寻当代事工的真谛：从根基到实践的深度反思 本书并非聚焦于单一的布道技巧或某一套固定的讲章结构，而是致力于为所有在神面前肩负教导和宣讲之责的同工，提供一个宏大而深刻的思考框架。它旨在引导读者审视当代教会光景下，讲道者所应具备的属灵品格、神学深度与牧养智慧。全书采取一种由内而外的探索路径，强调讲道的核心驱动力——那份对真理的敬畏与对群羊的深切关怀，远超乎任何外在的修饰或听众的掌声。 第一部分：根基的再确认——讲道者的人与神 这一部分着重于对讲道者个人生命的深度剖析。成功的讲道并非源于高超的修辞技巧，而是根植于讲道者与神之间真实、持续且深刻的关系。 圣约的呼召与仆人的样式： 我们探讨了“被呼召”的真正含义。这不仅是事工上的任命，更是一种生命状态的转变。真正的讲道者必须首先是蒙恩的罪人，明白自己是恩典的管道而非恩典的源头。我们将深入分析服事的动机——是出于自我满足、渴望被认可，还是出于对神国度的委身？书中力求还原一个谦卑、破碎、不断被神重塑的仆人形象，强调“先成为，后宣讲”的原则。 默想与属灵的操练： 在信息爆炸的时代，安静默想的时间日益稀缺。本书坚信，有效的讲道源于丰盛的内心世界。我们探讨了如何构建一个结构化的灵修生活，使神的话语不仅是研究的对象，更是生命呼吸的空气。重点分析了代祷在讲道准备中的核心地位——讲道者必须先在祷告中为会众“争战”，才能在讲台上“宣告”。 神学观照下的个人成圣： 讲道者的神学理解必须渗透到他的日常生活中。我们审视了如何将复杂的教义（如恩典、主权、末世论）转化为个人生命的力量和生活的准则。圣洁不再是道德上的要求，而是与道相交必然产生的结果。 第二部分：真理的熔铸——信息与文本的深度交融 本部分聚焦于讲道的核心内容——神的话语。它超越了简单的解经步骤，探讨了如何在当代文化语境中，忠实而有能力地传达永恒的真理。 释经的敬畏与谦卑： 我们深入讨论了文本的权威性，以及如何避免将个人的哲学或情感强加于圣经之上。这不是一套僵硬的解经方法论介绍，而是关于如何“聆听”文本，让经文自己说话的属灵姿态。重点探讨了在后现代思潮下，维护文本客观真理的必要性与挑战。 “桥梁的建造”：从古代世界到当代心灵： 有效的宣讲需要一座坚固的桥梁，连接古老的文本与现代人的困惑。本书倡导一种富有洞察力的“关联性”思考，而非肤浅的“迎合”。我们分析了如何识别文化中的“属灵饥渴点”和“理解的预设”，从而用清晰、有力的类比和论证，使真理得以穿透世俗的藩篱。 信息的主题提炼与结构安排： 信息的提炼过程是智慧的体现。书中强调，一个好的讲章只有一个明确的中心思想，所有论点都应围绕这个中心思想服务。我们探讨了如何安排论点，使之具备清晰的逻辑流，并最终导向一个强有力的、具有改变生命潜能的“回应呼召”。 第三部分：宣讲的艺术与牧养的维度 讲道不仅是知识的传递，更是灵魂的牧养。第三部分将目光投向了讲台上的实际呈现，以及讲道如何融入教会的整体牧养结构。 声音与身体的媒介性： 讲道是通过人的声音和身体来传达的。我们讨论了如何训练声音的表达力，如何使用肢体语言来增强而非分散听众的注意力。这部分强调的是“真实性”——你的声音必须是你所宣讲内容的自然流露，而不是表演。 区分“教导”与“宣讲”的张力： 虽然二者紧密相连，但侧重点不同。教导偏向系统性知识的建立，而宣讲则带有强烈的劝勉和行动的催促。本书探讨了如何在信息中找到平衡，既要满足会众对扎实教义的需求，也要激发他们生命更新的渴望。 讲道后的生命影响： 讲道的责任并未在“阿门”声中结束。真正的果效体现在会众的日常生活中。本书鼓励讲道者思考如何通过后续的门徒训练、小组查经等方式，巩固讲台上的信息，使真理成为活出的生命。这涉及到教会领袖如何形成一个支持性的环境，鼓励听众将信息付诸实践。 结语：持续的再思与事奉的韧性 本书的最终目的，是鼓励讲道者建立一种持续自我审视的习惯。事奉是一场马拉松，而非短跑。它要求我们不断地回到起跑点，重新确认我们事奉的源头和最终目的。面对教会的变迁、同工的压力以及个人事奉的瓶颈期，这种持续的“再思”是保持事奉韧性和忠诚度的关键所在。我们不是在寻找一套即用即走的“秘诀”，而是寻求一种扎根于道、荣耀神、服事群羊的生命状态。

致谢
1. 讲章大盗
2. 剽窃的传统
3. 给我一个定义！
4. 在抄袭及讲道上正直
5. 复制贴上的讲章

后记：绑架文字
附录：个案研究—这是谁的讲章？
John V. Tornfelt
註释

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，講道者就像是神給予教會的「出口」，他們需要將神話語的「入口」——聖經——經過自己的咀嚼、消化，然後再以清晰、有力的「出口」呈獻給會眾。這個過程，絕對不是簡單的複製貼上。當我看見《講章可以複製嗎？：再思講道者的責任》這個書名時，我的腦海中立刻浮現出許多畫面。我曾經聽過一位牧師分享，他花了非常多的時間，不僅研讀經文，還要研究歷史背景、文化脈絡，甚至自己親自去到經文發生地，才能將一段經文講得如此生動。這背後付出的努力，豈是一句話「可以複製」就能帶過的？相對地，我也聽過一些講道，聽起來就像是網路上隨便找的講章，內容空泛，沒有靈性深度，更別提什麼生命影響力了。這不僅是對聽眾的不尊重，更是對神話語的輕忽。這個書名，正是一個嚴肅的提醒，要求我們講道者必須重新檢視自己的服事，不是求快的、求省力的，而是求忠心的、求有生命力的。我想，這本書一定會觸及到講道者內心的掙扎，以及他們在面對誘惑時，該如何堅守原則、承擔起神所託付的責任，真正成為活出神話語的管道。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的標題真是直擊人心！「講章可以複製嗎？」這句話根本就是點出了無數個在教會裡服事，或是對講道有興趣的朋友們，心中最糾結的那個點。常常聽到有些牧者或是講員，他們的講章內容聽起來總有那麼點似曾相識，有時是網路上找來的，有時是從某本書裡靈感乍現，但到底什麼時候是「借鑒」？什麼又是「抄襲」？這之間的界線在哪裡？尤其對於一些剛開始嘗試講道的年輕牧者，或是教會裡負責備課的同工來說，壓力肯定非常大。他們可能苦思冥想，卻覺得自己的東西總是不夠豐富，或是擔心自己講的內容不夠有深度、不夠有啟發性。這時候，看到這個書名，真的會讓人眼睛一亮，想知道作者到底會如何剖析這件事，提供什麼樣的思考框架，讓我們能夠在尊重原創、負責任的同時，也能找到屬於自己的講道風格和內容。我一直覺得，一個好的講章，不只是知識的傳遞，更應該是生命與生命的交流，是神的話語透過講道者的生命，活潑有力地展現出來。那麼，這個「複製」的誘惑，是不是也隱藏著對講道者本身生命操練的考驗呢？書名本身就充滿了張力，我非常期待書裡能提供一些具體的指引，讓我們在服事上能夠更加坦然無懼，也更加榮耀神。

评分☆☆☆☆☆

從我過去聽講道的經驗來看，有些講章真的會讓人感到非常有力量，彷彿神的話語直接打在心裡，這通常是因為講員不僅熟悉經文，更重要的是，他能將經文與當代的生活情境連結，並且用他獨特的生命經歷來詮釋。反觀有些講道，雖然引經據典，但聽起來卻像是在唸書，或是像是參加某個講座，缺少了一種生命的溫度。這就讓我不禁思考，到底是什麼讓講章產生了如此大的差異？而「講章可以複製嗎？」這個問題，或許就觸及了這個核心。複製，可能指的是形式上的、結構上的，但生命上的、靈性上的，卻是無法複製的。每個講員都有他獨特的恩賜、生命背景、以及與神相交的經歷，這些都是塑造他講道風格不可或缺的元素。如果只是單純複製他人的講章，那無疑是扼殺了講員自身獨特性，也可能失去了神透過他要給予聽眾特別的信息。這本書名，強烈暗示了講道者不應該只是知識的搬運工，而是神話語的器皿，需要有自己的生命回應和與聖靈的連結。我很想知道，作者會如何引導我們去分辨，在眾多講道資源中，我們該如何學習、如何被激勵，而不是陷入「複製」的泥淖，最終迷失了講道的初衷。

评分☆☆☆☆☆

這本《講章可以複製嗎？：再思講道者的責任》光是書名就讓人思考了。畢竟，在資訊爆炸的時代，隨時隨地都可以接觸到海量的資訊，包括許多精彩的講章。有時候，在準備講章時，看到別人的講道脈絡、內容架構、甚至是引用的經文和故事都非常吸引人，難免會生出「套用」的念頭。但問題就在於，「套用」的程度到哪裡才算合理？如果只是汲取靈感，重新組織消化，變成自己的話語，那當然是無可厚非。但如果只是稍微改寫，甚至是直接搬運，那問題就大了。這不僅僅是學術上的誠信問題，更關乎到我們在傳遞神話語時的態度。神的話語是活潑的，是有能力的，它需要透過一個被神使用、並且忠心誠實的僕人來傳遞。如果我們只是複製別人的東西，那是不是就失去了自己作為神給予教會獨特恩賜的講員，應有的貢獻？而且，聽眾們往往能感受到講員的真誠與否。一個發自肺腑、經過自己生命消化、並且倚靠聖靈帶領的講道，和一個生硬的、複製的講道，聽起來的感受絕對不一樣。這本書的出現，正好能引導我們更深入地反思，在追求講道內容的豐富性與吸引力時，我們該如何持守那份講道者應有的「責任」與「在地性」。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《講章可以複製嗎？：再思講道者的責任》確實是個引人深思的題目。在台灣教會的環境裡，我們常常看到許多非常優秀的講員，他們的講道總能觸動人心，引人向上。但同時，也難免會聽到一些說法，關於講章的來源，或是講員之間的「互相參考」。這本書的出現，或許就是一個契機，讓我們更深入地探討這個複雜的問題。我認為，講道不應該是演講，而是生命的見證，是神話語的傳遞。如果只是為了填充時間，或是為了讓聽眾有「聽」的感覺，而隨意複製別人的內容，那不僅是對神話語的不尊重，也是對會眾的欺騙。講道者必須要經歷神的話語，讓神的話語在自己生命中產生真實的改變，然後才能帶著這份真實，去分享給他人。這其中的「責任」，不僅僅是技巧上的，更是生命上的、倫理上的。我非常好奇，這本書會如何解析「複製」的界線，以及講道者在這個過程中，該如何保護自己的原創性，同時又能有效地吸收前人的智慧，最終活出一個真正為神所用的講道生命。這是一本值得所有關心講道事工的人，好好思考的書。