具体描述
从基础道义、心性修持、天道殊胜、各教经论、因果论说、渡人成全人……等，涵盖了新旧道亲、讲师讲课题材，举凡研究班所要探讨的各种道义讲说，一应俱全。
本书採讲说大纲模式编辑，笔法深入浅出，内容详尽完整，题纲明确，重点段落分明，文字浅显易读，其笔法的生活写述，更是本书的特色，目的是为了使讲说者能有较大的思想空间，能把道与生活结合为一。不论是经典章句的引用，或道义学理的陈述，都符合国内外讲说人才之所需，是一本题裁完整的讲说专题。
讲课找资料，不必再花太多的时间了！本书继前五辑，做了大幅的变化，满足讲说者寻找资料的方便性、迅速性、丰富性，之后将会陆续出版续辑。明德期望各位前贤大德，大力提出您常听、常讲、常找的课题，或每年度、每班程必上的课题，把您的需求告诉明德，明德定尽心尽力完成您的渴望，帮助您不论讲师讲课、培植讲说人才，或渡人成全人，都能有寻找资料最丰富的题库。明德愿做您渡化众生的百宝箱、藏经阁！有您的支持与建议，明德的书，将会百尺竿头，更进一步。
著者信息
图书目录
．修道修心的内涵-----谈心性圆融∕5
．天命明师的印证∕24
．明师一指的殊胜∕44
．认清异端旁门与灵通感应∕56
．因缘果报的时代观∕68
．如何克服修道之考验∕80
．一贯法门思想与修持观∕94
．一贯仪式的殊胜∕112
．白阳弟子的修持理念与戒律∕136
．五教一理印证与道之尊贵∕150
．佛规礼节的重要性与实践∕160
．暂订佛规礼节∕174
．龙天表文之真义∕212
．还乡觉路-----十条大愿的知与行∕228
．天命明师的印证∕24
．明师一指的殊胜∕44
．认清异端旁门与灵通感应∕56
．因缘果报的时代观∕68
．如何克服修道之考验∕80
．一贯法门思想与修持观∕94
．一贯仪式的殊胜∕112
．白阳弟子的修持理念与戒律∕136
．五教一理印证与道之尊贵∕150
．佛规礼节的重要性与实践∕160
．暂订佛规礼节∕174
．龙天表文之真义∕212
．还乡觉路-----十条大愿的知与行∕228
图书序言
修道修心的内涵------谈心性圆融
一、前言
师云：「修道修心、办道尽心」。心何在？所修者何心？人心、私心、妄心、计较心、稜角心、分别心……等后天积染之禀性物欲。
♣修道六字诀：「改毛病、去脾气」，其理由何在？检验标准何在？何以知道自己脾气、毛病已改？未改？「心性圆融」是改毛病去脾气、修除后天习染之指标！
♣修道修心应「觉察、观照」心性之「盲点」。唯既有「盲点」，即是尚未能察知觉照之隐微处。而习性的「盲点」需要借群己关系的互动 {切磋、琢磨} 来激发出火花，「观照」方能有成，心性的修持与圆融方能有所期待。
♣心性要圆融，修道不可粗糙，务须细心观照心念之丝毫起伏，要用全纯之天心「化性」，而非靠人心思想分辨。以人心修道，将「见而不见」、「观而不察」。
♣修道人因何快乐？因自在、逍遥、放下、不执着、无分别、计较心等人心，即「心性之圆融」！
二、心性圆融的重要
{一}心性圆融才是修道人─
♣教化菩萨慈悲云：「修道人要心性圆融，心性圆融才堪为修道人！」修道人不是名相，更不是要求他人或自我设限的框架，亦不是某教之信徒{道亲}，而是具有实质内涵的「生活大师」。「道在日用寻常」，唯有在现实生活中具有菩提智慧，以圆融人间是非者，方是真修道人。
♣修道即是修心，圆融即是去心之稜角，与人为善、和谐四方、心包太虚。
♣心性之稜角欲圆融，必经锻磨、切磋，此乃修道之必然过程。此意谓真修道必须以冷静、觉知的心，正面迎接真实的生活的挑战，方能不投机取巧的将心不圆融处修除。遇生活之困境、修办之逆境，皆是锻磨心性的良机，真修者当勇于面对承担，而不是逃避退缩。
一、前言
师云：「修道修心、办道尽心」。心何在？所修者何心？人心、私心、妄心、计较心、稜角心、分别心……等后天积染之禀性物欲。
♣修道六字诀：「改毛病、去脾气」，其理由何在？检验标准何在？何以知道自己脾气、毛病已改？未改？「心性圆融」是改毛病去脾气、修除后天习染之指标！
♣修道修心应「觉察、观照」心性之「盲点」。唯既有「盲点」，即是尚未能察知觉照之隐微处。而习性的「盲点」需要借群己关系的互动 {切磋、琢磨} 来激发出火花，「观照」方能有成，心性的修持与圆融方能有所期待。
♣心性要圆融，修道不可粗糙，务须细心观照心念之丝毫起伏，要用全纯之天心「化性」，而非靠人心思想分辨。以人心修道，将「见而不见」、「观而不察」。
♣修道人因何快乐？因自在、逍遥、放下、不执着、无分别、计较心等人心，即「心性之圆融」！
二、心性圆融的重要
{一}心性圆融才是修道人─
♣教化菩萨慈悲云：「修道人要心性圆融，心性圆融才堪为修道人！」修道人不是名相，更不是要求他人或自我设限的框架，亦不是某教之信徒{道亲}，而是具有实质内涵的「生活大师」。「道在日用寻常」，唯有在现实生活中具有菩提智慧，以圆融人间是非者，方是真修道人。
♣修道即是修心，圆融即是去心之稜角，与人为善、和谐四方、心包太虚。
♣心性之稜角欲圆融，必经锻磨、切磋，此乃修道之必然过程。此意谓真修道必须以冷静、觉知的心，正面迎接真实的生活的挑战，方能不投机取巧的将心不圆融处修除。遇生活之困境、修办之逆境，皆是锻磨心性的良机，真修者当勇于面对承担，而不是逃避退缩。
图书试读
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