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　　现实生活中，许多人拥有渊博的知识，
　　过着富足的生活，但并不快乐。
　　正如苏格拉底所说：真正带给我们快乐的是智慧，
　　而不是知识。因为智慧会使人洞明人生的真理，
　　会使人的行为合理，
　　从而达到自由、快乐、解脱的境界。

　　佛家故事里教会我的生活道理
　　佛家智慧用慈悲心和智慧心来面对生活，
　　那么你就将会领悟到人生的真谛：
　　幸福源自于内心的简约。

　　人生都有迷茫的时候，漆黑的夜色，不知在困惑中坐了多久。蓦然回首，细数流光，我们遭受了很多的不如意，一路泥泞的道路，一路难言的委屈，我们不禁会问：倘若人的灵魂似莲花般纤尘不染，是否就不会有那么多的悲怒无奈？倘若人能如莲花那般无慾无求，是否就不会有那么多的爱恨情仇……现实生活中，许多人拥有渊博的知识，过着富足的生活，但并不快乐。真如苏格拉底所说：真正带给我们快乐的是智慧，而不是知识。因为智慧会使人洞明人生的真理，会使人的行为合理，从而达到自由、快乐、解脱的境界。

　　佛教就是这样的一种智慧。「佛」这一个字，是从印度梵文音译过来的，它是「智慧、觉悟」的意思，是对无尽时空里所包含的万事万物的大智大觉。一代宗师弘一大师指出：佛并不是一种迷信，而是一种解释人生和宇宙的智慧。他之所以以自己毕生的精力投身于佛家的研究和弘扬，也就是为了让更多人能真正地了解佛法，并且从中获得无穷的智慧与精神力量。就是这种智慧让这位当年的才子少爷放弃了世俗中的财富与地位，义无反顾地披上了袈裟，成了千百年来佛家追随者中的一个。

　　佛教思想自东汉末年传入中国，此后与中国儒、道家思想并驾齐驱，乃至融合，形成了中国佛家的修身美德。从此，它便植根于华夏大地，对中国的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住 、行产生了巨大影响。

　　佛教从一种独特的视角解释了对人生的理解、宇宙的参悟。早在两千多年前，佛陀就说：人生很苦。时光流逝两千五百多年，今人和古人面临的人生课题在本质上依然没有改变。在步履维艰的人生旅程中，我们脆弱的心灵，一如既往地遇到苦难的缠缚。佛最大的智慧在于敢于正视人生的现实，而不消极躲避，指出人类自身可以从痛苦中得以解脱，运用智慧来达到人生的圆满。

　　佛家智慧，忍让超脱，视世间万难为无物，不怨天尤人，自然呈现本性。以此可以把人的灵魂引入一个纤尘不染、像莲花一样洁净的清凉世界——涅槃世界。

　　佛家智慧，用慈悲心和智慧心来面对生活，那么你就将会领悟到人生的真谛： 幸福源自于内心的简约。

　　佛家的智慧，其实就是通过身与心的清净，来养足精神，从而脱离人生之苦……

　　这些智慧都试图告诉我们这样一个道理，虽然我们不能改变周遭的世界，但我们可以改变自己。

　　本书写佛家智慧，写得不是「空」，也不是「色」，而是选取佛家与现实人生密切融合在一切的人生智慧，诸如慈悲、清净、忍让、舍弃、精进、超脱等，结合最经典的一百多则佛家智慧故事，在精析佛理的同时，结合现实人生的种种境遇，使得高深莫测、晦涩难懂的佛典如同娓娓道来的家常话语，让人有所思有所悟。

　　衷心地希望，这些佛家故事如同一脉脉清泉，汩汩流淌，能给我们浮躁、喧嚣的生活带来一丝宁静和清凉；真诚地希望，这些佛家的智慧如同花瓣上滚动着的露珠，晶莹剔透，为我们拂去心灵的尘埃，从此，成为一个身心清净的人，淡泊名利的人，快乐无忧的人。

作者简介

李凌珺

　　毕业于历史系，兼修佛学、神学、宗教历史的研究，是个不同于凡人的「神仙人」，一年之中半年徘徊于寺宇庙阁，多与僧侣为伴；此次是应主编恳切之邀提笔与大家共勉。

第一章　慈悲：予乐拔苦的博大爱心
生命不是用来自私的　016
诸恶莫作，众善奉行　021
每一种善行都有回声　025
世有平等，然后有真慈悲　029
关爱每一个卑微的生命　034
常存悯物之心　038
菩提心源于对众生的爱　042
一言之善，贵于千金　046
智慧是善行的辅佐　049
慈悲：将孝心放到无限大　053

第二章　清净：心净则佛土净
认识自己，一室六窗　060
心净则佛土净　064
清净心的种子，必会长成参天大树　069
正心诚意，敬钟如佛　075
物无净秽，心有净秽　079
扫地，扫心地　083
清净无私的大爱　087
扰乱身心的「无明」　093
破除「我执」，获得解脱　096

第三章　忍辱：有容乃大，忍者无敌
忍辱不是做缩头乌龟　102
耐心，如流水磨棱角　106
容天下难容之事　110
公道自在人间　114
为了理想，把侮辱当饭吃　118
以爱对恨，恨自然消失　121
稳定情绪，解脱自己　125
吃亏是一种长线投资　130
潜龙在渊，飞龙在天　134

第四章　舍弃：能舍方能得
世界本残缺，抛却求全妄想　140
舍得——小弃小得，大弃大得　146
有轻重便有取舍　152
知足常乐，放弃额外的追求　156
尽善尽美，用现实的方式去实现理想　162
人到无求品自高　166

第五章　自度：自己拯救自己
破茧成蝶要历尽磨练　172
除去恶念，方能得救　175
我有明珠一颗　179
心有清泉，沙子也成水　184
势如破竹的上进心　189
泥泞留痕，磨难是炼狱　193
自助者得天助　197
自己是最有威力的法宝　201

第六章　持戒：一切自由都有前提条件
坚持有原则的自由　210
心中不染铜臭　214
不做是非的传播者　218
贪戒：杜绝人生痛苦的最大根源　222
别为小事抓狂　227
嗔如刃，比刮骨钢刀更锋利　232
摆脱自大的「我慢」　236
谎言的纸包不住事实的火　240
恶语一句六月寒　244
理性约束，迈过人生的三重关隘　249

第七章　自省：心灵接近光明的象征
忏悔：生命之复活　256
自省像一道清泉　262
在深浅之间权宜做人　266
前事不忘，后事之师　270
静察己过，勿论人非　273
覆水难收，后悔无益　276

第八章　精进：奋发进取，精益求精
谦虚有助于自我消融　282
为法忘躯，追寻充实人生　286
凡事认真，提升自我　290
为人所不肯为，成人所不能成　294
积极进取创造卓越人生　297
持之以恆方可登峰造极　301
心性专一，有始有终　306
精进，永不停息　311

第一章 慈悲：予乐拔苦的博大爱心

生命不是用来自私的，弘一法师在他的有生之年发出了这样的唿声。他修佛的目的并不是为了自身的超脱，而是为了去普度众生，去担负一切众生的罪恶，愿意去代替他们受苦。

世间的生命原本是没有任何所谓的「高、低、贵、贱」之分的，每一个生命都有着它所存在的意义与价值，并且我们在关爱其他的生命的同时，其实也是对我们自身生命的关怀与尊重。只有当一个人懂得善待他人的时候，他的人际关系才会和谐友好、充满温情。对于他人，假如你遇事往好处想，多感念别人的恩德，即使别人冒犯了你，也不介意，这样，别人自然会被你的诚意所感动，进而回报你以真诚。

生命不是用来自私的

自私是人的一种潜藏在心灵深处的本能慾望，它的存在与表现通常是不为人所察觉的，私慾较强的人不顾社会和他人的利益，一味地满足自己的需求，而在自己的私慾得到满足的时候却又心安理得地去享受。

生命不是用来自私的，弘一法师在他的有生之年发出了这样的唿声。他修佛的目的并不是为了自身的超脱，而是为了去普度众生，去担负一切众生的罪恶，愿意去代替他们受苦。以他的一人一肩之力去承担一切的罪恶，这就是佛家的无私与伟大，是佛家的真境界！

有兄弟三人，虽然没有出家，但是喜好求佛问道，时日一久，为了求得更高的悟境，一起相约出外行脚云游。

有一天，在日落时他们借宿于一个村庄，恰巧这户人家的妇人刚死去丈夫，带着七个子女生活，第二天，三兄弟正要上路的时候，最小的弟弟就对两位哥哥道：「你们两位前往求佛吧！我决定留在这里不走了。」

两位哥哥对于弟弟的变节非常不满，认为他太没有志气，出外参学，才见到一个寡妇就动心想留下来，气愤地拂袖而去。寡妇看到老三一表人才，就自愿以身相许。老三说：「你丈夫刚死不久，我们马上就结婚实在不好，你应该为丈夫守孝三年，再谈婚事。」

三年以后，女方提出结婚的要求，老三再拒绝道：「如果我和你结婚实在对不起你的丈夫，让我也为他守孝三年吧！」三年后，女方又提出要结婚，老三再度婉拒道：「为了彼此将来的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝三年再结婚吧！」

三年、三年、再三年，经过九年，这户人家的儿女们都长大了，老三看到他助人的心意已完成，就和妇人道别，独自步上求道的路。

一个妇道人家要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易，幸好有老三自愿帮助她，他不入山打坐，反而为一家孤儿寡母服务，不为世间的五尘六慾所转，反而转变秽土为净域，可以说他才是真正懂得佛道的。所谓佛者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明灯，更是救世的良方。

这则故事给了我们很好的启示。慈悲不但是成佛的根本，甚至是做人的根本，一个身怀无私之心的人，总是把他人的悲苦装在心里，把自己的私利放在一边；这种人才是真正的佛者；相反，现实中也有一些人，他们总想保全自己，自私自利，结果生出许多无端的烦恼。

从前有一个人，经过长途跋涉，非常疲倦和干渴。他看见一条竹筒连成的水道淌出清清的细流，就赶紧跑过去捧水便喝。喝饱后，他满足地对竹筒说：「我已经喝够了，水就不要再流了。」他说完后，发现水依然细细地流着，心中发起了火：「我说我喝完了，叫你不要再流，为什么还流？」有人见到他这个样子，暗自发笑，上前开导说：「你真没有智慧。你自己为什么不离去，反叫水不要来呢？」

世间的人挣扎于七情六慾，可是久而久之对这缠人不休的慾望也会生出疲厌。如是就想：「这些诱人的色声香味，不要再来到我的面前，使我眼见心烦。」可是五慾依然如旧，不断纠缠人心，于是按捺不住大发雷霆，再次诅咒：「我要你迅速消失，永远不要再出现，为什么你还来纠缠，让我见到心生烦恼？」有智慧的人说：「一个人若要离开五慾，应该收摄自己的六情，关闭心意，妄想不生，这样才能得到解脱。何必执着眼前的事相，而希望它不生呢？」

其实，这都是人的自私心理在作怪，自私是人类的劣根性之一。

人，无论是谁，都会有私心，这是人天性中的缺陷，但这种缺陷，并不是无药可救的。我们应该懂得，仁爱应摒却私心，自己对别人的态度，就是别人对自己的态度，善与爱无法共用的世界必是一片黑暗。

生命不是用来自私的，一个自私的人註定会伤害到自己，而一个乐于助人的人，反而会从别人那里得到好处。把自私从你的心里赶走，你的心中就会充满光明。

诸恶莫作，众善奉行

究竟怎样才能成佛呢？参禅打坐，云游四海？

成佛很困难吗？需要几十年，甚至一生的艰苦修行？

修行成佛的道理其实很简单，就一句话：「诸恶莫作，众善奉行。」

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