为了艺术为了爱，萧邦-2版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Adam Zamoyski

　　波兰历史学家、纽约时报的畅销作家查莫斯基，
　　以优雅而生动的笔调，细数钢琴诗人的生命轨迹。

　　一八四九年十月三十日，巴黎马德莲教堂聚集了一大群人，数百辆马车把周围的街道挤得水洩不通，停滞不动的车龙一路壅塞到协和广场。巍峨的教堂犹如神殿，立面上悬挂着几块黑丝绒，用银线绣着F. C.的字样。教堂是凭票入场，那些弄不到半张票的人，就挤在宏伟的阶梯上。

　　「正午时分，死神阴森的仆役抬着这位伟大艺术家的棺木，现身在神殿入口。在此同时，萧邦的仰慕者耳熟能详的葬礼进行曲从诗歌席的壁龛轰然响起。与会者无不感到一阵死亡的颤慄，」法国诗人泰尔菲．高蒂耶回忆。「至于我，我幻想自己能看到太阳变得苍白，圆顶上的金箔染上一层邪恶的浅绿色调……」

　　他孤独而忧郁，在朋友与爱人的包围照料下，仍旧情绪不稳，时而愉悦、时而恼怒；他才华洋溢，后世的我们太过熟悉于他作曲家的身份，但其实他更是一名伟大的钢琴家，他的每一场演奏会，不论是贵族、知识份子、文艺人士、甚至平贫百姓皆趋之若鹜。他的演奏技巧华丽而细腻，连李斯特都嫉妒；他的作品流行全欧洲，只要有钢琴的地方，就有他的乐谱；他是沙龙的宠儿、贵族的座上宾；他是钢琴诗人，萧邦。

　　萧邦是十九世纪音乐界一颗耀眼的星星，他短暂的一生交织着艺术与爱。艺术，是他永恆追寻的真理，他不盲从流行，只坚持于自己所创造的音乐型式；而对祖国、对挚友们、对情人深切的爱，则是他澎湃情感的出口。他终其一生，为了艺术为了爱。

本书特色

　　欧洲着名历史学家查莫斯基写下萧邦的感情世界、与创作乐曲的心路历程，其中参考了萧邦本人的日记、书信往来、与乔治．桑的日记，让萧邦的生活历历在目。而他所生活的十九世纪上半的巴黎，正是所谓的「美好年代」，欧洲的音乐家、艺术家、作家与赞助艺术的贵族们聚集于此地，萧邦及乔治．桑与文艺界人士多有来往，这本传记也纪录了当时精致美好的沙龙文化。 

作者简介

亚当．查莫斯基 Adam Zamoyski

　　出生于纽约的波兰贵族后裔、历史作家。毕业于牛津大学的皇后学院，精通英、法、波兰文，擅长十九至二十世纪欧洲的文化研究，特别是与其祖国波兰历史相关的主题。着作丰富，包括《Rite of Peace: The Fall of Napoleon and the Congress of Vienna》（和平的仪式：维也纳会议与拿破崙的衰败）、《Warsaw 1920》（华沙一九二○）、《The Last King of Poland》（波兰最后的国王）等书。目前与画家妻子定居于伦敦。

译者简介

杨惠君

　　政治大学英语系硕士，从事翻译多年，目前为专职翻译，译作丰富。

　　近年重要译作如有《林肯律师》、《一分为二的童年》、《谋杀之心》、《完美的房子》与《建筑的表情》等书。

理性与感性，尽在「絃外之音」 - 邢子青
浪漫的灵魂 － 萧邦 – 张钦全
作者序
小神童
求学岁月
音乐天才
青春爱恋
维也纳
浪漫巴黎
潮人钢琴家
第二次爱恋
艺术与政治
爱情至上
夫妻生活
萧邦教派
爱情的尽头
错配
伦敦与苏格兰
天妒英才

一八四九年十月三十日，巴黎马德莲教堂聚集了一大群人，数百辆马车把周围的街道挤得水泄不通，停滞不动的车龙一路壅塞到协和广场。巍峨的教堂犹如神殿，立面上悬挂着几块黑丝绒，用银线绣着F. C.的首字母。教堂是凭票入场，那些弄不到半张票的人，就挤在宏伟的阶梯上。

「正午时分，死神阴森的仆役抬着这位伟大艺术家的棺木，现身在神殿入口。在此同时，萧邦的仰慕者耳熟能详的葬礼进行曲从诗歌席的壁龛轰然响起。与会者无不感到一阵死亡的颤慄，」法国诗人泰尔菲‧戈蒂耶回忆，「至于我，我幻想自己能看到太阳变得苍白，圆顶上的金箔染上一层邪恶的浅绿色调……」

着名的次女高音宝琳‧贾西亚－维雅多和知名男低音路易吉‧拉布拉什唱起了莫札特的《安魂曲》，由欧洲第一流的巴黎音乐学院的交响乐团和唱诗班负责伴奏，担任指挥的是学院的创办人弗朗索瓦‧安东尼‧阿贝内克。举行圣餐仪式的时候，马德莲教堂的风琴手演奏了萧邦的两首前奏曲。

葬礼结束后，棺木从玛德莲教堂抬到彼尔拉什兹墓园。在这群哀悼者最前面领军的，乃是公认的波兰无冕之王，亚当‧札托里斯基王子，抬棺木的人包括当时最着名的歌剧作曲家贾科莫‧梅耶贝尔和画家尤金‧戴拉克鲁瓦。尾随在棺木后面的，是数十名音乐家和艺术家，还有死者的数千名友人及仰慕者，即便身分最尊贵的贵妇，也在队伍中徒步行走，装饰着家族徽章的马车排成长长一列跟在后头。到了墓园里，没有任何神职人员讲道，直接把棺木下放到墓穴里，哀悼者各自默默离去。

有史以来，不曾有任何一位音乐家享有如此盛大的葬礼，受到如此凄切哀悼的也寥寥可数。一年之后，坟墓上立了一座石碑，很快地，这里不仅成为一个朝圣地点，所有的书信和口信也都往这儿送，此番景象至今依然不变。有些书信只是表达仰慕和感激，但大多是私人信函，内容往往充满激情，有时还相当病态，宣示一份充满强烈占有慾的爱。

人们崇拜的不只是萧邦的音乐，更仰慕他这个人；人们对他除了崇拜，也充满了慾望和占有。这个毕生极为低调而羞怯的人，死后落入了音乐家、音乐学家、艺术家、传记作者、电影人，甚至是政客手中，这些人自以为了解他、和他私交甚笃，各自依照自己的目的来塑造他的形象。音乐家把自己通常相当主观的诠释强加在他的音乐上，音乐学家东改西改，艺术家依自己的喜好绘画他的肖像，传记作者把他们自己戏剧化的想像注入他的人生，电影人在键盘上滴血，政客甚至企图将他据为己有，各自宣称他是法国人、波兰人、斯拉夫人，甚至是波兰境内的犹太人。

萧邦生性寡言，从不轻易谈论私事。他生前懒得写日记，加上自视不高，不曾写过回忆录。身后又没留下妻儿，或许能为他塑造留给后代子孙的形象。于是只能任由旧雨新知自由发挥，这些人照例不是改编事实就是凭空杜撰，好投射出他们自己所渴望的形象。经过两次世界大战、一场国家起义和一桩私人宿怨，萧邦的私人文件大多已灰飞烟灭。于是传记作者只能靠臆测和想像来填补这些空白，每一代的人各自在一块块空白的画布上投射自己的美学和慾望。一直到相当晚近的时候，才开始运用史学的训练，完整确立了这位作曲家的出身背景。

他原本出身于一户姓夏邦的贫苦农家，十七世纪末，夏邦一家从法国多芬地区的圣克雷平村庄迁往较为繁荣的洛林公国。到了十八世纪中叶，他们在佛日地区，麦东的马罕维勒村以酿酒和制造车辆维生，并且将姓氏改为萧邦。当时洛林公国乃是由路易十五的岳父，国王斯坦尼斯瓦夫‧列什钦斯基统治，他在西元一七三七年取得公国，算是痛失波兰王位的安慰奖，不少他的波兰支持者和朝臣也跟着迁居洛林。一七七一年，作曲家的父亲尼古拉就在马罕维勒诞生，是村里财务官员弗朗索瓦‧萧邦的儿子（不过一直有传闻说他是个私生子，生父乃是当地的城主，亦即斯坦尼斯瓦夫的一名朝臣，据称这个谣言是尼古拉本人在晚年刻意散播的）。

西元一七八〇年，马罕维勒城堡被一名波兰贵族马契尔‧扬‧帕克买下。他的庄园管理人亚当‧威德利许也是波兰人，娶了一名中产阶级的巴黎女子为妻，看样子是她教授少年的尼古拉‧萧邦读书写字，可能还教他吹笛子。西元一七八七年，帕克过世，庄园也卖出之后，威德利许夫妇返回波兰，并且带着十六岁的尼古拉同行。到了华沙，他被安置在威德利许的兄弟弗朗齐歇克家里居住，弗朗齐歇克是军校的德文和拉丁文老师。尼古拉在华沙的菸草工厂当了几年会计，维持生活开销，一七八九年工厂关门之后，他当起了威德利许家孩子的私人教师。他为人诚实可靠，必然受过相当程度的教育，也结识不少很有社会地位的保护者，后来他当上了华沙市长扬‧德克特儿子的私人教师，更于一七九二年在杰瓦诺夫斯基家位于萨伐尼亚的家族庄园，教起了他们家的孩子。

两年前，需要有人到马罕维勒处理帕克的庄园的相关事宜，他正好可以借此机会探访留在那儿的家人。但尼古拉‧萧邦没有把握这次的机会，事实上，他似乎也不曾设法再和家人取得联系。此外，恐怕也是因为担心可能被困在闹革命的法国，甚至被征召从军，才让他裹足不前。他并未因此而避开战火，一七九二年，俄国大军入侵波兰，战争毕竟还是爆发了。仗打了没多久，波兰把一大块领土割让给俄国，较小的一块割让给普鲁士，俄军占领波兰。西元一七九四年，波兰爆发一场国家起义，试图让这个国家脱离俄国的掌控。尼古拉‧萧邦加入了华沙国民军，在俄军攻击华沙时受了伤，这场起义也形同结束。

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