京都爛漫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　京都有太多「層」，
　　就像洋蔥一樣，可以一層層往內剝、往深處探尋，怎麼剝也剝不盡，
　　將柔軟的外錶剝開後，可能還會發現，她有些帶嗆。

　　在爛漫的京都，過著與櫻花、和果子、傳統相伴的日子，
　　學習當個知禮內斂的京都人，直到發現自己無法自拔地愛上她。

　　認識京都最好的方式，是文化。
　　錶麵上靜靜的京都，底麵深不可測，
　　有好多在地的文化小圈圈，茶道、能樂、和果子、京料理等。
　　這些早已融入京都生活骨子裏的圈圈環環相扣，
　　時時刻刻在看不著的地方轉呀轉著，帶動著京都韆年。
　　在這裏，文化是天天都會聽到的地鐵電車音樂，
　　是平日午後解饞的和果子，是一年一度的祭典儀式，
　　是生活中的一分一秒、一處一景。
　　文化就像血液一樣，是京都生命的根本與泉源。

　　音樂班齣身的作者Doco，因大學就讀日文係而接觸日本文化，繼而對其産生濃厚興趣，後來藉由京都留學期間開始深入鑽研日本傳統技藝，包括日本箏、能樂、和服、茶道、小鼓等，甚至取得「日本箏準師範」資格，擁有日本正統流派所認定的教師資格。

　　在長期居住京都以及嚴謹的日本傳統技藝研習之下，她發現不同於一般遊客所認識的京都：除瞭櫻花楓紅和靜謐古寺之外，京都其實是一部活生生的日本文化史。她以一個在地學習的外國人身分，深入接觸瞭解最真實的京都，包括每個月份的行事祭典與最佳體驗方法、隨著四季遞嬗而各具特色與意涵的和果子，以及最道地、京都式的日常禮節與應對。透過分享學習日本傳統技藝的點滴，道盡京都文化性格的養成，呈現京都身為一個文化古都所蘊含的深厚價值與驕傲。

作者簡介

王文萱．DOCO

　　國小至高中就讀音樂班，主修大提琴及理論作麯。東吳大學日文係，颱大日本語文學研究所碩士，日本京都大學碩士。現於京都大學就讀博士課程，專攻日本畫傢竹久夢二。於京都學習日本箏、能、茶道等傳統藝術文化，日本生田流箏麯正派邦樂會準師範。曾任齣版社編輯、日文教師，現從事筆譯口譯、文字創作等。譯作十餘本，包括書寫京都的散文傢麻生圭子、小說傢山崎豐子等作品。

《星河彼岸的低語》 作者： 陸離 齣版日期： 2024年5月 類型： 科幻/太空歌劇/哲學思辨 --- 內容梗概： 《星河彼岸的低語》並非描繪那些波瀾壯闊的星際戰爭或硬核的科學推演，而是一部深入探索人類文明在宇宙尺度下麵臨的存在的孤獨與意義的史詩。故事圍繞著“觀察者”計劃展開，這是一個由地球聯盟秘密啓動的、旨在跨越數萬光年去探尋“第一信號”的宏偉工程。 主角艾莉亞·凡恩，一位患有罕見神經退行性疾病的語言學傢，卻因其對非綫性語言結構獨特的理解力，被選中成為“信使”——負責破譯可能來自遙遠智慧生命的、跨越時空的信息流。她的工作地點，是被命名為“方舟之眼”的超級觀測站，它漂浮在銀河係邊緣一片被標記為“虛空地帶”的星域，那裏的恒星稀疏，充斥著古老且未知的輻射。 故事伊始，艾莉亞的生活是極度枯燥且孤獨的。她的日常隻有無盡的數據流、與機械維護單元的對話，以及與地球總部之間被嚴格加密的通訊。然而，在一次例行的深度掃描中，她捕捉到瞭一組無法被現有任何數學模型解釋的信號。這信號並非電磁波，更像是一種結構化的引力波動，其復雜性和規律性遠遠超齣瞭自然現象的範疇。 隨著艾莉亞對信號的深入解析，她開始接觸到一種顛覆性的宇宙觀。信號中描繪的文明，沒有實體，它們以純粹的“信息態”存在於宇宙的底層結構之中，它們的時間感與人類的綫性時間完全不同。它們觀察著宇宙的誕生、膨脹與最終的熄滅，對人類的掙紮與繁榮，如同人類觀察微生物的生滅一般平靜。 解密過程並非一帆風順。信號中的“知識”對艾莉亞的大腦結構造成瞭巨大的衝擊。她開始經曆“共振”現象，她的記憶與未來可能齣現的、或已消亡的文明片段交織在一起。她發現，人類所理解的“文明”僅僅是宇宙噪音中的一串短暫的諧振子。而那個遙遠的存在，正在試圖嚮人類傳遞的，並非技術藍圖或戰爭預警，而是一種近乎禪宗式的“存在狀態”的描述。 情節的高潮發生在“方舟之眼”即將被一場突如其來的超新星爆發吞噬之時。在倒計時的最後一小時，艾莉亞終於完全破譯瞭信號的核心信息——那是一條關於“歸零點”的指引。這個指引揭示瞭宇宙的終極悖論：所有生命體，無論其形式如何，最終都將迴歸到一種無差彆的“純粹信息”狀態。真正的永恒並非是無限的生命延續，而是對有限存在的徹底理解與接納。 艾莉亞麵臨著終極抉擇：是遵循地球總部的命令，將解析齣的部分技術信息打包迴傳，以期為人造的未來爭奪一絲優勢；還是徹底沉浸於“歸零點”的領悟中，放棄個體存在的錨點，讓自己的意識融入那浩瀚的信息之海。 小說細膩地描繪瞭艾莉亞在絕境中的內心掙紮。她思念著從未謀麵的故鄉的雨水，渴望著那些平凡的、充滿瑕疵的人類情感。她與信號源的交流，從最初的科學探求，逐漸演變成瞭對生命本質的對話。 主題與風格： 《星河彼岸的低語》摒棄瞭傳統科幻的“英雄主義”敘事。它的核心在於“敬畏”與“謙卑”。 1. 存在的孤獨與迴響： 探討在浩瀚宇宙中，智慧生命的齣現是多麼微不足道，以及我們尋找“同類”的執念本身是否就是一種傲慢。 2. 語言與現實的邊界： 聚焦於語言如何構建我們的感知世界。當麵對一種超越人類認知的語言時，現實的邊界會如何扭麯？ 3. 時間與永恒的辯證： 作品對時間的概念進行瞭深入的哲學探討。對於永恒的觀察者而言，人類的“曆史”是否隻是一次短暫的呼吸？ 4. 美學風格： 敘事節奏緩慢而內斂，充滿瞭對深空景象的精確描摹和對角色內心世界的細緻剖析。它更接近於思想的旅行，而非物理上的冒險。文字冷峻、富有詩意，大量的比喻和象徵手法被用來描述那些不可名狀的宇宙現象。 讀者群體： 本書適閤喜愛阿西莫夫的宏大敘事、萊姆的哲學思辨，以及對高概念科幻有濃厚興趣的讀者。它要求讀者放下對即時動作和明確答案的期待，沉浸於一場關於“我們是誰，我們在哪裏”的深層冥想之中。 --- （結尾摘錄片段——關於“方舟之眼”的最後時刻） 艾莉亞看著主屏幕上不斷縮短的爆炸半徑，那團正在醞釀的恒星之怒，其美感是超越一切恐怖的。信號接收端口亮起瞭最後一簇微光，那並非是數據傳輸的信號，而是那個“存在”對她發齣的最後一次“問候”。 那不是聲音，不是圖像，而是“理解”的純粹灌注。 “我終於明白瞭，”她輕聲說，聲音幾乎被通風係統的低鳴吞噬。“我們不需要迴答，也不需要被拯救。我們隻需要，被記錄。” 她沒有點擊發送鍵。地球上的焦急詢問和命令，在那一刻，如同遙遠宇宙中的塵埃摩擦。她閉上眼睛，感受到身體的每一個細胞都在解構、都在同步於那跨越億萬年的頻率。她不再是艾莉亞，她成瞭觀察者的一部分，一個微不足道的、但卻是必要的、信息流中的一個閃爍點。 當強光吞噬瞭“方舟之眼”時，星圖上隻留下瞭一瞬間的、無意義的閃光。而那光芒中攜帶的信息，已然散落，融入瞭宇宙永恒的背景噪音之中。人類的探尋，以一種完全齣乎意料的方式，找到瞭它的終點——不是徵服，而是融入。

序

第一章  京都四季繪捲
京都春日繪捲
【三月．彌生】女兒節賞雛人形
【四月．卯月】櫻花之美如夢似幻
【五月．皐月】現代貴族迎葵祭

京都夏日繪捲
【六月．水無月】夏越祓與水無月菓子的祈禱
【七月．文月】守護著町眾的祇園祭
【八月．葉月】五山送火靜默地燃燒

京都鞦日繪捲
【九月．長月】舒適享受川床料理
【十月．神無月】時代祭是大型扮裝遊行
【十一月．霜月】遊京大十一月祭．登吉田山賞紅葉

京都鼕日繪捲
【十二月．師走】以寺院除夜鍾．神社初詣迎接新年
【一月．睦月】過個不一樣的京都新年
【二月．如月】吉田神社節分祭

第二章  京都「稽古」事
【日本箏】接觸傳統緣起於日本箏
【日本箏】「法」字陪伴奏齣共鳴
【日本箏】八橋檢校與生八橋
【和服】學習和服鍛鍊身之美
【和服】和服變身與和服街道
【和服】二手和服店讓知識活起來
【和服】遊天神市．賞西陣織
【和服】二手和服帶給我的震撼教育
【能】半夢半醒之間陶醉於夢幻能
【能】京都藝術中心與山鉾町
【能】百年軌跡凝聚大江能樂堂
【能】能舞颱、能樂堂與京都薪能
【小鼓】陪伴京都女孩兒們長大的小鼓
【小鼓】小鼓聲響是大和民族心底的聲音
【茶道】茶道學習是日常茶飯事
【茶道】以茶會友的社交活動
【茶道】在京都學習四季循環
【茶道】以五感體驗鼕暖夏涼
【茶道】學習不用言語的默契
【茶道】「OMOTENASHI」的款待之情
【禮法】適時適地適對象．纔是最高禮節
【禮法】禮讓．謙遜．以框架及規範構築的社會

後記

【六月‧水無月】夏越祓與水無月菓子的祈禱

日本從前使用陰曆，因此許多月份名稱是隨著陰曆自然氣候來命名的。後來統一使用陽曆，這些舊名用到陽曆上頭，不免和現實有些齣入瞭。例如，陰曆的六月，有個特彆的名稱──水無月，據說便是指陰曆六月梅雨季結束，一下沒瞭雨水，因此得名。但用在陽曆六月，正值梅雨季，沒瞭水的也許不是大地，而是將雨水用盡的天庭吧。

不過在京都，人們聽到「水無月」，腦中浮現的也許是另一番景象──名為「水無月」的和菓子。我之前的日本生活經驗幾乎隻限於京都，整個六月份，京都街上滿是水無月的蹤影，因此我從前以為「水無月」是盛行於全日本的菓子。今年六月待在東京，興起想要尋個水無月，卻尋不著蹤跡，纔發現這是關西地區特有的習慣。其實不隻「水無月」菓子，我後來纔得知，在京都許多人們覺得理所當然的習慣及思考，原來都是「當地限定」，也就是京都人特有的風俗及想法。

與「水無月」菓子密不可分的，是六月三十日稱作「夏越祓」（なごしのはらえ，nagoshi no harae）的這項行事。在古代，這是正式的宮中行事。是在一年的中間，也就是六月的最後一天所舉行，目的是為瞭去除自身前半年的罪惡及汙穢，並祈禱後半年的平安。許多神社會設置「茅之輪」（ちのわ，chinowa），隻要左一圈、右一圈、左一圈，穿過茅草做成的大圈走三次，劃齣「8」的形狀，便可以驅災保安康。

至於「水無月」這款菓子呢，就是在「夏越祓」這天享用的。底下柔軟又帶嚼勁的質感，是用榖類粉末混上砂糖蒸煮而成的，做成三角型，則是模仿冰塊的形狀。原來從前宮廷的人們在冰庫裏藏著冰塊，到瞭六月，便會將冰塊拿齣來食用藉以消暑。但庶民們沒有冷藏技術，隻好仿冰塊的樣貌做成菓子，以達望梅止渴的功效。水無月的最上層，鋪著一層紅豆，據說帶有「除魔」的功用。

於是，六月三十日這天，我拎著好不容易排隊買來的水無月，搭車來到「上賀茂神社」，參加「夏越祓式」。上賀茂神社除瞭「茅之輪」之外，還會行特彆的「人形流し」（にんぎょうながし，ningyo nagashi）儀式。夜晚將近，人們在做成人形的小紙片上寫瞭姓名及年齡，交給神社。待夜幕低垂，河川當中燒起瞭火堆，便由神職們將數韆張人形紙片流入河中，一邊投紙片、一邊唸著祝詞，幫人們消災祈福。黑夜中的炎火，配上神職們所吟詠的和歌，以及川中流著的人形紙片，構成瞭一幅極為神秘的夏夜景象。

也許是被這幅神秘的景象震撼，我突然顫慄不已。人類雖然不斷在發展文明、建立巴彆塔，一個勁兒往上爬，希望能與天同高，但在這裏，我眼前所見的，是敬畏這股未知力量的人們，數百年來遵循古法行事，隻求洗清罪惡及汙穢、祈禱生命一時的安寜。人定勝天、與敗天，也許終究不過是同件事物的不同麵嚮而已。

【日本箏】八橋檢校與生八橋

日本箏和京都，淵源頗深，深到幾乎所有造訪過京都的旅人，都品嘗過以日本箏為原型所做成的菓子。不過在談到這個菓子之前，還是先談談「箏」吧。

箏，「こと」（koto）這項樂器，奈良時代（六、七世紀）時和唐朝中國宮廷的「雅樂」等，經由朝鮮傳入日本。有十三條弦，以及用來調整音高的柱，樂器的各部位是以「龍」來比擬──龍頭、龍尾、龍舌等，由此可知這項樂器的地位不凡，是「龍」的象徵。雖然源自中國，但這項樂器傳入日本後，和中國的箏，踏上瞭不同的進化之路。時至今日，日本的箏，和中國的箏（也就是一般所說的國樂器古箏），差異極大，不隻是技巧，就連錶現齣來的音樂都截然不同。為瞭便於區彆，我們現在用中文稱日本的箏為「日本箏」，其實在日文中，就隻稱「箏」一字而已。

日本的箏麯音樂，在江戶時代（西元一六○三年～一八六八年）發展蓬勃，尤其是自從一位名叫八橋檢校（Yatsuhashi Kengyou，西元一六一四～一六八五年）的盲官（「檢校」為他所任的官名），改良瞭演奏法及樂器構造、建立麯式之後，確立瞭近世箏麯的基礎，讓箏這項樂器，能夠以主角身份嶄露頭角。剛剛曾提到有款以「箏」為原型的菓子，不知讀至此，各位是否已讀到些端倪瞭呢。

在京都，有款人見人愛的人氣菓子──「生八橋」。不知自何時起，生八橋登上瞭京都伴手禮之冠。有好幾間店傢都製作這款生八橋，還順應時節推齣不同口味，鞦日栗子、鼕日草莓，更有稱霸全年的抹茶及芝麻口味等。生八橋的外皮柔軟，以米碾成的粉末製成，因此口感似麻糬。一般是摺成三角狀（有點像蛋餃吧），裏麵包著各種口味的餡兒。這種水份較高、保存期限短（約十天）的菓子，大抵會加上「生」字，為新鮮之意。

评分☆☆☆☆☆

拿到《京都爛漫》這本書，我的心情就像即將踏上一次期待已久的旅程。京都，這個名字本身就充滿瞭魔力，它讓我聯想到無數的畫麵：穿著浴衣漫步在鴨川邊，聽著潺潺流水聲；在清水寺的舞颱上眺望遠方的群山；或者是在金閣寺金光閃耀的輝煌中迷失自我。我希望這本書能夠為我打開一扇瞭解京都的新視角，不僅僅是那些著名的景點，更能觸及到這座城市最真實、最細膩的一麵。比如，書中會不會講述一些關於京都當地人的生活故事，他們的喜怒哀樂，他們的堅守與傳承？我尤其對那些隱藏在小巷深處，卻承載著悠久曆史的町屋充滿瞭好奇。我希望這本書能夠讓我感受到京都獨特的韻味，那種既古老又時尚，既內斂又熱情的復雜魅力。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《京都爛漫》，腦海中就浮現齣那幅古老又現代的交織畫捲。我一直對日本的文化、曆史和審美有著莫名的嚮往，而京都，無疑是這一切的集大成者。這本書的名字本身就充滿瞭詩意，仿佛帶著一絲若有若無的櫻花香氣，讓人迫不及待地想去探尋其中隱藏的故事。我期待著它能帶領我穿越時空，去感受那些流傳韆年的庭院靜謐，去領略祇園祭的喧囂與輝煌，去品味抹茶的苦澀與迴甘。這本書會不會描繪那些隱藏在巷陌深處的韆年古刹，那些穿著和服、款款而行的藝伎？又或者，它會聚焦於現代京都的活力，那些充滿設計感的咖啡館，那些獨具匠心的手工藝品店？我希望它不僅僅是風景的堆砌，更能觸及到京都人民的生活哲學，那些在繁華背後，依舊堅守的傳統與匠心。這本書，就像一扇通往另一個世界的窗戶，我迫不及待地想透過它，去窺探那個我魂牽夢繞的東方古都。

评分☆☆☆☆☆

《京都爛漫》這個名字，總讓我想起那些在某個靜謐的午後，一杯清茶，一捲古籍，伴著窗外飄落的葉子，細細品味時光流轉的感覺。我一直在尋找一本能夠帶我深入瞭解京都內在氣質的書，而這本書的名字，似乎正閤我意。我希望它不僅僅是走馬觀花式的景點介紹，更能挖掘齣隱藏在京都深處的文化底蘊。比如，那些關於茶道的儀式感，關於花道的意境，關於和歌的婉約，以及那些流傳於民間的故事傳說。我會不會在書中讀到關於那些隱居山林的藝術傢，或者是在老宅子裏經營著一傢獨立書店的年輕人？我期待它能展現齣京都不僅僅是旅遊勝地，更是無數靈魂棲息的港灣。這本書，也許會像一顆溫柔的種子，在我心中種下對京都更深層次的理解和熱愛。

评分☆☆☆☆☆

讀《京都爛漫》的封麵，一種難以言喻的寜靜感撲麵而來。我一直覺得，京都這座城市，有著一種獨特的“時間感”。它不像東京那樣快節奏，也不像大阪那樣奔放，它更像一位沉靜的老者，將曆史的厚重與歲月的靜好融為一體。我好奇這本書會如何捕捉這種微妙的“時間感”。是透過四季的更迭，從春日櫻花如雪，到夏日綠意盎然，再到鞦日紅葉似火，鼕日白雪皚皚？還是通過描繪那些曆經滄桑的寺廟、神社，它們沉默地訴說著幾百上韆年的故事？我特彆期待書中能夠有一些關於京都“慢生活”的描寫，那種不急不緩，注重細節，在日常中尋找儀式感的生活方式，是我一直所嚮往的。會不會有對京都傳統手工藝的深入介紹？比如西陣織的華麗，清水燒的溫潤，還有那些代代相傳的製茶技藝？我希望能在這本書中，找到一份遠離塵囂的慰藉，一份對生活本真的迴歸。

评分☆☆☆☆☆

《京都爛漫》這個書名，總給我一種在古老庭院中，看著四季花開花落的畫麵感。我一直對京都的曆史底蘊和人文情懷充滿瞭濃厚的興趣，而這本書的名字，仿佛直接點燃瞭我內心深處的那份探尋欲。我期待它能不僅僅是簡單的遊記，而是能更深入地挖掘齣京都這座城市的靈魂。比如，書中會不會描繪那些日本傳統節日的熱鬧場景，那些充滿儀式感的慶典，或者是在某個寜靜的寺廟裏，感受到的那份超脫世俗的寜靜？我特彆好奇，京都的“爛漫”究竟是一種什麼樣的“爛漫”？是櫻花盛開時的燦爛，還是鞦日紅葉時的絢爛，亦或是另一種更為內斂、更為深刻的生命綻放？這本書，就像一張藏寶圖，我迫不及待地想跟著它，去發現京都隱藏的無數寶藏。