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讓書法從古老生硬的印象中活過來！

不用皓首窮經也能對書法侃侃而談，
一本讓你利用睡前閱讀時間就能輕鬆吸收的書法史。

書中附曆代書法名品、書論年錶，讓你一目瞭然、方便查詢。

　　你聽說過蔡倫造紙，但知道誰發明瞭毛筆、墨條及硯颱嗎？
　　想知道隸書是誰創作的嗎？楷書又是怎麼誕生的？
　　米芾為什麼被稱為「米顛」？天下第一行書蘭亭序又是如何輾轉流傳？
　　要如何看懂筆法及章法、要如何選擇範本及讀帖？
　　這些都可以在《一本就通：中國書法》中找到最清楚、完整的解答！

　　《一本就通：中國書法》跳齣書法介紹多按時代編排的窠臼，以書體為主角，娓娓道齣篆書、隸書、草書、行書及楷書的發展故事，破除大眾長期以來對於中國書法史的誤解和刻版印象，讓書法知識不再古闆生硬。每章都有「篇章概述」、「書體流變」、「名傢述評及名跡賞鑒」、「實作入門」、「書法小知識」等單元，深入淺齣，資訊豐富，各種書體的曆史背景、藝術特色以及名人軼事都能一目瞭然。另外，每章皆配有豐富圖片，並附有精緻年錶，整理書中所提到的曆代書法傢、書法作品、書論，讓讀者能更深入瞭解書法藝術的發展。

　　本書分為六章，第一章介紹文房四寶的誕生、類型及曆代名品，並解釋漢字的風格特點及字體構造。第二到六章分彆介紹篆書、隸書、草書、行書及楷書。每章的「篇章概述」包含書體的特點及分類，例如篆書具有單字獨立，字與字之間有空白間隔，且字形以圓中帶方或以圓為主的特色。「書體流變」則詳細介紹書體的萌芽期、全盛期、式微期的發展狀況，並佐以豐富圖片讓讀者瞭解各時期的演變。例如先秦時期的書寫文字開始由篆書轉為隸書，至兩漢期間隸書體定型並發展成熟，因此在漢簡及石碑上多有所見。唐代以後隸書則因楷書成為標準字體而逐漸衰微。

　　「名傢述評及名跡賞鑒」則列舉各時期的書法名傢與名品，如張旭的〈肚痛帖〉及懷素的〈自敘帖〉。不但會探討這些名品的藝術特點、曆史地位，豐富的圖片還能讓讀者一邊欣賞名作，一邊深入瞭解筆法及章法的變化與美感。「實作入門」則進一步提供讀者如何選擇書法範本及書寫工具的選擇建議。例如學習行書，可以王羲之的〈蘭亭序〉為範本，並可以書風相近的虞世南〈枯樹法〉及顔真卿的〈祭姪文稿〉為輔助範本。最後，每章皆有「書法小知識」單元，提供書法史上的曆史故事、書法常識及名人軼事。無論是書法的初學者還是領域中的研究者，都能在閱讀本書時找到趣味及新知。

編著者簡介

王誌軍

　　山東濟南大學藝術學院書法專業專職教師，書畫專業碩士研究生畢業，中央美院中國畫學院訪問學者。長期從事書法和中國畫專業的創作、教學和理論研究工作。在《設計藝術》、《美術教育研究》等刊物公開發錶學術論文數十篇。多次在全國及山東省書法大賽中獲奬。

永年

　　中華書局編審。兼任中國曆史文獻研究會常務理事、中國民間藝術傢協會會員、中國民間藝術傢協會女書專業委員會秘書長兼學術委員、《曆史文獻研究》輯刊主任編委。在多所高校擔任客座教授。齣版學術著作《遠古傳說與史學的産生》、《帝王略論》、《天體趣談》、《一本書讀懂中國書法》（閤著）、《一本書讀懂春鞦戰國》（閤著）、《〈間書〉評析》等十餘種。

前言

一、理解中國書法的三個維度
（一）書寫用品——文房四寶
（二）書寫對象——漢字和漢文學
（三）書寫者——書傢
 
二、五種字體的流變：篆書
（一）篆書概說
（二）篆書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）篆書實作入門

三、五種字體的流變：隸書
（一）隸書概說
（二）隸書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）隸書實作入門

四、五種字體的流變：草書
（一）草書概說
（二）草書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）草書實作入門

五、五種字體的流變：行書
（一）行書概說
（二）行書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）行書實作入門

六、五種字體的流變：楷書
（一）楷書概說
（二）楷書的流變
（三）名傢述評及名跡賞鑒
（四）楷書實作入門

主要參考書目

五種字體的流變：隸書

隸書，也稱漢隸，相對於篆書而言，是漢字中常見的一種莊重的字體。隸書的齣現，是中國文字的又一次大變革，使中國的書法藝術進入瞭一個新的境界，是漢字演變史上的重要轉捩點，並由此奠定瞭楷書發展的基礎。其書寫略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究「蠶頭雁尾」、「一波三摺」。隸書起源於秦朝，由程邈整理而成。隸書之名源於漢，在東漢時期達到鼎盛，書法界有「漢隸唐楷」之稱。

（一）隸書概說

隸書肇始於春鞦戰國時期對篆書的草寫（日常書寫），成形於西漢早期，興盛於東漢，之後又曆經唐代隸書短暫中興和清代隸書「以古為新」的復興。

隸書又稱「佐書」、「隸草」、「八分」等。「佐」有輔佐、輔助之意，佐書應該是對秦篆隸變之後早期隸書的稱謂，是把小篆作為正式官方文字，把秦隸和西漢早期的竹木簡牘隸書作為官方正式文字的輔助運用，因此佐書應該是包括自秦隸至西漢早期波磔特徵尚不成熟的早期隸書的自然書寫形態。「八分」名稱大約始用於東漢之後的魏、晉之際，這是因為東漢中後期，隸書的書寫在成熟、規範、熟練的基礎上更趨快捷、簡省，作為隸書符號化特徵的波磔又開始收斂，或隻保留基本的筆意動作，在此過程中孕育瞭草書、行書和楷書的初級形態。魏、晉時期，人們把這種比隸書簡捷，同時又比較工整的新書體（楷書的雛形）繼續稱為「隸書」，作為區彆，則把有明確波磔筆法、成熟規範形態的隸書稱為八分書，簡稱八分或分書。根據以上對佐書和八分書概念的理解，東漢刻石隸書應屬於八分的範疇。

根據形態差異，隸書有「古隸」和「今隸」之彆：西漢的簡樸隸書和之前篆隸雜糅的早期隸書屬於古隸，東漢以後的「蠶頭雁尾」或「波磔」特徵明顯的隸書屬於今隸。��

（二）隸書的流變

隸書創始時期——先秦

關於隸書起源於何時，目前尚無定論。

遠在隸書之前，中國就已産生瞭甲骨文、大篆、小篆等書體，為隸書的産生奠定瞭基礎。關於隸書的創始人，班固在《漢書．藝文誌》中稱「隸書始造於秦朝」，有的曆史文獻則將隸書書體的創造歸為某個具體人物的貢獻，如認為是程邈首先創造瞭隸書。唐張懷瓘在〈書斷〉中即雲：「程邈，隸書之祖也。相傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，係雲陽獄中，覃思十年，損益大小篆方圓之筆法，成隸書三韆字。始皇善之，用為禦史，以其書便於官獄隸人佐書，故曰隸書。」然而，一種書法體勢絕不是一人一時之功所成，我們認為程邈之功當為編纂之功，而非世人所言創始之力。從考古發掘的一些先秦金文、帛書和簡冊遺物看，隸書的萌芽期當在先秦。

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