列女傳：儒傢女性的代錶 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 列女傳
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　　她含辛茹苦把孩子養育成人，
　　她循循善誘讓孩子知所本分，
　　她以身作則教孩子懂得禮法，
　　這位最偉大的母親就是魯季敬薑。

　　不僅連孔子都多次贊譽她的美德，
　　《列女傳》更記錄下她美好的德行，
　　供後世永流傳。

　　從魯季敬薑，
　　到趙飛燕，
　　《列女傳》收集瞭中國曆代名女人的故事，
　　呈現不同的女性風範。

　　關於【經典少年遊】

　　少年需要遊經典。
　　經典需要少年遊。

　　●先齣版一百種中國經典，共分八個主題係列：詩詞麯、思想與哲學、小說與故事、人物傳記、曆史、探險與地理、生活與素養、科技。

　　●一個主題係列，按時間順序來選擇代錶性的經典書種。每一個主題係列，邀請相關的專傢學者擔任編輯顧問，提供從選題到內容的建議與指導。

　　●孩子讀完一個係列，可以掌握這個主題的完整體係。讀完八個不同主題的係列，可以不但對中國文化有多麵嚮的認識，更可以體會跨界閱讀的樂趣，享受知識跨界激盪的樂趣。

　　●每一種書，都包括兩個部分：「繪本」和「讀本」。

　　●繪本在前，是感性的、圖像的，透過動人的故事，來描述這本經典最核心的精神。小學低年級的孩子，自己就可以閱讀。

　　●讀本在後，是理性的、文字的，透過對原典的分析與說明，讓讀者掌握這本經典最珍貴的知識。小學生可以自己閱讀，或者，也適閤由傢長陪讀，提供輔助說明。

　　2012年8月，首先推齣【詩詞麯】主題，共十五種書。由葉嘉瑩教授（天津南開大學中華古典文化研究所所長）審閱。

作者簡介

林怡君

　　畢業於颱北師範學院語文教育學係，颱東大學兒童文學研究所，目前為國小教師及桃園縣教育電子報文教記者。曾獲得教育部文藝創作奬，教師組童話項佳作、教育部全國校園國語文綫上閱讀活動，語文教材徵選佳作、桃園縣兒童文學奬童話組第一名，少年小說組佳作。喜歡閱讀、喜歡兒童文學、喜歡旅行、喜歡天馬行空的創作，覺得「寫作」是為生命留下美好痕跡的最佳方式。

繪者簡介

楊小婷

　　自由插畫師。喜愛大自然的一切事物，常常收集各種植物種子，製作植物標本和乾燥花。作品多以細膩，清新中略帶有一點淡淡的憂鬱為主，擅長運用水彩或圓珠筆等材料來創作。

　　2011年畢業於四川美術學院雕塑係，於2011年獲得「五湖四海 ‧ 畫初味——中國首屆五大美院插畫聯展」優秀奬。期間作品有《小木魚》，《52赫茲鯨》，《月亮的心事》等兒童繪本；《拉拉寶貝》係列兒童圖書；《紀念我的灰姑娘》，《小女子》，《鼕天來瞭》等係列手繪明信片。

《列女傳：儒傢女性的代錶》圖書簡介 一、本書旨趣與時代背景：儒傢倫理下的女性群像 《列女傳》，這部成書於西漢時期的重要典籍，由劉嚮裒集整理而成，以其獨特的視角和詳盡的記載，勾勒齣一部由儒傢道德標準所塑造的古代女性群像史。本書並非簡單的女性事跡羅列，而是漢代儒傢士大夫階層對“善女”與“惡女”進行價值評判和道德規訓的集中體現。它深刻反映瞭儒傢思想在社會結構中，特彆是對女性角色定位上的核心關切與建構過程。 本書的撰寫，植根於漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”的時代土壤。自漢武帝采納董仲舒的建議後，儒傢倫理體係逐漸成為國傢意識形態的主導力量。在這一體係中，“三綱五常”被奉為圭臬，君臣、父子、夫婦之間的等級秩序被神聖化。女性，作為傢庭和社會的基石，其行為規範和價值取嚮必須完全符閤父權製下的倫理要求。因此，《列女傳》的齣現，正是為瞭通過樹立典範與警戒反麵教材，來強化和鞏固這種社會秩序的閤法性與穩定性。 二、內容結構與核心篇章解析：道德規範的階層化呈現 《列女傳》全書共七捲，分彆以不同的主題對古代女性進行分類敘述，這種結構本身就體現瞭儒傢對女性角色的多維度考量： 1. 捲一：母儀篇——培育治國之纔的搖籃 “母儀”篇聚焦於那些成功教育齣賢君或賢臣的母親。在儒傢觀念中，女性的最高價值體現在對下一代的塑造上，尤其是對男性繼承人的道德熏陶。本篇中的列女，如邾大嫂、魯伯氏之妻等，她們的行為準則在於其對孝道、仁義的身體力行，並能將這些核心價值成功傳遞給兒子。其事跡的意義在於論證瞭“賢母”是“賢君”的先決條件，是政治穩定的微觀基礎。 2. 捲二：賢明篇——超越性彆界限的智慧體現 “賢明”篇記載瞭那些在特定曆史關頭，憑藉其超凡的智慧和膽識，乾預朝政或挽救危局的女性。如晉獻公之妻驪姬的教訓，與伯姬、東宮之妻等人的賢良形成鮮明對比。本篇著重展現瞭女性在理性判斷和政治敏感度上的能力，但這種能力必須以服務於“正統”和“大義”為前提，絕非獨立的政治訴求。 3. 捲三：貞順篇——恪守婦德的絕對典範 “貞順”篇是全書中最具代錶性、也最嚴格的部分，它集中體現瞭儒傢對女性“貞潔”與“順從”的近乎苛刻的要求。這些女性的價值，往往建立在對丈夫的忠貞不渝，乃至殉夫的極端行為上。例如，失節者被嚴厲批判，而堅守婦道的則被推崇備至。這清晰地勾勒齣在父權話語下，女性自我存在的邊界。 4. 捲四：節義篇——對抗強權的道德抗爭 “節義”篇記錄瞭那些為瞭維護名節、反抗強暴或維護傢族榮譽而采取極端行動的女性。這些事跡往往具有強烈的悲劇色彩，但其核心精神在於“義”高於“生”。她們以生命為代價，維護瞭儒傢倫理中對“氣節”的最高要求，成為後世女性效仿的道德偶像。 5：捲五、捲六：嫠婦篇與容行篇——女性生活規範的細化指導 “嫠婦”篇和“容行”篇則更為細緻地規範瞭寡婦和普通女性的日常行為。前者強調孀居期間的節製與守禮，後者則涉及女性的服飾、言談舉止等外在形象。這些篇章的意義在於將宏大的道德規範落實到日常生活的每一個細節，實現對女性全方位的社會規訓與管理。 三、思想價值與曆史局限性：倫理的構建與人性的壓抑 《列女傳》無疑是中國古代史學和思想史上的一部重要文獻，其價值在於： 首先，史料的價值：它保存瞭大量先秦至西漢時期關於女性的珍貴史料和民間傳說，為後世研究古代社會風俗、傢庭結構提供瞭重要依據。 其次，倫理的建構：它係統化地闡釋瞭儒傢“以貞節為美德”的女性觀，影響瞭後世兩韆多年的社會道德風尚，特彆是對宋明理學中“存天理，滅人欲”的女性觀的形成産生瞭深遠影響。 然而，本書也存在顯著的曆史局限性： 其一，工具性與非主體性：書中所載的女性事跡，其價值的評判標準完全服務於男性主導的政治倫理體係。女性的自我意誌和主體性幾乎被完全抹殺，其存在意義僅能通過其對丈夫、兒子或國傢的“奉獻”來體現。 其二，二元對立的簡化：全書將女性簡單地劃分為“賢”與“不肖”兩個極端，缺乏對女性復雜內心世界和生存睏境的深入探討，是一種高度理想化或臉譜化的道德建構。 四、結語：曆史的鏡像與反思的起點 《列女傳：儒傢女性的代錶》以其獨特的經典地位，如同一麵清晰的曆史鏡子，映照齣西漢時期儒傢意識形態如何精妙地將倫理要求內化為女性的行為準則。閱讀此書，不僅是迴顧古代女性的命運軌跡，更是深入理解儒傢文化中權力結構如何運作、道德規範如何構建的絕佳切入點。它既是古代女性的“教科書”，也是後世審視傳統道德體係，反思其對個體解放與人性自由影響的重要文獻。本書以其莊重典雅的語言和豐富的曆史案例，為我們提供瞭探究傳統社會性彆規範的深度文本。

與列女傳相關的
44 人物 46 時間 48 事物 50 地方

走進原典的世界
52 敬薑 56 文伯 60 季康子 64 孔子

編後語
68 當列女傳的朋友 69 我是大導演

《列女傳》是由西漢儒傢學者劉嚮所寫。當時漢成帝過分寵愛趙飛燕姊妹而延誤朝政，外戚又常使宮廷發生動盪，所以劉嚮希望透過《列女傳》，讓天子在擇取後妃時，有所依據；也讓後宮嬪妃能以書中婦女作為榜樣，學習良好的德性。

劉嚮收集瞭很多中國古代各種賢德的女性，把她們的故事整理齣來，分成不同的女性典範。例如魯國公卿公父穆伯的妻子敬薑，就是中國一位偉大的母親代錶。

敬薑是穆伯的妻子，和穆伯生瞭一個兒子名叫文伯。丈夫死後，除瞭照顧孩子，知書達禮的她更善用禮教，時時教導孩子，希望文伯能成為有禮、守禮的人。

有一次，文伯從外地遊學完迴傢時，敬薑發現文伯的朋友為他捧劍，還幫他擺好鞋子。敬薑責備文伯說：「你以為自己是誰？你怎麼能讓朋友這樣服侍你呢？」但是文伯認為自己已經長大瞭，本來就應該接受這樣的對待。

相關的人物

寫齣《列女傳》來勸誡皇帝的劉嚮，與什麼人有關呢？

劉嚮
劉嚮（公元前77～前6年）是西漢人，是漢高祖弟弟楚元王劉交的第四代孫。熟悉經學，曾校勘大量古代書籍，保存重要的知識。劉嚮認為當時的宮廷氣氛動盪，因此寫《列女傳》，以著名的女性曆史人物當作例子，希望達到教育規勸皇帝與皇室的目的。

漢元帝
漢元帝是西漢第十一位皇帝。自宣帝之後，接下來曆經元、成、哀、平四位皇帝，國勢逐漸走下坡。漢元帝執政早期，曾多次齣兵擊敗匈奴，漢朝與匈奴之間的大戰至此告一段落。之後漢元帝娶王政君為後，揭開瞭外戚王氏掌權的序幕，也導緻西漢走嚮衰亡。

漢成帝
漢成帝是漢元帝的長子。即位以後，重用舅舅王鳳，把國傢大事都交給他處理，王氏傢族從此得勢，日後奪權建立新朝的王莽便來自此一傢族。而成帝自己則縱情聲色，劉嚮有鑑於此，纔撰寫《列女傳》來試圖勸諫成帝，端正風氣。

趙飛燕
漢成帝的第二任皇後。成帝十分寵愛趙飛燕姊妹，卻始終沒有小孩，皇帝的妃子許美人生瞭孩子，趙氏姊妹便哀求哭鬧，逼皇帝殺死他的孩子。劉嚮寫列女傳，想讓皇帝擁有前車之鑑，知道溺愛趙飛燕，一定會為國傢帶來災禍。

劉歆
劉歆是劉嚮的兒子，他繼承父親整理書籍的工作，完成瞭《七略》。他同時也是古文經學的專傢，王莽建立新朝後，在他的建議下，將古文經立為五經博士。

顧愷之
東晉的時候，有一位畫傢叫顧凱之，他不隻擅長繪畫，也擅長寫詩、寫書法，而被當時的人稱為「「纔絕、畫絕、癡絕」。他根據列女傳的故事，完成瞭「列女仁智圖」。

劉知幾
劉知幾是唐朝人，他的《史通》，開啓瞭曆史評論的先河，也是中國第一本有關史學理論的作品。他曾嚴厲批評劉嚮為勸誡皇帝而做的《洪範五行傳論》、《列女傳》與《說苑》等書，充斥著虛構的曆史。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本《列女傳》，感覺像是透過一層曆史的薄紗，窺見瞭古代女性的真實生活。以往讀史書，總是以帝王將相為中心，女性角色往往隻是依附於他們的符號，要麼是紅顔禍水，要麼是賢良淑德的模闆。但這本書卻將目光聚焦在那些被曆史洪流裹挾的女性身上，她們或許沒有驚天動地的功績，卻在各自的命運中展現齣堅韌、智慧和勇氣。作者並沒有刻意拔高她們的形象，而是用一種近乎客觀的筆觸，還原瞭她們所處的時代背景、傢庭環境以及個人選擇。 尤其讓我印象深刻的是，書中對於女性在不同社會階層的生活狀態的描繪。從貴族婦人到平民女子，她們的命運軌跡截然不同，但都麵臨著相似的睏境：社會地位的壓迫、傢庭責任的重擔、以及對自身價值的追尋。作者並沒有簡單地將她們歸類為“受害者”，而是展現瞭她們在有限的空間內所能做齣的努力和抗爭。例如，有些女性通過精通詩書、管理傢務來贏得尊重，有些女性則通過堅守節操、撫養子女來維護傢庭的穩定。這些看似微小的行為，卻在那個時代具有重要的意義。這本書讓我重新思考瞭曆史的敘事方式，也讓我更加關注那些被曆史所遺忘的女性群體。它不僅僅是一部曆史著作，更是一部關於女性命運的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀起來，感覺就像在聽一位老學究娓娓道來一個個古老的故事。作者的文筆細膩而流暢，仿佛能將讀者帶迴到那個遙遠的時代。書中描寫的女性形象栩栩如生，她們的喜怒哀樂、愛恨情仇都躍然紙上。我尤其喜歡作者對於人物心理的刻畫，她能夠深入到人物的內心世界，揭示她們的真實想法和情感。 例如，書中對於班昭的描寫，就讓我印象深刻。班昭不僅是一位纔華橫溢的文學傢，更是一位堅強獨立的女性。她麵對丈夫的離世和傢庭的睏境，並沒有一蹶不振，而是毅然承擔起照顧年幼的子女和維護傢族的責任。她通過撰寫書籍、教育後代來傳承文化，也通過為朝廷獻策來貢獻自己的力量。作者並沒有將班昭塑造成一個完美的聖人，而是展現瞭她作為一個普通女性所麵臨的掙紮和睏惑。這種真實而細膩的描寫，讓讀者更容易産生共鳴。這本書讓我感受到，即使在古代社會，女性也可以擁有自己的價值和追求。它不僅僅是一部曆史著作，更是一部關於女性力量的贊歌。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它並非單純地羅列曆史人物的事跡，而是試圖從女性的視角來解讀曆史。作者將這些女性的故事置於特定的社會背景下進行分析，探討她們的命運與當時的政治、經濟、文化因素之間的關係。這種宏觀的視角，讓我對曆史有瞭更深刻的理解。 書中讓我受益匪淺的是，作者對於女性在傢庭和社會中所扮演角色的探討。在傳統的社會結構中，女性往往被視為傢庭的附屬品，她們的價值主要體現在生育和養育子女上。但作者卻指齣，女性在傢庭中也扮演著重要的角色，她們不僅是傢庭的守護者，也是傢庭的管理者和教育者。她們通過自己的智慧和努力，維護傢庭的穩定和發展。同時，作者也強調瞭女性在社會中所具有的潛力。她指齣，女性不僅可以從事傳統的職業，也可以參與到政治、經濟、文化等各個領域。這種積極的觀點，讓我對女性的未來充滿瞭希望。這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一部關於女性解放的宣言。

评分☆☆☆☆☆

讀完《列女傳》，我最大的感受是，曆史並非一成不變的，它是由無數個個體命運所構成的。這本書中的每一位女性，都是曆史長河中的一顆微小的塵埃，但她們的故事卻閃耀著獨特的光芒。作者並沒有試圖將她們的故事編織成一個完美的敘事，而是保留瞭她們的真實性和復雜性。 書中讓我印象深刻的是，作者對於女性在愛情和婚姻中所麵臨的睏境的描寫。在傳統的社會觀念中，女性往往被視為婚姻的工具，她們的幸福與否取決於丈夫的地位和財富。但作者卻展現瞭女性在愛情和婚姻中所錶現齣的主動性和選擇性。有些女性為瞭追求自己的愛情而勇敢地反抗傢庭的安排，有些女性則為瞭維護自己的尊嚴而選擇獨身。作者並沒有對她們做齣簡單的評判，而是讓讀者自己去思考和判斷。這種開放和包容的態度，讓我對這本書充滿瞭敬意。它不僅僅是一部關於古代女性的傳記，更是一部關於女性自我意識覺醒的史詩。讀完這本書，我開始重新審視自己的人生，也更加珍惜自己的選擇。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到“列女傳”這個書名，心裏是有些抗拒的。總覺得這種以“傳”為名的書籍，難免會充斥著道德說教和刻闆印象。但讀完之後，我卻發現自己的擔憂是多餘的。這本書並沒有試圖塑造完美的女性形象，而是展現瞭她們的多麵性和復雜性。作者並沒有迴避曆史的殘酷，而是直麵那些關於女性的偏見和歧視。 書中讓我印象最深刻的是對“節”的討論。在傳統的儒傢思想中，“節”被視為女性最重要的美德，但作者卻從不同的角度解讀瞭“節”的含義。她指齣，“節”既可以是女性堅守道德底綫的錶現，也可以是她們在睏境中自我保護的一種方式。有些女性為瞭維護傢庭的榮譽而選擇犧牲自己，有些女性則為瞭追求個人的幸福而打破傳統的束縛。作者並沒有對她們做齣簡單的評判，而是讓讀者自己去思考和判斷。這種開放和包容的態度，讓我對這本書充滿瞭敬意。它不僅僅是一部關於古代女性的傳記，更是一部關於女性解放的啓濛之作。讀完這本書，我開始重新審視自己對女性的認知，也更加關注女性在現代社會所麵臨的挑戰。