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　　台湾宗教领袖单国玺枢机主教生前的最后一篇文章「掏空自己、返老还童，登峰圣山」，在八月二十二日单枢机过世后，网路热烈不断的转载、令人震撼；许多报章杂志也讨论这篇文章传达的大爱和智慧。

　　在这篇文章中，单枢机赤裸见证晚年重病缠身时，因为屎尿失禁的窘境而让他剥除荣誉、头衔、地位、权威、尊严，回归赤子之心的天路历程。

　　台湾的第一位枢机主教单国玺，在刚刚获教宗同意退休的八十三岁之际，却被检查罹患了肺腺癌。当单枢机得知罹癌时也是十分惊愕，但经祈祷之后，以不忧不惧的心情面对——从「为什么是我？」转成「为什么不该是我？」进而把癌当成天主的「礼物」与「天使」，在生命余年继续奉献他一生的爱：化癌为爱，用爱告别，用爱见证生死，用爱挑战极限，用爱活出希望。他借由数百场的「生命告别之旅」走透全台各阶层，由天主教的枢机主教成为撼动台湾人心的宗教领袖。

　　这本书是单枢机在生命的最后三年书写成的回忆录。

　　在这本书中，单枢机娓娓述说童年时期的小霸王、正值中日战争的青少年，以及为什么会成为神父。往后二十多年的神父陶成岁月，单枢机的学习精神与智慧，一点一滴造就他成为称职的神父——也是顶尖的人物。

　　将近六十年的传教生涯：从令人钦佩的神师、接任徐汇中学校长成为着名的教育家、接手光启社，比经理人更专业而转亏为盈，到成为花莲教区和高雄教区的种种政绩，以及站上国际舞台荣膺枢机主教的成就与光彩，让他不只是神父，而是值得国人学习的榜样。

　　每一位接触过单枢机的人，都为他的无私关怀、诚恳细心及绝佳的记忆力所感动与震撼。这本书让我们看到单枢机之所以为单枢机，以及他的灵修历程，他对天主的爱、对人的爱，在他身后仍然不减。

　　本书除了收录「掏空自己、返老还童，登峰圣山」这篇最后的公开信之外，同时亦访谈八月二十二日当天陪伴枢机的人，整理出「枢机的最后一天」、枢机为了自己的殡葬弥撒预录的证道辞，以及枢机最后这些年的慕道班朋友的感念文章。

本书特色

　　★单国玺枢机主教历时三年亲自撰写的回忆录

作者简介

单国玺枢机主教

　　一九二三年于河南省濮阳县出生，年轻时加入耶稣会，一九五五年在菲律宾碧瑶晋铎。一九六三年来台后先在彰化静山担任初学导师，后陆续接掌徐汇中学校长、光启社社长。一九八○年二月任天主教花莲教区主教、一九九一年六月任天主教高雄教区主教，并多次担任天主教台湾地区主教团主席。一九九八年一月获教宗若望保禄二世擢升为枢机，成为台湾地区的第一位枢机主教，也是华人第五位获得此荣衔者。

　　二○○六年八月进行体检时，发现罹患了非小细胞肺腺癌。在休养一年后，二○○七年八月起，进行走遍全台湾的「生命告别之旅」，透过与各界人士对谈的方式，向社会大众分享信仰生活、鼓励病患及安慰其家属，并为天主无限的大爱作证；六年来演讲两百多场、超过十万人听讲。二○一二年八月二十二日，病逝于耕莘医院，享年九十岁。

〈前言〉看似平凡却是非凡
〈最后的公开信〉掏空自己、返老还童，登峰圣山
〈自序〉我的恩宠与感激

第一部　我的童年
．自幼千种宠爱集一身
．成了自我中心的小霸王
．母亲的一枚铜币
．圣召的种子
．初领圣体，请耶稣进到心中
．领受坚振，勇敢为信仰作证
．深刻的宗教经验
．小学生活的点滴
．舍己救人的隆其化校长
．死亡的滋味
．立志当医生
．一颗子弹从我的耳旁擦过
．百年罕见的大旱灾
．解除婚约
．攻读哲学，准备当神父
．亲情绵绵无尽期
．离家修道一甲子

第二部　神职的陶成
．加入耶稣会
．三十天神操
．爱的誓约：三圣愿
．一年的文学，两个国家三个地方
．在菲律宾继续攻读哲学
．菲国试教，初次为人师
．在碧瑶攻读神学
．永恆的司祭
．晋阶大考：会士们的最后审判
．最后一年的卒试
．第一个任务：宿雾圣心中学的教务主任
．因肺结核到碧瑶疗养
．欧洲之旅
．在法国的一些见闻
．拜访着名传教士的故乡
．在义大利的都林和亚维立亚纳
．罗马进修
．会说话的圣地
．我最熟悉的几位圣人
．拜访圣依纳爵的故乡
．我认识的教宗
．在耶稣的故乡朝圣
．奉派至战乱中的越南

第三部　福传与牧灵
．初到彰化静山
．参加耶稣会第三十一届大会
．建立基督服务团
．接掌徐汇中学
．到南投山区客串牧人
．接掌光启社社长
．回大陆探亲
．就任花莲教区主教
．当了十八年的台湾地区主教团主席
．进入辅大董事会
．接任高雄教区主教
．筹备真福山
．请求教宗为中华一百二十位殉道真福宣圣
．心系兰屿
．红袍加身，晋升枢机主教
．筹画亚洲主教会议
．退休与绝症
．生命告别之旅

◆附录一：枢机的最后一天
◆附录二：在自己的殡葬弥撒中的讲道辞
◆附录三：慕道班纪实
◆附录四：财团法人天主教单国玺弱势族群社福基金会
◆附录五：大事年表

亲情绵绵无尽期

我是家中的独生子，从小便集父母、家族、亲友等人的千种宠爱于一身。父亲做事比较理智、冷静、严肃，很少流露情感，但是我知道他深深地爱着我，并将家族未来的希望都放在我身上。母亲性格比较开朗乐观，喜欢款待客人，慷慨救助贫困。为这个缘故，亲友邻人都很喜欢和她往来。母亲非常疼爱我，我的衣服、布鞋、棉被等，都是她亲手缝制的。因为小学时就在县城内住校，只有寒暑假才能回家和家人团聚。第一学期非常想家，父母去学校看望时，常想和他们一起回家。住校生活渐渐习惯了，并且结识了许多同学玩伴；寒暑假结束离家时，虽然有些离愁，但一想起学校中的同学玩伴，离愁很快就消失了。但是，母亲却不容易忘怀，有一次两个妹妹偷偷地告诉我说：「你每次回城内住校时，母亲就难过得好几天不思饮食，在家中到处寻找你的脚印和所留下的东西。」

使我终生难忘的和父母离别，是我去北平加入耶稣会的那一幕。父亲知道，我这一去，他寄託在我身上的家族期望和传宗接代全部落空。为此，我辞别父亲离家时，他难受得说不出一句话，闷坐家中。我了解父亲当时的心情，便请两个妹妹陪伴他，不要出门送我。含泪向父亲挥别时，热泪夺眶而出，心中强烈地预感这是我们父子在现世的永别。果真，一年后父亲便与世长辞了。

反而母亲表现得非常坚强，她坚持要独自送我一程。到了村外的岔路口，我勉强母亲止步。这时母亲泪流满面，哽咽着对我说：「儿啊！ 天主既然要你，你就去吧！ 天主自会照顾你父亲和我以及你的两个妹妹。」这时我的眼泪如同决了堤，再也忍不住了，也说不出一句安慰母亲的话。心中有一种强烈的预感：这是我们母子在现世最后的离别。预感果然成真，离家三十三年返乡探亲时(一九七九年)，才知道母亲与世长辞已经三年了。

我虽然从小学就离家住校，每年寒暑假结束返校时，都有些离家的伤感，但和这次去北平加入耶稣会离家时相比，却大不相同。这次有股强烈生死别离的预感，心如刀割，一方面有父母家人亲情的强力拉扯，另一方面有天主无限大爱的牵引，两股爱情拔河一般似乎将我撕裂，最后天主的大爱获胜。含泪向母亲挥手告别，骑上单车向北离去时，我不敢再看母亲一眼。走了约一公里，在另一岔路口转弯时，回头一看，母亲还站在原处望着我。离家虽然已逾一甲子，但午夜梦回，母子生死别离的这一幕，还不时重演，醒来时枕头往往被泪水所浸溼。

到了北平之后，虽然和父母家人还住在同一个省分内，两地距离也不超过五百公里，但是却被两个敌对的政权分别统治，信件不通，音讯断绝，连父亲逝世的消息还是数年后在海外辗转得知。离家时，中日八年战争刚结束不久，国共内战已经开始。出国时，内战方兴未艾，整个中国大陆正发生有史以来最剧烈的政治变更。新政权建立之后，一切以政治意识形态挂帅，发起许多惊天动地的大运动：例如「大跃进」、「破四旧」、「三反五反」、「抗美援朝」、「实行公社」、「文化大革命」等。「宗教」那时不但被定位是「人民的鸦片」和应该剷除的迷信，而且还被定位是「反革命势力」，尤其具有国际性的天主教更被定位是私通外国的反动集团。在国外听到国内许多无辜善良的老百姓冤枉而死。自然也会想到自己的母亲和家人亲友的安危。

离家三十三年，和家人音信断绝，虽然相信天主会照顾他们，但是血肉之心还时时焦虑挂念母亲和家人。因此，养成皱眉头以及忧愁满面的习惯。别人以为我性格严肃，待人冷漠。其实谁懂得我内心当时的挂虑和忧伤呢？ 只有每日在祈祷中向天主倾诉。

「文化大革命」结束以后，华国峰执政时，大陆略微开放一些。有一天忽然接到母亲的一封信，大意是说：三十多年没有见面了，非常想念，希望我能尽快回家一趟。她并且举例说：最近有旅居美国多年的邻居曾回国探亲，现已平安返回美国了。正在此时，我也接到了教宗任命我作花莲教区主教的通知。我便请求教宗暂时不要公开发表我任命，让我先回乡探亲，以后再公佈。回乡以后，才知道母亲已经逝世三年了，她给我写的那封信原来是我的两个妹妹伪造的。她们请我原谅，并且告诉我：母亲逝世时，文化大革命尚未结束，给在国外的我写信就能构成被斗争的罪名。另一原因是怕我知道母亲过世的消息之后，不愿再回家。她们也很想念我，为此善意地写了那封伪信，希望能见我一面。

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