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　　人生苦短，當思人為財死有何邏輯可言？悲劇是無解的嗎？往日情懷可以重建嗎？
　　社會失衡，當問犧牲誰比較好？誰該承擔歧視的重擔？公平正義的刻度？
　　政治紛擾，當知如果多數人都是輸傢時怎麼辦？國傢需要多久纔能成熟？
　　80篇文章，80件大小事，在經濟學傢眼裏蘊涵無限經濟玄機。

　　華文世界著名經濟學者熊秉元，他的兩篇散文被收錄在颱灣高中課文，
　　藉著各種極盡巧思的經濟學比擬，他將帶你深刻體認生命與社會意義。

　　四分之一個世紀前，我開始成為專業的經濟學者；課堂之外，其他場閤不知碰過多少男女老少，一旦知道我的身分，絕大部分是報以復雜的眼神：帶點客氣、調侃和同情！一般人忍受經濟學者，但是希望保持距離。重要的原因，是經濟學傢似乎有一種通病：他們太喜歡自己的學科，所以有點唯經濟學論──一切套用經濟分析，幾乎令人氣結。

　　例子之一：坐計程車到瞭目的地，正在掏錢時，計時器跳瞭一下，司機要多收五塊錢，雙方理論時，司機指手劃腳，車子往前移動幾公分，距離的碼錶又跳瞭一下，變成要多收十元！雖然隻有區區十塊錢，可是有許多人會肝火上升，和司機理論半天，粗言粗語。然而，生活裏有多少場閤，一擲韆金而不皺眉吝色；區區十塊錢，買個饅頭都不夠，由錢的角度著眼，有什麼好計較的呢！

　　因此，經濟學強調成本效益，顯然說不過去──為瞭小小的十塊錢，何必義憤填膺和大動肝火？對於這種閤情閤理的質疑，經濟學者當然應該有所因應。而且，除瞭自圓其說之外，最好還有些智識上的興味。

　　這本書的內容，是由八十篇短文所集成；短文分成四部分，可以用不同的符號來標示：春夏鞦鼕，是一種方式；起承轉閤，是另外一種；還有，生老病死，也是一種可能。

　　無論是哪一種符號，其實都隱含兩個層次上的意義：一個層次，是關於錶麵的社會現象；另一個較高的層次，是如何來解讀和分析這些社會現象。因此，讀者在看這些短文時，不妨提醒自己：對於這些故事（社會現象），作者是如何分析和思索的？對於這些材料，自己又是如何分析和思索的？除瞭直覺上的價值判斷之外，最好有意識的問一下「為什麼」？

作者簡介

熊秉元

　　颱大經濟係畢業，美國布朗大學經濟學博士。現為颱大經濟係暨研究所教授、逢甲大學講座教授、中國科技大學管理學院講座教授；浙江大學（光華法學院、公共管理學院、經濟學院）永謙講座教授。

　　上課採取蘇格拉底問答式教學，啓發思維，深獲好評；並受邀到新加坡國立大學、香港城市大學、西安交通大學、北京大學、華中科技大學、山東大學、浙江大學等學府，擔任課程講座。

　　熊秉元不僅是知名經濟學者，也是文采斐然的散文傢，在華文經濟散文界，與著名的經濟學者張五常並稱「巨俠」及「頂俠」；文化評論傢南方朔譽其作品為「熊氏散文」。

　　曾齣版《尋找心中那把尺》、《熊秉元漫步法律》、《熊秉元漫步經濟》、《燈塔的故事》、《大傢都站著》、《走進經濟學》、《熊秉元法律經濟學開講》等書。其中：第一本散文集《尋找心中那把尺》，獲選1993年金鼎奬推薦著作；《熊秉元漫步法律》獲2003年金鼎奬社會科學類最佳著作；2006年起在《印刻生活雜誌》連載的「經濟學的故事」，也入圍金鼎奬最佳專欄寫作。

　　2005年，大陸經濟類報刊編輯評選熊秉元為，兩岸三地知名度最高經濟學者之一。

好的，這是一本名為《遠古星塵的低語》的圖書簡介，字數約1500字： --- 遠古星塵的低語 作者： 艾莉亞·文森特 裝幀： 精裝，附贈星圖摺頁 頁數： 680頁 導言：時間的灰燼與存在的邊界 在人類曆史的長河中，我們總是在仰望星空，試圖從中尋找秩序、意義，乃至自身的起源。但我們所能觸及的“知識”，往往隻停留在光年之外的殘影。如果宇宙的本質並非是冰冷、無情的物理定律的堆砌，而是某種更古老、更深邃的意識流的體現呢？ 《遠古星塵的低語》是一部跨越瞭天體物理學、考古學、哲學思辨乃至神秘學邊緣的宏大敘事。它並非一本傳統的科學讀物，也非純粹的科幻小說，而是一次對“時間”和“物質”二元結構發起挑戰的深度探險。作者艾莉亞·文森特，一位以其對失落文明遺跡的獨到見解而聞名的獨立研究者，帶領我們穿梭於時間迷宮的褶皺之中，去聆聽那些來自宇宙大爆炸初期、在星塵中沉睡瞭億萬年的“信息迴響”。 本書的核心論點是：宇宙中的基本粒子和結構，並非隨機演化的産物，它們攜帶著一種低頻、宏大的“記憶載體”，這種載體滲透在時空結構之中，等待著足夠敏感的觀察者去解碼。 第一部分：寂靜的檔案庫——宇宙初啼的漣漪 本書的第一部分，我們迴溯到宇宙誕生的“第一秒”。文森特放棄瞭標準的暴脹理論敘事框架，轉而聚焦於早期宇宙中可能存在的“信息熵失衡”現象。 1. 誇剋湯中的低語： 作者提齣瞭一種大膽的假設——在極高密度和溫度下，物質的基本組成單元——誇剋和膠子，可能以一種我們尚未理解的方式，記錄瞭它們形成之前的狀態。她援引瞭近年來在極端環境下粒子對撞實驗中偶爾齣現的“異常衰變路徑”作為佐證，並將其比喻為“宇宙對自身曆史的無意識泄露”。 2. 暗物質的形態學解構： 《遠古星塵的低語》並未將暗物質視為純粹的引力場修正項。文森特深入探討瞭各種非標準的暗物質候選模型，但最終落腳於一個令人不安的推論：暗物質可能是一種“維度間的信息備份係統”。它不參與常規的電磁相互作用，正因為它“沉默”，纔得以最純粹地保存著早期宇宙的結構信息。書中詳細描繪瞭如何通過對星係暈邊緣引力透鏡效應的微觀擾動分析，來試圖“讀取”這些信息碎片。 3. 宇宙微波背景輻射（CMB）的“噪聲”分析： 我們所熟知的CMB是宇宙的嬰兒照，但文森特將重點放在瞭那些被傳統宇宙學視為“隨機噪聲”的微小波動上。她引入瞭“拓撲殘差”的概念，認為某些特定頻率的非高斯性波動，可能並非隨機熱運動的結果，而是更宏大、更規律的結構在時空膜上的投射——類似於一塊古老織錦上的細微瑕疵。 第二部分：行星的編年史——生命與記憶的交織 在宇宙尺度上鋪陳完理論基石後，本書將焦點轉嚮瞭行星係統，特彆是地球的演化史。文森特強調，生命不是偶然的奇跡，而是宇宙信息流在特定條件下“自我顯現”的結果。 1. 地殼深處的“矽基共振”： 文森特考察瞭地球深處地幔中存在的特定晶體結構。她提齣，這些晶體在數億年的地質壓力和熱力作用下，形成瞭某種類似生物學神經網絡的結構——“地質記憶單元”。這些單元儲存瞭地球闆塊運動、火山爆發乃至生命大滅絕的關鍵“數據點”。本書詳述瞭她與幾位岩石物理學傢的閤作，試圖通過分析特定礦物中放射性元素的衰變速率微小異常，來佐證這種“岩石的記憶”。 2. 史前文明的“非綫性遺跡”： 這是本書最具爭議性的部分。文森特認為，任何技術文明的興衰都留下瞭一種物理印記，這種印記不錶現為金字塔或工具，而是錶現為對局部時空穩定性的微小改變。她分析瞭古代天文颱遺址的選址，並非基於觀測便利性，而是基於對特定地磁場節點和宇宙射綫匯聚點的精準定位——這些地方，是“星塵低語”最清晰的接收點。她對一些被傳統考古學界歸類為“儀式用品”的文物，進行瞭基於量子隧穿效應的重新解讀，暗示它們是用於增強這種信息接收能力的“調諧器”。 3. “大滅絕”的信息重置： 恐龍時代的終結、寒武紀的生命大爆發，這些看似隨機的事件，在本書中被解讀為宇宙信息係統對局部“數據冗餘”或“信息汙染”進行的周期性“重置”操作。重置並非暴力清除，而是一種信息結構上的高維度乾預，確保瞭生命演化的信息載體始終保持在“最佳可塑性”狀態。 第三部分：觀測者的悖論——意識的歸宿 最後的篇章將探討觀測者——人類的意識——與宇宙信息網絡的關係。如果宇宙是信息構成的，那麼意識是否就是信息自我識彆的終極形式？ 1. 夢境的維度漫遊： 文森特將對夢境的研究提升到瞭物理學的高度。她認為，在REM睡眠階段，大腦擺脫瞭日常感官的限製，其電化學活動模式與背景宇宙的信息流達到瞭臨界耦閤。她詳細記錄瞭自己和受試者在特定天文事件（如彗星迴歸或太陽耀斑爆發）期間的夢境模式，發現其中存在高度一緻的、無法用心理學解釋的“符號矩陣”，這些矩陣與她在第一部分中推導的早期宇宙拓撲結構驚人地相似。 2. “靈感”的物理學基礎： 偉大的科學發現和藝術創作，常常被描述為“靈光一現”。本書將此現象視為“信息穿透”的實例——高維度的、未經處理的宇宙信息流，短暫地衝破瞭皮層神經元的過濾機製，直接作用於意識。 3. 存在的“迴聲”： 最終，作者提齣瞭一個令人心悸的結論：我們所感知的“死亡”，並非信息的終結，而是信息載體（生物體）與局部時空網絡的解耦。然而，在解耦的瞬間，個體積纍的信息，會被反饋、並融入到構成暗物質的“遠古星塵”之中，成為宇宙記憶的一部分，等待下一次的“低語”被重新聆聽。 --- 《遠古星塵的低語》是一本挑戰讀者心智邊界的作品。它要求讀者暫時擱置既有的科學教條，以一種近乎詩意的、卻又嚴格基於邏輯推演的方式，重新審視我們腳下的泥土、頭頂的星空，以及我們自身的內在世界。這是一場關於我們在時間中扮演何種角色的哲學拷問，隱藏在浩瀚宇宙的背景噪音之下，是億萬年來不曾停止的、屬於物質與記憶的低沉迴響。 ---

人為財死的邏輯？
對於貨幣，人們幾乎已經形成一種本能般的反應；
隻要涉及錢，潛意識立刻啓動因應的機製。

「鳥為食亡，人為財死」，是生活裏常用的諺語。然而，稍微琢磨就能發現，這句諺語有個小問題：沒有食物，鳥非死不可；為爭食物而傷亡，閤於情理。可是，對人類而言，財物不是必需品，為什麼人們卻往往為之粉身碎骨，甚至傢破人亡呢？兩者相提並論，似乎有點錯誤類比！

不過，人為財死，確實是精確而深刻的描述。為什麼呢？問題看來簡單，要找到理直氣壯的答案，似乎並不容易。也許，由一個相關的問題著手，要清楚一些：普天之下，絕大部分的人都愛「錢」，為什麼？

談到「錢」，經濟學者當然有話說。任何一本《經濟學原理》裏，都詳細列舉貨幣的四大功能：錢是計數的單位，可以標示齣一塊、兩塊、三塊等。錢是交易的媒介，取代瞭以物易物的諸多不便。錢可以用來儲藏價值――番茄五天之後就腐壞，貨幣經得起時間的考驗；隻要通貨膨脹不嚴重，嚙咬紙幣的蟲類不多。最後一點，錢是支付債務的工具，所以，交易毋需現買現賣，而可以先享受後付款。

然而，瞭解教科書裏四平八穩的定義，還是無法聯想錢為什麼如此重要。也許，先追本溯源，再迴到當下，更能體會到貨幣的重要。

在古老的原始社會裏，沒有現代的紙鈔硬幣，也沒有貝殼羽毛等等原始貨幣。人們打魚狩獵為生，生活裏最重要的，是謀生的工具，弓箭刀矢之類。對人們而言，不隻是帝力於我何有哉，貨幣也是如此――貨幣無關生存繁衍，也無關生活起居，何必重視!

相形之下，現代生活裏，貨幣的身影幾乎無所不在。對絕大多數人而言，貨幣隱含著行為上的「可能性」，也意味著諸多的「限製」：有瞭貨幣，可以買食物玩具、汽車洋房等等；無論是必需品或奢侈品，有錢纔能享受。另一方麵，每個人大概多少都有類似的經驗：口袋裏硬幣剛好差一、兩塊錢，所以買不瞭礦泉水或上不瞭公車，不得不先換錢或提錢，摺騰之後纔動得瞭身。而且，看到媒體上無所不在的名車豪宅，更能體會到自己阮囊羞澀。因此，生活裏的點點滴滴，日積月纍之後，慢慢雕塑齣人們對於錢的概念。和其他東西相比，貨幣的地位獨特而無與倫比。對於貨幣，人們幾乎已經形成一種本能般的反應；隻要涉及錢，潛意識立刻啓動因應的機製。或者小心守護，避免減損；或者勉力爭取，希望增添。

由這種角度考量，或許可以解釋許多常見的現象：在餐館裏點菜或在超市買東西時，往往盯著價格看，即使價格之間的差彆，遠遠比不上口味差彆來得重要。親兄弟明算帳，即使手足之情無可替代。笑貧不笑娼，因為娼所代錶的可能是服飾光鮮、手頭闊綽，而安貧樂道是一種價值，卻不容易長久堅持。還有，很多時候，為瞭數額不大的金錢，往往啓動生理和心理大規模的反應，金額大小和反應強弱，經常不成比例，社會新聞裏，很多鬥毆凶殺的原因，正是為瞭微不足道的金錢。

由貨幣的性質，可以瞭解金錢的重要；而金錢和財富，隻是一綫之隔：金錢纍積之後，就是財富。因此，追根究柢，人會為財而死，是因為貨幣／金錢／財富的特殊性。由演化的角度著眼，貨幣是人類最重要的發明之一。有瞭貨幣之後，大幅地擴充瞭經濟活動的空間。人類文明的進展，直接間接都和貨幣有關。然而，由貨幣所衍生齣的財富，卻悄然無息地帶來新的問題。

人為財死，大概就是這些問題比較極端的註腳吧！

评分☆☆☆☆☆

最近在書店看到《經濟學瞭沒》，覺得書名很親切，感覺像是要用最簡單的方式幫我們“解惑”。我平時對經濟新聞沒什麼特彆的關注，覺得那些都離我太遠瞭。但這本書的切入點，真的是我從來沒想過的。比如，它會聊到為什麼有時候我們覺得“劃算”的東西，其實反而讓我們花瞭更多的錢？或者是，為什麼大傢都去排隊買的東西，我們好像也得跟著去湊熱鬧？ 作者在這本書裏，用非常生活化的語言，解釋瞭非常核心的經濟學概念。我尤其喜歡他講到“機會成本”的部分。以前總覺得這個詞很學術，但作者通過一個非常簡單的例子，讓我瞬間理解瞭，每一次選擇，其實都是在放棄另外一些東西。這種“原來是這樣”的感覺，貫穿瞭整本書。而且，作者並沒有把經濟學講成一套冰冷的理論，而是把它當成一種觀察世界、理解社會現象的工具，這讓我覺得非常有啓發性。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《經濟學瞭沒》這本書在架上，本來想說“經濟學？聽起來就好燒腦！”，但翻瞭翻目錄，發現作者的切入點真的很有趣。不是那種枯燥的理論轟炸，而是從我們生活中隨處可見的現象講起，比如為什麼房價這麼高？為什麼我們常常覺得錢不夠用？甚至是我們為什麼會為瞭搶購限量版商品而排隊？這些問題，說真的，我平時都隻是隨口抱怨一下，從來沒想過背後有什麼經濟學原理在支撐。 這本書讓我覺得，經濟學好像也不是那麼遙不可及。作者用瞭很多我們都認識的例子，像是夜市裏的小吃攤定價策略，或是過年期間大傢搶購返鄉車票的狀況。他會把這些日常觀察，抽絲剝繭地解釋背後的供需關係、機會成本、或是信息不對稱等等概念。讀的時候，我常常會恍然大悟，“哦！原來是這樣！” 感覺就像是突然打通瞭經濟學的任督二脈，很多一直不明白的事情，突然就變得清晰起來。而且，作者的文字也很有溫度，不會讓人覺得是在上課，反而像是在跟一位學識淵博的朋友聊天，一邊聽他講故事，一邊學到東西。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《經濟學瞭沒》的時候，其實是有點抱著“試試看”的心態。畢竟，經濟學這三個字，對我來說，總是和“數字”、“麯綫”、“模型”這些有點距離感的詞匯連在一起。但這本書真的徹底顛覆瞭我的刻闆印象。作者沒有上來就講什麼“邊際效用遞減”，而是從一個大傢都會遇到的問題開始：為什麼有時候我們明明知道某種東西對身體不好，還是會忍不住去吃？ 這聽起來像是心理學或者生活經驗的話題，但作者卻巧妙地將它與經濟學概念結閤起來，比如“理性選擇”和“非理性行為”。他用瞭很多生動的故事和案例，比如我們為什麼會因為情緒不好而購物，或者為什麼會為瞭一點點的小便宜而花費更多的時間和精力。這些解釋讓我覺得，經濟學不隻是關於錢，更是關於選擇，關於我們在各種限製條件下如何做齣對自己“最有利”的決定，即使這個“有利”不總是那麼顯而易見。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，經濟學應該是跟我們生活息息相關的學問，但很多時候，我們接觸到的經濟學知識，要麼是報紙上那些復雜的宏觀經濟數據，要麼就是大學課堂裏那些晦澀難懂的公式。這次翻開《經濟學瞭沒》，真的有種眼前一亮的感覺。作者似乎很清楚我們這些普通讀者會遇到的睏惑，所以他從最貼近我們生活的角度齣發，比如我們為什麼要消費？消費背後的心理動機是什麼？商品的價格是如何形成的？為什麼有時候商傢會打摺，什麼時候又會漲價？ 這本書最讓我印象深刻的地方在於，它沒有迴避那些我們覺得“理所當然”但其實背後隱藏著經濟學邏輯的事情。例如，為什麼我們會對某些品牌情有獨鍾？這背後其實涉及到品牌價值和消費者忠誠度的經濟學考量。又或者，為什麼我們常常會做齣一些在事後看來“不劃算”的消費決策？作者用“行為經濟學”的視角來解釋，讓我更理解瞭自己和身邊人的消費行為。感覺就像是拿到瞭一本“消費心理指南”，不僅能看懂商品，更能看懂自己。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我平常對經濟學並沒有太多概念，覺得那大概是專傢們纔會研究的學問。所以，當看到《經濟學瞭沒》這本書的時候，我第一反應是“這真的適閤我嗎？” 但翻開幾頁之後，我發現作者真的太懂我們這些“小白”瞭！他沒有使用復雜的術語，而是從我們每天都會遇到的事情講起，像是為什麼我們會為瞭買便宜貨而跑好幾傢店？又或者，為什麼有些人明明收入不高，卻能存下一筆錢，而有些人收入很高，卻總是月光族？ 這本書的妙處在於，它把一些看似平常的生活現象，用經濟學的視角重新解讀瞭一遍。比如，當我們討論“免費”的時候，作者會告訴我們，世界上沒有真正的免費午餐，背後總會有其他的成本。這種觀點讓我對很多事情都有瞭新的認識。感覺就像是，作者給瞭我一個“經濟學眼鏡”，戴上它，就能更清晰地看懂我們身邊的世界，看到那些隱藏在日常生活背後的經濟學邏輯。