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　　現實生活中，許多人擁有淵博的知識，
　　過著富足的生活，但並不快樂。
　　正如蘇格拉底所說：真正帶給我們快樂的是智慧，
　　而不是知識。因為智慧會使人洞明人生的真理，
　　會使人的行為閤理，
　　從而達到自由、快樂、解脫的境界。

　　佛傢故事裏教會我的生活道理
　　佛傢智慧用慈悲心和智慧心來麵對生活，
　　那麼你就將會領悟到人生的真諦：
　　幸福源自於內心的簡約。

　　人生都有迷茫的時候，漆黑的夜色，不知在睏惑中坐瞭多久。驀然迴首，細數流光，我們遭受瞭很多的不如意，一路泥濘的道路，一路難言的委屈，我們不禁會問：倘若人的靈魂似蓮花般縴塵不染，是否就不會有那麼多的悲怒無奈？倘若人能如蓮花那般無慾無求，是否就不會有那麼多的愛恨情仇……現實生活中，許多人擁有淵博的知識，過著富足的生活，但並不快樂。真如蘇格拉底所說：真正帶給我們快樂的是智慧，而不是知識。因為智慧會使人洞明人生的真理，會使人的行為閤理，從而達到自由、快樂、解脫的境界。

　　佛教就是這樣的一種智慧。「佛」這一個字，是從印度梵文音譯過來的，它是「智慧、覺悟」的意思，是對無盡時空裏所包含的萬事萬物的大智大覺。一代宗師弘一大師指齣：佛並不是一種迷信，而是一種解釋人生和宇宙的智慧。他之所以以自己畢生的精力投身於佛傢的研究和弘揚，也就是為瞭讓更多人能真正地瞭解佛法，並且從中獲得無窮的智慧與精神力量。就是這種智慧讓這位當年的纔子少爺放棄瞭世俗中的財富與地位，義無反顧地披上瞭袈裟，成瞭韆百年來佛傢追隨者中的一個。

　　佛教思想自東漢末年傳入中國，此後與中國儒、道傢思想並駕齊驅，乃至融閤，形成瞭中國佛傢的修身美德。從此，它便植根於華夏大地，對中國的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住 、行産生瞭巨大影響。

　　佛教從一種獨特的視角解釋瞭對人生的理解、宇宙的參悟。早在兩韆多年前，佛陀就說：人生很苦。時光流逝兩韆五百多年，今人和古人麵臨的人生課題在本質上依然沒有改變。在步履維艱的人生旅程中，我們脆弱的心靈，一如既往地遇到苦難的纏縛。佛最大的智慧在於敢於正視人生的現實，而不消極躲避，指齣人類自身可以從痛苦中得以解脫，運用智慧來達到人生的圓滿。

　　佛傢智慧，忍讓超脫，視世間萬難為無物，不怨天尤人，自然呈現本性。以此可以把人的靈魂引入一個縴塵不染、像蓮花一樣潔淨的清涼世界——涅槃世界。

　　佛傢智慧，用慈悲心和智慧心來麵對生活，那麼你就將會領悟到人生的真諦： 幸福源自於內心的簡約。

　　佛傢的智慧，其實就是通過身與心的清淨，來養足精神，從而脫離人生之苦……

　　這些智慧都試圖告訴我們這樣一個道理，雖然我們不能改變周遭的世界，但我們可以改變自己。

　　本書寫佛傢智慧，寫得不是「空」，也不是「色」，而是選取佛傢與現實人生密切融閤在一切的人生智慧，諸如慈悲、清淨、忍讓、捨棄、精進、超脫等，結閤最經典的一百多則佛傢智慧故事，在精析佛理的同時，結閤現實人生的種種境遇，使得高深莫測、晦澀難懂的佛典如同娓娓道來的傢常話語，讓人有所思有所悟。

　　衷心地希望，這些佛傢故事如同一脈脈清泉，汩汩流淌，能給我們浮躁、喧囂的生活帶來一絲寜靜和清涼；真誠地希望，這些佛傢的智慧如同花瓣上滾動著的露珠，晶瑩剔透，為我們拂去心靈的塵埃，從此，成為一個身心清淨的人，淡泊名利的人，快樂無憂的人。

作者簡介

李淩珺

　　畢業於曆史係，兼修佛學、神學、宗教曆史的研究，是個不同於凡人的「神仙人」，一年之中半年徘徊於寺宇廟閣，多與僧侶為伴；此次是應主編懇切之邀提筆與大傢共勉。

第一章　慈悲：予樂拔苦的博大愛心
生命不是用來自私的　016
諸惡莫作，眾善奉行　021
每一種善行都有迴聲　025
世有平等，然後有真慈悲　029
關愛每一個卑微的生命　034
常存憫物之心　038
菩提心源於對眾生的愛　042
一言之善，貴於韆金　046
智慧是善行的輔佐　049
慈悲：將孝心放到無限大　053

第二章　清淨：心淨則佛土淨
認識自己，一室六窗　060
心淨則佛土淨　064
清淨心的種子，必會長成參天大樹　069
正心誠意，敬鍾如佛　075
物無淨穢，心有淨穢　079
掃地，掃心地　083
清淨無私的大愛　087
擾亂身心的「無明」　093
破除「我執」，獲得解脫　096

第三章　忍辱：有容乃大，忍者無敵
忍辱不是做縮頭烏龜　102
耐心，如流水磨棱角　106
容天下難容之事　110
公道自在人間　114
為瞭理想，把侮辱當飯吃　118
以愛對恨，恨自然消失　121
穩定情緒，解脫自己　125
吃虧是一種長綫投資　130
潛龍在淵，飛龍在天　134

第四章　捨棄：能捨方能得
世界本殘缺，拋卻求全妄想　140
捨得——小棄小得，大棄大得　146
有輕重便有取捨　152
知足常樂，放棄額外的追求　156
盡善盡美，用現實的方式去實現理想　162
人到無求品自高　166

第五章　自度：自己拯救自己
破繭成蝶要曆盡磨練　172
除去惡念，方能得救　175
我有明珠一顆　179
心有清泉，沙子也成水　184
勢如破竹的上進心　189
泥濘留痕，磨難是煉獄　193
自助者得天助　197
自己是最有威力的法寶　201

第六章　持戒：一切自由都有前提條件
堅持有原則的自由　210
心中不染銅臭　214
不做是非的傳播者　218
貪戒：杜絕人生痛苦的最大根源　222
彆為小事抓狂　227
嗔如刃，比颳骨鋼刀更鋒利　232
擺脫自大的「我慢」　236
謊言的紙包不住事實的火　240
惡語一句六月寒　244
理性約束，邁過人生的三重關隘　249

第七章　自省：心靈接近光明的象徵
懺悔：生命之復活　256
自省像一道清泉　262
在深淺之間權宜做人　266
前事不忘，後事之師　270
靜察己過，勿論人非　273
覆水難收，後悔無益　276

第八章　精進：奮發進取，精益求精
謙虛有助於自我消融　282
為法忘軀，追尋充實人生　286
凡事認真，提升自我　290
為人所不肯為，成人所不能成　294
積極進取創造卓越人生　297
持之以恆方可登峰造極　301
心性專一，有始有終　306
精進，永不停息　311

第一章 慈悲：予樂拔苦的博大愛心

生命不是用來自私的，弘一法師在他的有生之年發齣瞭這樣的呼聲。他修佛的目的並不是為瞭自身的超脫，而是為瞭去普度眾生，去擔負一切眾生的罪惡，願意去代替他們受苦。

世間的生命原本是沒有任何所謂的「高、低、貴、賤」之分的，每一個生命都有著它所存在的意義與價值，並且我們在關愛其他的生命的同時，其實也是對我們自身生命的關懷與尊重。隻有當一個人懂得善待他人的時候，他的人際關係纔會和諧友好、充滿溫情。對於他人，假如你遇事往好處想，多感念彆人的恩德，即使彆人冒犯瞭你，也不介意，這樣，彆人自然會被你的誠意所感動，進而迴報你以真誠。

生命不是用來自私的

自私是人的一種潛藏在心靈深處的本能慾望，它的存在與錶現通常是不為人所察覺的，私慾較強的人不顧社會和他人的利益，一味地滿足自己的需求，而在自己的私慾得到滿足的時候卻又心安理得地去享受。

生命不是用來自私的，弘一法師在他的有生之年發齣瞭這樣的呼聲。他修佛的目的並不是為瞭自身的超脫，而是為瞭去普度眾生，去擔負一切眾生的罪惡，願意去代替他們受苦。以他的一人一肩之力去承擔一切的罪惡，這就是佛傢的無私與偉大，是佛傢的真境界！

有兄弟三人，雖然沒有齣傢，但是喜好求佛問道，時日一久，為瞭求得更高的悟境，一起相約齣外行腳雲遊。

有一天，在日落時他們藉宿於一個村莊，恰巧這戶人傢的婦人剛死去丈夫，帶著七個子女生活，第二天，三兄弟正要上路的時候，最小的弟弟就對兩位哥哥道：「你們兩位前往求佛吧！我決定留在這裏不走瞭。」

兩位哥哥對於弟弟的變節非常不滿，認為他太沒有誌氣，齣外參學，纔見到一個寡婦就動心想留下來，氣憤地拂袖而去。寡婦看到老三一錶人纔，就自願以身相許。老三說：「你丈夫剛死不久，我們馬上就結婚實在不好，你應該為丈夫守孝三年，再談婚事。」

三年以後，女方提齣結婚的要求，老三再拒絕道：「如果我和你結婚實在對不起你的丈夫，讓我也為他守孝三年吧！」三年後，女方又提齣要結婚，老三再度婉拒道：「為瞭彼此將來的幸福美滿，無愧於心，我們共同為你的丈夫守孝三年再結婚吧！」

三年、三年、再三年，經過九年，這戶人傢的兒女們都長大瞭，老三看到他助人的心意已完成，就和婦人道彆，獨自步上求道的路。

一個婦道人傢要獨自撫育七個年幼的孩子實在不容易，幸好有老三自願幫助她，他不入山打坐，反而為一傢孤兒寡母服務，不為世間的五塵六慾所轉，反而轉變穢土為淨域，可以說他纔是真正懂得佛道的。所謂佛者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明燈，更是救世的良方。

這則故事給瞭我們很好的啓示。慈悲不但是成佛的根本，甚至是做人的根本，一個身懷無私之心的人，總是把他人的悲苦裝在心裏，把自己的私利放在一邊；這種人纔是真正的佛者；相反，現實中也有一些人，他們總想保全自己，自私自利，結果生齣許多無端的煩惱。

從前有一個人，經過長途跋涉，非常疲倦和乾渴。他看見一條竹筒連成的水道淌齣清清的細流，就趕緊跑過去捧水便喝。喝飽後，他滿足地對竹筒說：「我已經喝夠瞭，水就不要再流瞭。」他說完後，發現水依然細細地流著，心中發起瞭火：「我說我喝完瞭，叫你不要再流，為什麼還流？」有人見到他這個樣子，暗自發笑，上前開導說：「你真沒有智慧。你自己為什麼不離去，反叫水不要來呢？」

世間的人掙紮於七情六慾，可是久而久之對這纏人不休的慾望也會生齣疲厭。如是就想：「這些誘人的色聲香味，不要再來到我的麵前，使我眼見心煩。」可是五慾依然如舊，不斷糾纏人心，於是按捺不住大發雷霆，再次詛咒：「我要你迅速消失，永遠不要再齣現，為什麼你還來糾纏，讓我見到心生煩惱？」有智慧的人說：「一個人若要離開五慾，應該收攝自己的六情，關閉心意，妄想不生，這樣纔能得到解脫。何必執著眼前的事相，而希望它不生呢？」

其實，這都是人的自私心理在作怪，自私是人類的劣根性之一。

人，無論是誰，都會有私心，這是人天性中的缺陷，但這種缺陷，並不是無藥可救的。我們應該懂得，仁愛應摒卻私心，自己對彆人的態度，就是彆人對自己的態度，善與愛無法共用的世界必是一片黑暗。

生命不是用來自私的，一個自私的人註定會傷害到自己，而一個樂於助人的人，反而會從彆人那裏得到好處。把自私從你的心裏趕走，你的心中就會充滿光明。

諸惡莫作，眾善奉行

究竟怎樣纔能成佛呢？參禪打坐，雲遊四海？

成佛很睏難嗎？需要幾十年，甚至一生的艱苦修行？

修行成佛的道理其實很簡單，就一句話：「諸惡莫作，眾善奉行。」

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