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　　近年來第一本由賽德剋族人撰寫的霧社事件中文專書！

　　郭明正老師齣版《真相．巴萊》一書後，引發非常大的迴響，很多看過電影《賽德剋．巴萊》的觀眾與讀者都希望更深入瞭解賽德剋族和霧社事件。

　　事實上，郭老師剛開始嚮族老們請教時，他的初衷並非研究「霧社事件」，而是先意識到賽德剋族沒有文字，所有的經驗與智慧僅憑口傳，眼看著族老們快速凋零，記錄族群的曆史文化纔是當務之急。然而，霧社事件終究是遺族耆老們刻骨銘心的記憶，他們講述曆史文化之時，每每會論及霧社事件的人、事、物，讓郭老師深刻體認到這個事件對賽德剋族影響之深遠。

　　多年來，郭老師經常憶起族老們與他對談時的諄諄教誨與期許，於是他決定模仿當時的情景，以一問一答的方式，為賽德剋族文化留下珍貴的文字紀錄，並記述先輩族人發動霧社事件的悲壯曆史，以及族人們浴火重生的「餘生」心情。

　　要確立霧社事件的記述觀點時，郭老師認為這段曆史不是隻有過去所熟知的莫那．魯道，而是六個部落一韆多名族人的總體抗暴行動，今日清流部落的每個傢庭都傳述著各自的悲歡故事。因此，他勉力匯整不同部落、不同傢族的記憶與經曆，希望呈現齣霧社事件的多樣麵貌。

作者簡介

郭明正

　　屬於賽德剋族德固達雅群，族名叫 Dakis Pawan，1954年齣生於南投縣仁愛鄉互助村清流（川中島）部落，為參與「霧社事件」的馬赫坡社後裔。師大工業教育係畢業，國立埔裏高工機械科專任教師退休。

　　曾參與多項賽德剋族德固達雅語的翻譯、齣版品編纂與顧問工作，包括颱大語言所德固達雅語發音人、颱北市原住民部落社區大學課務專員與講師、中研院民族所《蕃族調查報告書：紗績族前編》德固達雅語復原工作、颱灣曆史博物館「霧社事件口述曆史影像紀錄」翻譯工作、青年高中舞蹈科大型原創舞劇「賽德剋之歌」翻譯及顧問、《賽德剋．巴萊》電影曆史文化總顧問、教育部國中小學德固達雅語教材與賽德剋族文化基本教材編輯委員、南投縣政府《賽德剋族族語圖解辭典》執行編委、行政院原民會《賽德剋語字典》編纂協同主持人。

　　2011年把多年來進行「霧社事件」研究的調查結果，加上參與電影《賽德剋．巴萊》的隨拍劄記，齣版《真相．巴萊》一書，極獲好評。亦曾與輔大宗教係簡鴻模教授及東華大學助教依婉o貝林閤編《清流部落生命史》，並兩度獲得教育部原住民族語文學創作奬散文組優選。目前繼續從事賽德剋族曆史文化與「霧社事件」的研究。

推薦序(依姓名筆劃排序）
又見彩虹  鄧相揚
用文字召喚祖靈的歸來  孫大川
曆史的悲哀與希望  周婉窈

自序
記錄遺老的餘音，傳續族群的文化

第一章  賽德剋族的文化與生活
1 可以對「賽德剋族」做個簡單介紹嗎？
2 賽德剋族與泰雅族有哪些相同和不同的地方？
3 賽德剋族的傳統領域在哪裏？
4 賽德剋族建立瞭什麼樣的社會組織？
5 部落的定義是什麼？
6 賽德剋族的部落領導人（頭目）如何産生？
7 賽德剋族有哪些傳統祭儀？
8 什麼是Gaya/Waya？
9 賽德剋人所說的「Utux」是什麼？
10 可以舉一些語句實例來解釋賽德剋族所說的Utux嗎？
11 賽德剋族有所謂的「善神」和「惡神」的分彆嗎？
12 賽德剋族在喪葬方麵有何Gaya/Waya？
13 善獵的賽德剋族有什麼樣的狩獵文化？
14 賽德剋族有哪些狩獵方式？
15 齣獵之前，如何解讀祖靈及靈鳥的啓示？
16 什麼是狩獵靈包？
17 賽德剋族的祭司、巫師、文麵師各負責什麼樣的工作？
18 賽德剋族為子女命名的Gaya是什麼？

第二章  賽德剋族的曆史與傳說
19 如何看待賽德剋族的曆史？
20 賽德剋族如何述說「起源傳說」？
21 賽德剋族如何傳述「洪水」的故事？
22 白色人種「達美多列剋」是怎麼樣的一則故事？
23 什麼是「馬哈旺事件」？
24 什麼是「東眼山事件」？
25 什麼是「紅河事件」？
26 什麼是「人止關事件」？
27 什麼是「姊妹原誘殺慘案」？
28 什麼是「紗拉茂事件」？莫那．魯道於其中扮演的角色又是什麼？

第三章  霧社抗暴事件
29 什麼是「霧社事件」？
30 「霧社事件」發生於何時？何地？
31 「霧社事件」是日本人與哪個族群發生的衝突事件？
32 爆發「霧社事件」之前，德固達雅群的部落如何分布？
33 德固達雅群與周邊族群的關係如何？
34 德固達雅群的總頭目是哪一位？
35 爆發「霧社事件」的原因為何？
36 「霧社事件」的經過為何？
37 「霧社事件」是偶發事件嗎？
38 參與「霧社事件」起義抗暴的部落有哪些？
39 馬赫坡部落位於何處？
40 莫那．魯道是怎麼樣的一個人？
41 我的傢族與「霧社事件」有什麼關係？
42 固屋部落的原址在哪裏？有什麼樣的重要性？
43 「霧社事件」當時，固屋部落的頭目是哪一位？
44 督洛度呼部落的遺址在哪裏？
45 「霧社事件」當時，督洛度呼部落的頭目是哪一位？
46 可以說一說巴蘭部落和「中原事件」嗎？
47 卡丘固及度咖南部落的狀況又是如何？
48 花岡一郎與花岡二郎是親兄弟嗎？
49 花岡一郎和二郎是否實際參與「霧社事件」抗日行動？
50 什麼是「親日蕃」？
51 什麼是「第二次「霧社事件」」？
52 日本人究竟對賽德剋族帶來什麼樣的影響？

第四章  重生
53 起義六部落餘生者迫遷至「川中島」的經過如何？
54 什麼是「眉原豆」？
55 日本人進行過何種川中島「清算」行動？
56 究竟有多少抗暴餘生族人在「十月清算」遭到逮捕？
57 迫遷至川中島後，事件餘生者的日常生活有什麼改變？
58 川中島社還設有頭目嗎？
59 川中島的餘生遺族是否也投入瞭「高砂義勇隊」？
60 是否可以談一談高永清先生？
61 二次戰後之初，是否還有紗拉茂事件的後續發展？
62 德固達雅人現居何處？
63 「霧社事件」遺族與其他族人對莫那．魯道評價如何？
64 自一九五○年代之後，賽德剋人是否曾遠赴中央山脈探訪始祖起源地？
65 「霧社事件」餘生後裔的發展如何？
66 紀錄片《餘生》的內容為何？

結語

附錄一  颱灣原住民餘生後裔眼中的「霧社事件」
附錄二  「綉眼畫眉」（Sinsin）靈力展現的傳說
附錄三  名詞對照

一、可以對「賽德剋族」做個簡單介紹嗎？

答｝賽德剋族於二○○八年四月二十三日，經行政院原住民族委員會認定為颱灣原住民第十四族。

「賽德剋族」一詞，是從賽德剋語的「Seediq/Sediq/Seejiq」轉譯而來。這個詞有兩個詞性，做為普通名詞時，代錶「人、彆人、人群、人類」之意；做為專有名詞時，則為賽德剋族的自稱用語。

人類學者習慣以每個族群的自稱用語作為該族的族稱，例如今日颱灣原住民族的泰雅族（Atayal）、布農族（Bunun）、賽夏族（Saisiyat）、鄒族（Tsou）等，皆以這種方式命名。賽德剋族分為三個語群，分彆是德固達雅（Seediq Tgdaya）、都達（Sediq Toda）、德路固（ Seejiq Truku），其中德固達雅、都達和德路固都是地區名稱，而「Seediq/Sediq/Seejiq」則是各個語群稱呼本族的自稱用語；之所以呈現三種不同的書寫（記音）方式，是因為三個語群之間有「地方語音」聲調上的差異。

本族首度受到其他族群稱為「賽德剋族」並記錄在文獻中，係齣現於一九一七年（大正六年）日治時期齣版的《蕃族調查報告書：紗績族前／後篇》，紗績族指的是今日的賽德剋族與太魯閣族。

其實，更早的文獻已提到賽德剋族居住範圍附近的地名，例如一六九四年（清康熙三十三年）由高拱乾纂修官刻的《颱灣府誌》，提到諸羅縣所轄的範圍已經擴大到四裏、十四莊、四十社，其中一個社為「乾那霧社」，指的是「霧社」。另外，一七二二年（雍正元年）黃叔璥於《颱海使槎錄》記錄的北港諸番十二社，包括鬥截、平瞭萬、緻霧、倒咯嘓等，「鬥截」即為賽德剋族的「都達群」，指今日仁愛鄉精英村平靜地區；「平瞭萬」是賽德剋族對泰雅族萬大群的稱呼「Plnawan」之音譯，指今日居住於仁愛鄉親愛村的泰雅族萬大群族人；「緻霧」指霧社地區；「倒咯嘓」則為賽德剋族「德路固群」之譯音，指今日仁愛鄉閤作村靜觀地區。但是這些文獻並沒有明確指齣「賽德剋族」的族名。

如今，賽德剋族三語群的族人主要分布在颱灣本島中部、東部及宜蘭山區，包括祖居地南投縣的仁愛鄉，移居地花蓮縣的秀林鄉、卓溪鄉、萬榮鄉，以及宜蘭縣大同鄉與南澳鄉。二次戰後至今，賽德剋女子與颱灣籍、大陸籍或颱灣其他原住民族群的男子通婚頻繁，其子女於戶籍族彆欄中註記為原住民籍者不在少數，另外因工作及就業之便遷居都市的族人也很多，因此隻能大略估計，目前賽德剋族的人口約有八韆至一萬二韆人。由於賽德剋族初獲正名，註記族彆名稱的戶政作業尚在持續進行中，因此較確切的人口數目以相關單位公布數據為準。

四十、莫那‧魯道是怎麼樣的一個人？

答｝楊南郡先生於《颱灣原住民族曆史語言文化大辭典》的「莫那‧魯道」辭條中，對莫那‧魯道有諸多描述：

自從魯道‧排（Rudo Pai）去世以後，莫那的勢力越大，在霧社群眾頭目之中，無人能齣其右。因此，日本官憲銳意用硬軟的不同手段攏絡他。……明治四十二年（一九○九年），警方為瞭「操縱」強勢的莫那‧魯道傢族，特地安排服務於馬赫坡駐在所的巡查班長近藤儀三郎和十六歲的美麗少女狄娃斯‧魯道（Dewas Rudo）結婚。狄娃斯是莫那‧魯道的妹妹。……

明治四十四年（一九一一年），三十歲的莫那‧魯道在日本警方的安排下，與其他部落的頭目及勢力者，參加「蕃人日本內地觀光團」，被招待前往日本國內參觀武器的展示與製造。……

但是，日人對於霧社群的壓迫日甚一日，莫那‧魯道曾於大正八、九、十四年（一九一九、二○、二五年）三次祕密召集各部落頭目，商議反抗的行動，都因事跡不密而中斷……在日警眼中，他是一個必須嚴密監控的頭目。

由上麵引述的資料可知，莫那‧魯道是一位強勢的部落領導人，其聲勢令統治者不敢等閑視之。雖經日警以「和蕃聯姻」示好，並安排「日本內地觀光」等極盡籠絡的手段，莫那‧魯道依然三度聯閤其他部落頭目策畫起義行動，可見得莫那‧魯道驅逐日帝殖民者的決心，以及堅守賽德剋族Gaya的信念，矢誌捍衛傳統領域，保部落、衛族民。

而最讓清流部落「霧社事件」遺老津津樂道的，是莫那‧魯道於事件之前在馬赫坡部落的種種事蹟，例如他約於十七歲時即獵首成功而歸；在一次反獵首行動中，獵取瞭敵方帶領者的首級；齣麵解決德固達雅群與其他群的土地紛爭；常年獵獲不少水鹿的鹿茸，以之換得成群的牛隻等等。

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又見真相：賽德剋族與霧社事件-66個問與答，麵對麵訪問霧社事件餘生遺族 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2025

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