☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

　　近年来第一本由赛德克族人撰写的雾社事件中文专书！

　　郭明正老师出版《真相．巴莱》一书后，引发非常大的回响，很多看过电影《赛德克．巴莱》的观众与读者都希望更深入了解赛德克族和雾社事件。

　　事实上，郭老师刚开始向族老们请教时，他的初衷并非研究「雾社事件」，而是先意识到赛德克族没有文字，所有的经验与智慧仅凭口传，眼看着族老们快速凋零，记录族群的历史文化才是当务之急。然而，雾社事件终究是遗族耆老们刻骨铭心的记忆，他们讲述历史文化之时，每每会论及雾社事件的人、事、物，让郭老师深刻体认到这个事件对赛德克族影响之深远。

　　多年来，郭老师经常忆起族老们与他对谈时的谆谆教诲与期许，于是他决定模仿当时的情景，以一问一答的方式，为赛德克族文化留下珍贵的文字纪录，并记述先辈族人发动雾社事件的悲壮历史，以及族人们浴火重生的「余生」心情。

　　要确立雾社事件的记述观点时，郭老师认为这段历史不是只有过去所熟知的莫那．鲁道，而是六个部落一千多名族人的总体抗暴行动，今日清流部落的每个家庭都传述着各自的悲欢故事。因此，他勉力汇整不同部落、不同家族的记忆与经历，希望呈现出雾社事件的多样面貌。

作者简介

郭明正

　　属于赛德克族德固达雅群，族名叫 Dakis Pawan，1954年出生于南投县仁爱乡互助村清流（川中岛）部落，为参与「雾社事件」的马赫坡社后裔。师大工业教育系毕业，国立埔里高工机械科专任教师退休。

　　曾参与多项赛德克族德固达雅语的翻译、出版品编纂与顾问工作，包括台大语言所德固达雅语发音人、台北市原住民部落社区大学课务专员与讲师、中研院民族所《蕃族调查报告书：纱绩族前编》德固达雅语复原工作、台湾历史博物馆「雾社事件口述历史影像纪录」翻译工作、青年高中舞蹈科大型原创舞剧「赛德克之歌」翻译及顾问、《赛德克．巴莱》电影历史文化总顾问、教育部国中小学德固达雅语教材与赛德克族文化基本教材编辑委员、南投县政府《赛德克族族语图解辞典》执行编委、行政院原民会《赛德克语字典》编纂协同主持人。

　　2011年把多年来进行「雾社事件」研究的调查结果，加上参与电影《赛德克．巴莱》的随拍札记，出版《真相．巴莱》一书，极获好评。亦曾与辅大宗教系简鸿模教授及东华大学助教依婉o贝林合编《清流部落生命史》，并两度获得教育部原住民族语文学创作奖散文组优选。目前继续从事赛德克族历史文化与「雾社事件」的研究。

推荐序(依姓名笔划排序）
又见彩虹  邓相扬
用文字召唤祖灵的归来  孙大川
历史的悲哀与希望  周婉窈

自序
记录遗老的余音，传续族群的文化

第一章  赛德克族的文化与生活
1 可以对「赛德克族」做个简单介绍吗？
2 赛德克族与泰雅族有哪些相同和不同的地方？
3 赛德克族的传统领域在哪里？
4 赛德克族建立了什么样的社会组织？
5 部落的定义是什么？
6 赛德克族的部落领导人（头目）如何产生？
7 赛德克族有哪些传统祭仪？
8 什么是Gaya/Waya？
9 赛德克人所说的「Utux」是什么？
10 可以举一些语句实例来解释赛德克族所说的Utux吗？
11 赛德克族有所谓的「善神」和「恶神」的分别吗？
12 赛德克族在丧葬方面有何Gaya/Waya？
13 善猎的赛德克族有什么样的狩猎文化？
14 赛德克族有哪些狩猎方式？
15 出猎之前，如何解读祖灵及灵鸟的启示？
16 什么是狩猎灵包？
17 赛德克族的祭司、巫师、文面师各负责什么样的工作？
18 赛德克族为子女命名的Gaya是什么？

第二章  赛德克族的历史与传说
19 如何看待赛德克族的历史？
20 赛德克族如何述说「起源传说」？
21 赛德克族如何传述「洪水」的故事？
22 白色人种「达美多列克」是怎么样的一则故事？
23 什么是「马哈旺事件」？
24 什么是「东眼山事件」？
25 什么是「红河事件」？
26 什么是「人止关事件」？
27 什么是「姊妹原诱杀惨案」？
28 什么是「纱拉茂事件」？莫那．鲁道于其中扮演的角色又是什么？

第三章  雾社抗暴事件
29 什么是「雾社事件」？
30 「雾社事件」发生于何时？何地？
31 「雾社事件」是日本人与哪个族群发生的冲突事件？
32 爆发「雾社事件」之前，德固达雅群的部落如何分布？
33 德固达雅群与周边族群的关系如何？
34 德固达雅群的总头目是哪一位？
35 爆发「雾社事件」的原因为何？
36 「雾社事件」的经过为何？
37 「雾社事件」是偶发事件吗？
38 参与「雾社事件」起义抗暴的部落有哪些？
39 马赫坡部落位于何处？
40 莫那．鲁道是怎么样的一个人？
41 我的家族与「雾社事件」有什么关系？
42 固屋部落的原址在哪里？有什么样的重要性？
43 「雾社事件」当时，固屋部落的头目是哪一位？
44 督洛度唿部落的遗址在哪里？
45 「雾社事件」当时，督洛度唿部落的头目是哪一位？
46 可以说一说巴兰部落和「中原事件」吗？
47 卡丘固及度咖南部落的状况又是如何？
48 花冈一郎与花冈二郎是亲兄弟吗？
49 花冈一郎和二郎是否实际参与「雾社事件」抗日行动？
50 什么是「亲日蕃」？
51 什么是「第二次「雾社事件」」？
52 日本人究竟对赛德克族带来什么样的影响？

第四章  重生
53 起义六部落余生者迫迁至「川中岛」的经过如何？
54 什么是「眉原豆」？
55 日本人进行过何种川中岛「清算」行动？
56 究竟有多少抗暴余生族人在「十月清算」遭到逮捕？
57 迫迁至川中岛后，事件余生者的日常生活有什么改变？
58 川中岛社还设有头目吗？
59 川中岛的余生遗族是否也投入了「高砂义勇队」？
60 是否可以谈一谈高永清先生？
61 二次战后之初，是否还有纱拉茂事件的后续发展？
62 德固达雅人现居何处？
63 「雾社事件」遗族与其他族人对莫那．鲁道评价如何？
64 自一九五○年代之后，赛德克人是否曾远赴中央山脉探访始祖起源地？
65 「雾社事件」余生后裔的发展如何？
66 纪录片《余生》的内容为何？

结语

附录一  台湾原住民余生后裔眼中的「雾社事件」
附录二  「绣眼画眉」（Sinsin）灵力展现的传说
附录三  名词对照

一、可以对「赛德克族」做个简单介绍吗？

答｝赛德克族于二○○八年四月二十三日，经行政院原住民族委员会认定为台湾原住民第十四族。

「赛德克族」一词，是从赛德克语的「Seediq/Sediq/Seejiq」转译而来。这个词有两个词性，做为普通名词时，代表「人、别人、人群、人类」之意；做为专有名词时，则为赛德克族的自称用语。

人类学者习惯以每个族群的自称用语作为该族的族称，例如今日台湾原住民族的泰雅族（Atayal）、布农族（Bunun）、赛夏族（Saisiyat）、邹族（Tsou）等，皆以这种方式命名。赛德克族分为三个语群，分别是德固达雅（Seediq Tgdaya）、都达（Sediq Toda）、德路固（ Seejiq Truku），其中德固达雅、都达和德路固都是地区名称，而「Seediq/Sediq/Seejiq」则是各个语群称唿本族的自称用语；之所以呈现三种不同的书写（记音）方式，是因为三个语群之间有「地方语音」声调上的差异。

本族首度受到其他族群称为「赛德克族」并记录在文献中，系出现于一九一七年（大正六年）日治时期出版的《蕃族调查报告书：纱绩族前／后篇》，纱绩族指的是今日的赛德克族与太鲁阁族。

其实，更早的文献已提到赛德克族居住范围附近的地名，例如一六九四年（清康熙三十三年）由高拱干纂修官刻的《台湾府志》，提到诸罗县所辖的范围已经扩大到四里、十四庄、四十社，其中一个社为「干那雾社」，指的是「雾社」。另外，一七二二年（雍正元年）黄叔璥于《台海使槎录》记录的北港诸番十二社，包括斗截、平了万、致雾、倒咯嘓等，「斗截」即为赛德克族的「都达群」，指今日仁爱乡精英村平静地区；「平了万」是赛德克族对泰雅族万大群的称唿「Plnawan」之音译，指今日居住于仁爱乡亲爱村的泰雅族万大群族人；「致雾」指雾社地区；「倒咯嘓」则为赛德克族「德路固群」之译音，指今日仁爱乡合作村静观地区。但是这些文献并没有明确指出「赛德克族」的族名。

如今，赛德克族三语群的族人主要分布在台湾本岛中部、东部及宜兰山区，包括祖居地南投县的仁爱乡，移居地花莲县的秀林乡、卓溪乡、万荣乡，以及宜兰县大同乡与南澳乡。二次战后至今，赛德克女子与台湾籍、大陆籍或台湾其他原住民族群的男子通婚频繁，其子女于户籍族别栏中註记为原住民籍者不在少数，另外因工作及就业之便迁居都市的族人也很多，因此只能大略估计，目前赛德克族的人口约有八千至一万二千人。由于赛德克族初获正名，註记族别名称的户政作业尚在持续进行中，因此较确切的人口数目以相关单位公布数据为准。

四十、莫那‧鲁道是怎么样的一个人？

答｝杨南郡先生于《台湾原住民族历史语言文化大辞典》的「莫那‧鲁道」辞条中，对莫那‧鲁道有诸多描述：

自从鲁道‧排（Rudo Pai）去世以后，莫那的势力越大，在雾社群众头目之中，无人能出其右。因此，日本官宪锐意用硬软的不同手段拢络他。……明治四十二年（一九○九年），警方为了「操纵」强势的莫那‧鲁道家族，特地安排服务于马赫坡驻在所的巡查班长近藤仪三郎和十六岁的美丽少女狄娃斯‧鲁道（Dewas Rudo）结婚。狄娃斯是莫那‧鲁道的妹妹。……

明治四十四年（一九一一年），三十岁的莫那‧鲁道在日本警方的安排下，与其他部落的头目及势力者，参加「蕃人日本内地观光团」，被招待前往日本国内参观武器的展示与制造。……

但是，日人对于雾社群的压迫日甚一日，莫那‧鲁道曾于大正八、九、十四年（一九一九、二○、二五年）三次祕密召集各部落头目，商议反抗的行动，都因事迹不密而中断……在日警眼中，他是一个必须严密监控的头目。

由上面引述的资料可知，莫那‧鲁道是一位强势的部落领导人，其声势令统治者不敢等闲视之。虽经日警以「和蕃联姻」示好，并安排「日本内地观光」等极尽笼络的手段，莫那‧鲁道依然三度联合其他部落头目策画起义行动，可见得莫那‧鲁道驱逐日帝殖民者的决心，以及坚守赛德克族Gaya的信念，矢志捍卫传统领域，保部落、卫族民。

而最让清流部落「雾社事件」遗老津津乐道的，是莫那‧鲁道于事件之前在马赫坡部落的种种事蹟，例如他约于十七岁时即猎首成功而归；在一次反猎首行动中，猎取了敌方带领者的首级；出面解决德固达雅群与其他群的土地纷争；常年猎获不少水鹿的鹿茸，以之换得成群的牛只等等。

None

又见真相：赛德克族与雾社事件-66个问与答，面对面访问雾社事件余生遗族 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价