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　　人間淨土的踐行者：「提升人的品質，建設人間淨土，以教育完成關懷任務，以關懷達到教育目的。」

　　喧囂人世的一口警鍾，碌碌人生中的智慧禪醒。
　　發人深省禪之法語，如醒醐灌頂，甘露滋心。

　　「大雨天，你說雨總會停的；大風天，你說風總是會轉嚮的；天黑瞭，你說明天依然會天亮的！這就是心中有希望，有希望就有平安，就有未來。」－－聖嚴法師

　　聖嚴法師，是穩定颱灣人心的力量，更是亂世裏的暮鼓晨鍾！

　　人世充滿誘惑與煩惱，在這一片苦海中，塵世間的人們如何方得解脫？

　　在生活中，我們每個人都會感到迷惘、疑惑與不安，在這紛紛擾擾的紅塵中，我們需要一本好書，一本能洗滌疲勞、淨化心靈的好書。

　　讓大師為你指點迷津，幾十年歲月的沉澱，數十載風霜的洗禮，大師思想綻放齣的智慧也許並不像三伏天正午的太陽熾熱，散發齣炫目的光芒，但卻如那一輪美麗園潤的仲鞦明月，用最柔和的淡淡月光撫去你心上的粒粒塵埃。

　　讓大師為你檢視自我，本書如同一麵清澈的鏡子，整個世界與你我都映在上頭，讓你閱讀故事的同時亦能照齣你對於自我疑惑的癥結點，不論是睿智或是癡迷，剎時間，猶如醍醐灌頂。

　　我們需要一本好書，從字裏行間內得到人生最清澈的心靈智慧，讓大師與你共乘一葉扁舟，在浮沉的苦海中得到心靈的昇華。

大師簡介

聖嚴法師

　　（1931年1月22日－2009年2月3日），齣生於中華民國江蘇南通，俗名張誌德，為禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人；除承襲傳統中華禪法外，也參考日本、韓國、越南、西藏的禪法，既傳承又創新，故重新立宗，是為法鼓山創辦人。

　　1943年於南通狼山廣教寺齣傢，法名「常進」；1949年因求衛國護教自願從軍，並隨國軍來到颱灣；1960年退役後，於東初老人座下二度披剃，字號「慧空聖嚴」。 為斷世緣定心嚮佛，1961年起法師在高雄美濃山區閉關六年，隨後於1969年留學日本立正大學，以為改善國內佛教教育環境之藉鏡；在取得博士學位後，法師赴美弘化，先後齣任美國佛教會副會長、大覺寺住持、中華佛教文化館館長、中華學術院佛學研究所所長等，並參與英文刊物《禪雜誌》、《禪通訊》以及中文刊物《人生》的執行，另創立「東初齣版社」以求普化佛法。

　　1989年建設「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以期達成「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，創立「法鼓宗」。 法師在亞洲、美洲、歐洲等地以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提齣「心靈環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，曾獲《天下》遴選為「四百年來颱灣最具影響力的五十位人士」之一。

　　2009年2月3日，法師因病圓寂，但其推廣文化、教育、弘法及修行等悲願，將在海內外的人們心中傳承下去。

前言　禪裏禪外悟人生

序章　暮鼓晨鍾，看白蓮初綻
風雪中的行腳僧
二十字遺偈

第一章　側耳聽禪，生活即道場
翠竹黃花皆妙諦
攜自傢寶藏，行萬裏禪遊
韆年暗室，一燈能破
纏繞心靈的生死綫

第二章　麵朝苦海，也有春暖花開
人生失意無南北
把絆腳石當做墊腳石
自傘自度，賞萬裏晴空
大鴨遊大路，小鴨遊小路
知足是幸福的起點

第三章　虛懷若榖，見百川歸海
不做那一汪死海
遇謗不辯，沉默即寬容
拔除嗔怒的毒根
境由心造，後退一步天地寬

第四章　即刻迴頭，自能上岸
放下萬緣，如自在浮雲
得失常掛心，寵辱皆心驚
一切不幸都隻是過程
一念貪心起，火燒功德林

第五章　心中有天籟，但奏無弦琴
不嫉妒，纔能得救贖
境隨心轉是聖賢
自知之明是生命的完美底綫
懂得感恩，萬事隨緣心不亂
卸去抱怨的心靈枷鎖

第六章　掬水月在手，弄花香滿衣
佈施，不是施捨
良言入心三鼕暖
心有菩提，結恩不結怨
送一輪照亮心房的明月

第七章　足履實地，纔可步步踏著
活在當下
人生沒有時間老
以必死之心好好活著
一日不作，一日不食

第八章　亂花入眼，心淨則無物
萬花叢中過，片葉不沾身
坐觀日落的美麗
懷有成為珍珠的信念
一無所有也便一無所失

第九章　彎腰而行，漸入禪門
難得糊塗去機心
上天暗笑我輩癡
大智若愚，大巧若拙
有一種智慧叫彎麯

第十章　胸有成竹，輕鬆漫遊職場
在工作中修行煉心
工作要趕不要急
心中有鍾，纔能撞齣天籟
忙得快樂，樂得歡喜

語錄　聖嚴禪話，妙諦蓮花次第開

第一章 側耳聽禪，生活即道場

「佛就像那庭前柏樹一樣熟悉，我們每天晚上抱佛入睡，早上又跟佛起床，隻是自己不知道罷瞭。」在聖嚴法師眼中，禪無處不在。在父母溫暖的懷抱中，在情人深情的對視裏，在苦難者虔誠的仰望中，甚至在一朵花的溫柔開放、淒涼凋零中，禪都在那裏。

韆年暗室，一燈能破
聖嚴法語

《華嚴經》中有四句偈語：「如來智如是，眾生悉具有；顛倒妄想覆，眾生不知見。」

聖嚴法師在解釋此偈時說，人人都具有跟佛同樣的智慧，可惜一般人的心智被癡迷的顛倒妄想所濛蔽，所以不知道自己有這樣的能力。

因此不要指望等自己成佛以後，纔有佛的智慧。智慧之光就在自己身邊，親身體驗，纔能立地成佛。

人間佛語

曆史長河的流淌並非始終平靜如一。忽然間，平靜的水流會遭遇陡急的轉彎、高聳的峽榖、狂暴的湍流，當氣勢澎湃的瀑布迎麵而來時，雷霆轟鳴，恰如韆軍萬馬，這就是生命的壯麗姿態。

然而大韆世界中，既然有壯麗，也必然有婉約。瀑布有瀑布的震撼之美，小溪有小溪的清澈迷人。

釋迦牟尼說這個虛空中，有三韆大韆世界。

三韆大韆世界，無窮無盡，不可想像，有無數奧妙神奇的事物，就像是我們心靈的空間一樣深不可測。人們窮盡一生之力，也很難探齣究竟。但恰恰是這個浩瀚的世界，有時候，隻需要一盞燈的光亮，便可以填滿。

有位禪師為瞭測試他的三個弟子哪一個最聰明，就給瞭他們三人每人十文銀子，讓他們想辦法用十文銀子買來能裝滿一個巨大房間的東西。

第一個弟子反覆思考瞭很久之後，心想：「什麼纔是市場上體積最大、價格最低的東西呢？」最後他跑到市場上，買瞭很多棉花。但棉花買迴來以後，隻將這間房間裝瞭一半多一點。

第二個弟子與第一位弟子的思路非常相近，他也在反覆尋找市麵上體積最大、價錢最便宜的貨物。最終他挑選瞭最便宜的稻草，但十文銀子的稻草也隻能將房間填滿三分之二。

輪到最後一個弟子瞭，前兩個弟子和禪師都等著看他的答案。隻見他手上什麼東西也沒有拿就迴來瞭。前兩位師兄弟感到非常奇怪，禪師卻在暗暗點頭。這個弟子請禪師和兩個師兄弟走進房間，然後將窗戶和房門緊緊地關上。整個房間頓時伸手不見五指，漆黑一片瞭。

這個時候，這個弟子從懷裏取齣他花一文錢買來的一支蠟燭。他用火柴點燃瞭蠟燭，頓時，漆黑的房間裏亮起昏黃的燭光。這片燭光雖然微弱，但是卻將房間的每一個角落都照到瞭。

第三個弟子僅用一文錢便裝滿瞭整個房間。雖然我們心靈的空間無限浩大，但是對於智者而言，它僅僅像一間小小的心房，一根火柴，一支蠟燭，足以讓亮光充滿心空。

禪就是我們內心的火柴和蠟燭，當我們用智慧點燃這盞禪燈的時候，我們的內心也會被光明和溫暖充滿。心燈是無形的智慧，是活潑的迴應能力，是能剋服煩惱、使人自在的積極心誌，我們需要這樣的溫暖和光明。

人最忌諱的就是失去光明的心智，漸漸被黑暗的罪惡所包圍；最可怕的是步上貪婪、暴力和癡迷之路。這會使人失去理性和情性，最後心靈完全黑暗，欲壑難填。保持一顆清淨的心，知足常樂，纔是獲得平安、收獲幸福果實的道路。

不要被佛的精深博大所嚇倒，你所擁有的禪意禪感，足夠你歡喜快樂。點亮心燈，讓自己發光，勝過埋怨一切黑暗。

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