具體描述
減少煩惱，解脫自在，盡在「八正道」
世間浮沉，受盡紅塵業火貪瞋癡；苦海得離，但行釋門佛途八正道。
八正道是一套解脫人生煩惱與痛苦的係統化方法，包括：正見、正誌、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
佛陀證道之後初轉法輪時，以及佛陀涅槃前度化最後一個弟子時，所宣說的佛法都是八正道，這幾乎可以說是佛陀一生弘法的重點。依此修行，就可以確保走在佛法的正途上。
本書以原始佛教聖典《四阿含經》為依據，直承佛陀教誨，教導我們善護心念，守護六根，持戒清淨；淨化心靈，增長智慧，邁嚮解脫。
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本書特色
◎理工科專業齣身的作者特彆強調邏輯思考與方法論，並將之落實在佛法修行上，讓讀者也能循序瞭解學習。
◎迴歸原始佛教經典解讀，讓修行者對佛陀原始說法有正確的認知，再旁徵博引進行更深入的解析。
◎以八正道為總綱，從中衍生論述各種佛法智慧，並將之係統化，方便初修者研習實踐。
作者簡介
真蓮行者
颱北市人。國立清華大學工業工程與工程管理博士，是係統工程、全麵品質管理（TQM）與問題解決方法論的專傢。曾經輔導品質改善團隊多次榮獲全國團結圈至善組金塔奬，理論與實務兼具，強調做事情要有方法。並應用在佛法的學習上，結閤個人在「方法論」方麵的專長，根據原始佛教聖典《四阿含經》，用心整理齣解脫煩惱的方法：八正道。
著者信息
圖書目錄
推薦序
自序
第一章 簡介
第二章 解脫的真諦
第一節 前言
第二節 人生的煩惱與痛苦
第三節 煩惱與痛苦的原因
第四節 四阿含經：佛陀的原始教誨
第五節 八正道總論：解脫人生煩惱與痛苦的方法
第三章 世間正見
第一節 前言
第二節 命由己造：佛法之前，人人平等
第三節 善惡的標準：有善惡行，有善惡業
第四節 因果業報：業力法則與萬有因果律
第五節五趣流轉：沉淪苦海無邊的生死輪迴
第六節 凡聖的差彆：愚癡無聞的凡夫與解脫自在的聖人
第七節 齣世間正見
第四章 齣世間正見
第一節 四聖諦：齣離生死的智慧
第二節 有情生命：佛法立論的基礎
第三節 苦聖諦：宇宙人生的真相
第四節 苦集聖諦：煩惱與痛苦的根源
第五節 苦滅聖諦：修行的終極目標
第六節 苦滅道跡聖諦：滅苦的方法
第五章 正誌
第一節 前言
第二節 無欲念：不要做欲望的奴隸
第三節 無恚念：不要亂發脾氣
第四節 無害念：害人之心不可有
第五節 守護六根：管理欲念、恚念及害念的源頭
第六節 齣世間正誌
第六章 正語
第一節 前言
第二節 不妄語：誠實為上策
第三節 不兩舌：閑談莫論人非
第四節 不惡口：敬人者人恆敬之
第五節 不綺語：巧言令色，鮮矣仁
第六節 齣世間正語
第七章 正業
第一節 前言
第二節 不殺生：上天有好生之德
第三節 不偷盜：舉頭三尺有神明
第四節 不邪淫：萬惡淫為首
第五節 齣世間正業
第八章 正命
第一節 前言
第二節 如法求：正當的謀生方式
第三節 不多欲：知足常樂
第四節 中道生活：正確的生活態度
第五節 齣世間正命
第九章 正方便
第一節 前言
第二節 不放逸：精進修行，常行不退
第三節 四正斷：智慧之學，修習一切善法的根本
第四節 斷斷：已生惡法令斷
第五節 律儀斷：未生惡法令不生
第六節 隨護斷：未生善法令生
第七節 修斷：已生善法令增長
第八節 齣世間正方便
第十章 正念
第一節 前言
第二節 身念處：觀身如身念處
第三節 受念處：觀受如受念處
第四節 心念處：觀心如心念處
第五節 法念處：觀法如法念處
第六節 齣世間正念
第十一章 正定
第一節 前言
第二節 靜坐的要領：調身、調息、調心
第三節 禪思的方法：止觀
第四節 正定的過程：四禪
第五節 安般法門：以入息、齣息為念
第六節 念佛法門：以持佛名號為念
第七節 慈心法門：以慈悲喜捨為念
第八節 無漏智慧
第九節 聞慧、思慧、修慧
第十節 齣世間正定
第十一節 漏盡解脫
第十二章 結語
第一節 人生真實苦
第二節 業力的牽引
第三節 欲貪與無明
第四節 勤修八正道
第五節 人生的三道防綫
第六節 淨化心靈
第七節 實修佛法
第八節 依遠離、依無欲、依滅、嚮於捨
八正道歌
圖書序言
推薦序
真蓮行者是我弟弟，國立清華大學工學博士，是係統工程、全麵品質管理與問題解決方法論的專傢。強調理論要結閤實務，方法要實用有效。並將這種「實事求是」的精神應用在佛法的學習與生活的實踐上。今天捨弟將他學佛的心得寫成一本書，並請我幫他寫推薦序，身為兄長的我，感到非常的高興與榮幸。高興的是捨弟能夠懷抱著一顆慈悲心，無私地與社會大眾分享其多年修行學佛心得，著書立言，起到淨化人心的效果。榮幸的是個人能夠嚮社會大眾推薦一本好書，一本值得你我珍藏的好書，一本尋求解脫人生煩惱與痛苦的好書。
這本書以原始佛教四阿含經為依據，針對八正道，詳細地為世人解說如何解脫人生煩惱與痛苦的方法。試問世人，誰沒有煩惱？誰沒有痛苦？隻要有煩惱的人，有痛苦的人，都鄭重地嚮您推薦這本書。看完這本書你會發現，原來佛法與我們的日常生活息息相關，不再是生澀難懂的詞句，而是活生生的現實人生教戰守則。
本書的特色有：（一）引經據典：如何解脫人生的煩惱與痛苦？想知道佛陀原來是怎麼說的嗎？全書的論述都是根據原始佛教四阿含經，並附有原文經典或齣處，可供驗證，直接嚮佛陀學習。
（二）係統化步驟：如何勤修戒、定、慧？熄滅貪、瞋、癡？原來解脫人生的煩惱與痛苦是有方法的，而且非常係統化；從正見、正誌到正定，循序漸進，由世間而齣世間。（三）邏輯清晰：想知道煩惱與痛苦的根本原因嗎？有情眾生為什麼會輪迴生死？本書根據佛陀教誡，利用邏輯推演，分析前後因果關係，條理分明，說理清楚，容易令人理解並接受，澈悟宇宙人生的真相。（四）實用可行：想不想改變命運？要不要解脫生死？佛法其實是來幫助我們麵對生命的無常，因應生活的考驗，以及迎接人生的挑戰，必須實修實證。隻要能夠對治我們的貪、瞋、癡，都是佛法。
讀完這本書之後，有幾點感想：（一）原來佛法是這麼地貼近日常生活。生活要清淨，當然要有正確的人生態度與正確的價值觀，之後的思想、言語、行為、生活纔會正確。（二）佛法浩瀚，經常有令人望之興嘆，不知如何下手的感覺。本書對四聖諦、八正道有很深刻的描寫，與生活緊密結閤，是想要一窺佛門奧密的人，最佳的入手處。不過，雖說是入手處，卻也是解脫生死的金鑰。
（三）佛陀是一位人間導師，教導有情眾生解脫人生煩惱與痛苦的方法。看完這本書，你會贊嘆這套方法論的嚴謹與完整。這也是本書的價值與精彩所在，把艱澀難懂的佛學名詞與各種佛學觀念，做瞭一個係統化的整閤，圓滿地呈現齣修證解脫的過程與方法。（四）這本書處處充滿瞭佛陀的智慧，有生命的智慧如四食、五蘊、六入處、十八界；有人生的智慧如是非善惡、因果業報、五趣流轉；有生活的智慧如五戒、十善、中道生活；有解脫的智慧如三法印、四聖諦、八正道、緣起法、四禪、四無量心等。讀完不禁令人恍然大悟，智慧充滿。若能夠在生活中加以實踐，將可改變我們的一生。
最後，再一次誠摯地嚮各位讀者大眾鄭重地推薦這一本好書。當我們為瞭生活忙忙碌碌之餘，在夜深人靜之時，覺得世事何紛紛，人情何擾擾，人生不知所為何來，不妨把這一本書打開來看。或許從中可以找到解脫煩惱，止息痛苦的靈感與答案吧。祝各位修行有成，法喜充滿。
國立颱北科技大學副校長 林啓瑞
二○一三年 春
作者序
佛教的齣現正是為瞭因應如何解脫人生的煩惱與痛苦而來。佛陀也正是為瞭苦難的眾生而尋求解脫之道，最終成就無上正等正覺，成為人間的導師。根據原始佛教四阿含經，詳實記載瞭佛陀教導苦難的眾生如何從煩惱與痛苦的人生中解脫齣來的方法──八正道。而四阿含經則是目前世界上公認最原始的佛教聖典，且有南傳的巴利藏五部與之印證。是佛陀涅槃後，由佛陀親自教誨的弟子最先結集齣來的經典。起初口口相傳，後來形諸文字，最後形成一部叢書，有如儒傢至聖先師孔子的論語。阿含經的「阿含」二字即是傳承佛陀教法的聖典之意，讀阿含經猶如親沐佛陀訓勉。
本書站在實用的角度，以能夠在日常生活當中實際應用為前提，以四阿含經為依據，直承佛陀教誨。論述引經據典，盡可能呈現佛陀說法的原始風貌，並附上經典原文以供驗證。以係統化的方式，利用邏輯推理，有根有據地闡述佛陀慈悲開示給眾生解脫人生的煩惱與痛苦，終止生死流轉的無上珍貴解脫方法──八正道。在我們的日常生活裏，或是人生旅途上，難免會碰到各種雜染的問題，令人應接不暇，以緻煩惱與痛苦叢生。若是缺乏應對之道，往往弄到遍體鱗傷，心力交瘁，甚至造業墮落。然而，有過煩惱，纔知道人心的復雜；有過痛苦，纔知道解脫的可貴；有過仇恨，纔知道仇恨的可怕。因此，為瞭斷煩惱、滅痛苦，息仇恨，為瞭嚮佛陀學習，於是深入研究原始佛教聖典四阿含經，並結閤個人在「問題解決」與「方法論」方麵的專長，用心整理齣解脫人生煩惱與痛苦的方法──八正道。一可做為日常生活當中行為之準則；二可做為修行學佛的隨身手冊；三可傳給嚮往獨立自主與解脫自在的有緣人參考閱讀。
在阿含經中，佛陀自述自己渡過生死橫流，到達涅槃彼岸的方法就是「八正道」；而且度化他人也是用「八正道」。因為八正道不僅可以幫助眾生遮斷惡法，長養善法，而且還可以幫助眾生熄滅貪、瞋、癡，不再貪愛染著，達成心解脫；斷除無明，不再愚癡無知，達成慧解脫；心慧解脫就是解脫的聖者。而且，八正道樸實而生活化，閤乎邏輯，循序漸進。教我們學會做佛之前，先學會如何做人，是一切佛法的歸宿。隻要依照八正道來修行即可以確保走在佛陀的正法上。有誌修行學佛的人，想要減少煩惱與痛苦的人，甚至想要跳脫生死輪迴的人，都應該好好地依循佛陀原始的諄諄教誨，按部就班，實修佛法。並在日常生活當中實踐八正道，就可以慢慢地消除我們的煩惱與痛苦。
「八正道」包括正見、正誌（正思惟）、正語、正業、正命、正方便（正精進）、正念與正定。「正見」教我們建立正確的人生觀，明辨是非善惡，相信因果業報，相信有五趣流轉。並教導我們「苦集滅道」的思惟方式，體認宇宙人生的真相。「正誌」教我們不可以鬍思亂想，不要有貪念、瞋念和害念。「正語」教我們不可以亂講話，不要妄語、兩舌、惡口和綺語。「正業」教我們不可以做壞事，不要殺生、偷盜和邪淫。「正命」教我們要以正當的方式謀生，少欲知足；建立正確的生活態度，行中道生活，勤耕福田。「正方便」教我們精進修行，精勤不放逸，恆行不退轉。
「正念」教我們看住念頭的方法，以一念攝持萬念住四念處，包括「身念處」、「受念處」、「心念處」及「法念處」，念念轉趨涅槃。「正定」教我們修習禪定的方法，或安般法門，或念佛法門，或慈心法門。以止修定，以定修觀，以觀修慧，以慧生明。然後依遠離、依無欲、依滅、嚮於捨。也就是遠離諸惡不善法；離欲清淨；永盡喜貪，心解脫；永斷無明，慧解脫。最後，熄滅貪、瞋、癡，煩惱永盡，痛苦永盡，生死永盡，漏盡解脫，寂靜涅槃。佛陀是這樣解脫的，諸佛世尊也是這樣解脫的，有誌修行學佛求得解脫的你我，也將因為走在「八正道」上而漏盡解脫。而最重要的是必須從日常生活的實踐中，一點一滴地「去得失」，「改脾氣」，「積福德」，「長智慧」。總有一天，你會發現，煩惱與痛苦真的變少瞭。
最後，感謝賢內助燕飛在寫作期間的鼓勵，亦師亦友，讓本書得以順利齣版。更要感謝身為颱北科技大學副校長的大哥啓瑞在百忙中為本書寫序。另外，也要感謝大姐燕娜費心地協助齣版事宜。並且感謝好朋友葉照燕、葉玉澎與徐燕玉熱心地提供親自拍攝的漂亮蓮花相片，使本書增色不少。最後感謝尊貴的蓮生聖尊賜給弟子無比的信心和力量，使本書得以順利完成。本書是個人的修行學佛心得，疏漏之處，尚請見諒，祈願社會賢達、大善知識惠予指導。
真蓮行者
二○一三年 春
圖書試讀
人身難得今已得
佛法難聞今已聞
此身不嚮今生度
更嚮何生度此身
人生實在有太多的煩惱與痛苦，不管是先天上生理及心理方麵的缺陷與不足，還是後天上成長及發展方麵的不順心與不如意，或是麵對人生際遇的高低與起伏，或是遭遇身體上的病痛與意外，或是跟他人意見上的不閤與衝突，或是經曆情感上的悲歡與離閤，或是麵臨生命中的無常與苦迫（雜阿含經 捲十七四七三經／四七四經），加上個人那一顆心的難以降伏（增壹阿含經 捲五 不還品 七七），總是會發齣「人生是苦」的感嘆。除此之外，很多煩惱與痛苦是來自於與他人的接觸。為瞭生存的競爭，為瞭爭奪有限的資源，為瞭分食稀少的利益，人與人之間的衝突與矛盾，經常無可避免。俗話說：「有人的地方就有糾紛。」更殘酷一點地說：「人生的現實麵就是一場鬥爭。」對生存的欲望，對財富的渴求，對權勢的追逐，無形之中，産生瞭鬥爭。在生命裏，在生活上，在人生中，鬥爭無處不在。
佛陀在中阿含經（捲二十五）因品苦陰經（九九）也提到：一般人為瞭生活，都需要有一技之長，想辦法存活。辛苦忙碌，勞心勞力，為的就是想要掙一口飯吃，有一份收入。若缺乏錢財，就會感到煩惱與痛苦；若獲得錢財，便會想辦法守護密藏，深怕彆人來搶、來偷。如果不小心被偷、被搶，或是因為意外火燒而失去錢財，就會更加煩惱與痛苦。有時候為瞭守護或爭奪這些錢財，進而導緻父母、兄弟、姐妹、親族之間反目成仇，互相爭鬥。甚至國王與國王之間，百姓與百姓之間，國與國之間，也會為瞭這些錢財而互相爭鬥，互相憎恨，引發激烈的衝突，甚至兵戎相見，或死或傷，令人懷憂恐怖，更增添瞭無數的煩惱與痛苦。
那麼，如何纔能夠解脫人生的煩惱與痛苦呢？我們且從人間的偉大導師──佛陀的誕生談起。大約在二韆五百年前，佛陀齣生於印度北方迦毗羅衛國的釋迦族王室，父親淨飯王，母親摩耶夫人，佛陀本名悉達多。世人尊稱祂為釋迦牟尼，意為釋迦族的聖者。悉達多自幼享受宮廷中豪華的生活，接受印度傳統婆羅門的教育，個性悲天憫人，喜好沉思冥想。隨著年齡增長，看到當時印度社會種姓製度的不平等，目睹人生的生老病死諸苦。因而感到世事無常而齣傢學道，尋找人生痛苦解脫之道。先是遍訪名師，學習甚深禪定，卻沒有得到究竟解脫（中阿含經 捲五十六 晡利多品 羅摩經 二○四）；後來又在苦行林中修行苦行六年，日食一麻一米，導緻形體劣弱，可惜一樣沒有得到究竟解脫（增壹阿含經 捲二十三 增上品三一）。
佛陀發現，追求甚深禪定與苦行都沒有辦法解脫生死。於是佛陀放棄苦行，獨自一人來到尼連禪河邊，接受牧羊女的乳糜供養，重新恢復瞭體力，然後端身正坐於菩提樹下，專精觀察思維，最終剋服身心內外的一切煩惱，證悟宇宙人生的真相，明白解脫眾生煩惱與痛苦的究竟之道，成為人間偉大的覺者──佛陀（雜阿含經 捲十五 三六九經／三七○經）。「佛陀」梵文為Buddha，意為覺者或智者，就是覺悟到宇宙人生真相與真理的人的意思。從此滅除一切業行，無漏智慧現前，應修已修，應斷已斷，遠離各種煩惱，止息各種痛苦。而且除瞭自己覺悟之外，還能平等普遍地覺悟他人，覺行圓滿，因此被稱為「佛」（雜阿含經 捲四十三 一一五九經／一○○經）。
用戶評價
我當初買《解脫煩惱的方法：八正道》這本書，是因為在網絡上看到有人推薦，說是非常實用的一本心靈成長讀物。拿到書之後，它的裝幀風格雖然不算是特彆齣眾，但翻開的第一頁，就被它那種沉靜而有力量的文字所吸引。這本書的特彆之處在於，它不是那種隻會告訴你“要有信心”或者“要積極嚮上”的空洞道理，而是提供瞭一套非常具體、可操作的方法論，讓你真正地去學習如何麵對和化解生活中的煩惱。 書中關於“正語”的章節，給我留下瞭非常深刻的印象。它不僅僅是講如何不罵人，而是更側重於如何讓我們的語言更有建設性，如何通過語言去傳遞善意，如何用恰當的方式去錶達自己，從而避免不必要的衝突和誤解。這對我這個在人際交往中偶爾會因為說話不當而産生睏擾的人來說，簡直是及時雨。它讓我學會瞭更謹慎地選擇我的詞匯，更用心地去傾聽他人的話語，從而建立更健康、更和諧的人際關係。 這本書的講解方式非常人性化，它不會給人一種高高在上的說教感，而是像一位充滿智慧的朋友，在與你分享他的生活經驗和人生感悟。它善於用生活中的小例子來闡釋大道理，讓你在會心一笑中，就領悟到瞭其中的深意。比如，在講到“正念”的時候，它會引導你如何去感受一杯水的溫度，如何去體會一頓飯的味道，讓你在看似平凡的日常生活中，發現不平凡的平靜與喜悅。 《解脫煩惱的方法：八正道》對我最大的改變，就是讓我學會瞭如何更加專注地生活。以前我常常會同時思考很多事情，導緻很多事情都無法真正地投入去做。但通過學習“八正道”，我開始明白，“正定”的重要性。它不是讓你變得遲鈍，而是讓你學會如何集中注意力，如何處理當下的任務。這讓我的工作效率得到瞭很大的提升，也讓我能夠更享受當下的生活，不再為過去的事情而懊悔，也不為未來的事情而過度擔憂。 這本書，與其說是一本心靈成長指南，不如說是一把開啓內心平靜的金鑰匙。它讓我明白，煩惱並非不可戰勝，而是源於我們對外在世界的過度依賴和內心的執著。而“八正道”，就是一條清晰的路綫圖，指引著我如何一步一步地走嚮內心的自由。它就像是我生活中的指南針，總能在迷失方嚮的時候，給我最準確的指引，讓我重新找迴內心的方嚮感和力量。
评分我是在一次逛書店的時候，無意間看到瞭《解脫煩惱的方法：八正道》這本書。當時被它那種樸素的封麵和直觀的書名所吸引，覺得它應該是一本能夠解決我生活中一些睏擾的書。讀完之後，我發現它遠比我最初的期待要深刻得多。這本書沒有那些華而不實的辭藻，也沒有那些故弄玄虛的理論，而是用非常平實、懇切的語言，將“八正道”這個古老智慧，以一種非常現代、非常貼閤生活的方式呈現齣來。 書中關於“正命”的闡述，讓我深受觸動。它不僅僅是強調我們要找到一份能夠養活自己的工作，更重要的是，它引導我們思考，這份工作是否符閤我們的良知，是否能夠為社會帶來正麵的價值，是否能夠讓我們在工作中獲得內心的平靜和滿足。這讓我開始重新審視自己的職業選擇，思考如何在追求物質生活的同時，也能保持內心的純淨和意義感。這種對“工作”的重新定義，對我的人生觀産生瞭很大的影響。 這本書的行文風格非常獨特，它沒有那種教條式的說教，而是更像是在進行一場真誠的對話。作者會用很多生活中的小故事，或者是一些大傢普遍會遇到的睏境，來引齣“八正道”的智慧。這種方式非常容易讓人産生共鳴，也更容易將書中的道理內化到自己的生活中。我常常在讀到某個段落時，會突然覺得“對啊，我就是這樣想的”，然後恍然大悟，接著被書中提供的解決方案所啓發。 《解脫煩惱的方法：八正道》對我而言，最大的價值在於它幫助我建立瞭一種更積極、更健康的生活態度。以前我總是容易放大生活中的負麵因素，讓它們占據我的思緒。但通過學習“八正道”，我開始學會如何“正視”煩惱，而不是去逃避它。它教我如何用“正見”去觀察，用“正思惟”去分析，用“正語”去溝通，用“正業”去行動，用“正命”去生活，用“正精進”去提升，用“正念”去覺察，用“正定”去安住。這些環環相扣的實踐，讓我感覺自己不再是被煩惱牽著鼻子走，而是成為瞭自己生活的掌控者。 總而言之，這本書就像是一份珍貴的禮物，它不隻是提供瞭解決煩惱的方法，更重要的是，它引導我走嚮瞭一種更智慧、更平靜的生活方式。它讓我明白，解脫煩惱，並非要追求一種超然物外的境界，而是可以在平凡的生活中，通過調整自己的心念和行為，一步一步地靠近內心的寜靜與自由。每次讀完，都會感覺內心像被洗滌過一樣，充滿瞭一種力量，讓我有勇氣去麵對生活中的一切挑戰。
评分拿到《解脫煩惱的方法：八正道》這本書，感覺它有一種特彆的氣質，不是那種封麵華麗、排版花哨的書，而是給人一種質樸、實在的感覺。我當初買它，是因為聽朋友說這本書講佛法講得很接地氣，讓我這個對佛教不太懂但又對生活中的煩惱感到睏惑的人，躍躍欲試。讀完之後，確實是顛覆瞭我對佛學書籍的刻闆印象。它沒有艱澀的術語，也沒有故弄玄虛的理論，而是用非常淺顯易懂的語言，把“八正道”這個聽起來有點“高大上”的概念，掰開瞭、揉碎瞭，一點一點地呈現在你麵前。 書中關於“正見”的論述，尤其讓我印象深刻。它不是讓你去迷信什麼，而是教你如何看清楚事情的真相，如何分辨是非對錯，避免被虛假的錶象所迷惑。這對我這個經常在信息爆炸的時代裏感到眼花繚亂的人來說，簡直是及時雨。它讓我學會瞭用更理性的眼光去審視生活中遇到的各種情況，不再輕易被錶麵的現象所左右。同時，書中關於“正思維”的講解，也讓我開始反思自己的想法，學會區分哪些念頭是健康的、有益的，哪些又是會給自己帶來負麵情緒的“雜草”。 我特彆欣賞這本書的一點是，它從來不會強迫讀者去接受某種觀念。它隻是提供瞭一種可能性，一種解決問題的方法。就像它在講解“正語”的時候，不是讓你少說話，而是讓你說話要有智慧，要有善意，避免因為言語不當而傷害到彆人，也避免因為衝動的話語而後悔。這些道理聽起來都很簡單，但真正做到卻不容易，這本書就在潛移默化中引導你如何去實踐。它讓我意識到，很多時候，我們之所以痛苦，並不是因為事情本身有多麼糟糕，而是我們看待事情的方式齣瞭問題。 這本書對我最大的幫助，就是讓我學會瞭與自己的情緒和平相處。以前我很容易被負麵情緒所控製，比如焦慮、煩躁、生氣等等，它們常常會占據我的內心，讓我無法正常生活。但通過學習“八正道”，我開始明白，情緒隻是暫時的，它們並不是我。我可以觀察它們，但不必被它們牽著鼻子走。特彆是“正念”和“正定”的練習，讓我能夠在紛繁復雜的現實生活中，找到內心的寜靜。現在，即便遇到睏難，我也能保持一份冷靜，不至於被情緒衝昏頭腦。 這本書，真的就像一位耐心細緻的導師，一步一步地引導我走上自我覺察的道路。它讓我明白，解脫煩惱並非要逃避現實，而是要學會如何更好地麵對現實，如何調整自己的內心。它的內容對我而言，不僅僅是知識的灌輸，更是一種生命的指引。我常常在睡前翻幾頁，然後帶著一份平靜進入夢鄉。它讓我覺得，生活中的煩惱是可以被化解的，而內心的自在，其實就在我們觸手可及的地方，隻要我們願意去學習和實踐。
评分我最近在整理書架時，翻齣瞭一本壓箱底的寶書，書名叫做《解脫煩惱的方法：八正道》。雖然我已經看過好幾次，但每次重讀，都會有新的體悟。這本書，我大概是五年前在一傢獨立書店偶然發現的，當時被它簡潔的書名吸引，但內容卻遠遠超乎我的想象。它不是那種空洞的說教，而是真正地帶你深入瞭解煩惱的根源，以及如何一步一步地擺脫它們。 這本書最讓我佩服的一點是，它將佛教中非常精深的“八正道”講得如此通俗易懂，而且與我們的日常生活緊密結閤。它不像某些心靈雞湯文，隻是給你打打雞血，然後就沒瞭下文。這本書提供的“八正道”，就像一份詳細的行動指南，教會你如何在日常生活中實踐“正見”、“正思惟”、“正語”、“正業”、“正命”、“正精進”、“正念”和“正定”。舉個例子，書中講到“正語”，不是讓你閉嘴，而是教你如何說話能帶來善意，如何避免惡語傷人，如何讓語言成為連接人心的橋梁。這對我這個容易衝動說話的人來說，簡直是醍醐灌頂。 而且，這本書的語言非常溫和，沒有一點點強迫性。它隻是娓娓道來，像一位慈祥的長輩，輕聲細語地跟你分享人生智慧。我特彆喜歡書中關於“正定”的闡述，它不是要你變成一個木頭人，而是教你如何在紛繁復雜的世界中保持內心的平靜，不被外界的喧囂所裹挾。當我感到焦慮、迷茫，或是遇到挫摺時，我就會翻開這本書，隨便翻到一頁，都能找到讓我安定下來的話。它就像是我心靈的避風港，總能在我需要的時候給予我力量。 這本書對我的生活産生瞭潛移默化的改變。以前我總是容易放大生活中的小麻煩，然後陷入負麵情緒的泥沼。但自從開始實踐書中的“八正道”後，我發現自己看待問題的方式變得更積極瞭，情緒也更加穩定。我會更留意自己的言行，也會更懂得傾聽他人的心聲。甚至在工作上，遇到睏難時，也能更冷靜地分析問題，找到解決的方法。這感覺就像是給自己的內心裝上瞭一個過濾器，讓那些不必要的煩惱都悄悄地流走瞭。 說實話，這本書已經陪伴我度過瞭不少難熬的時光。每次當我感覺被生活的壓力壓得喘不過氣來的時候，隻要翻開它，讀上幾頁，就能重新找迴內心的平靜與力量。它讓我明白，煩惱並非無處不在，而是源於我們內心的執著與誤解。而“八正道”，就是一條通往內心解脫的清晰路徑，它不像是一個遙不可及的理想，而是可以一步一步去實踐的智慧。這本書就像是一盞明燈，指引著我在人生的岔路口，選擇一條通往寜靜與智慧的道路。
评分我當時購買《解脫煩惱的方法：八正道》這本書，純粹是因為看到“八正道”這幾個字，覺得好像聽起來有點哲學，但又很神秘，就抱著好奇的心態下單瞭。拿到書的時候，說實話，封麵真的很樸素，沒有那種吸引眼球的設計，但越往後讀，越覺得這本書是那種“寶藏”級彆的。它真的讓我理解瞭，什麼叫做“言簡意賅”，什麼叫做“大道至簡”。書中的每個字，每個段落，都像是經過反復斟酌，每一個字都帶著力量，每一個道理都直擊人心。 讓我印象最深刻的部分，是關於“正業”的闡述。它不僅僅是告訴你不要做壞事，而是更深入地探討瞭我們所從事的職業，是否符閤我們內心的價值觀，是否能帶來真正的意義和價值。這本書讓我開始審視自己的工作，思考它是否是在消耗我的生命，還是在成就我的生命。這種反思，對我來說是一種覺醒。它讓我明白，真正的“正業”，不僅是生存的手段，更是自我實現和貢獻社會的方式。 書中的敘述方式非常獨特，它不像很多勵誌書那樣充滿瞭激昂的口號，而是用一種非常平和、溫和的語調，跟你娓娓道來。它會讓你覺得，作者就像是一位和你坐在同一條船上的朋友，分享著他一路走來的心得體會。而且，書中並沒有一味地要求你“做到”，而是更多地引導你去“理解”，去“體會”。它讓你明白，解脫煩惱，不是一個需要硬性規定的目標，而是一個自然而然會發生的過程。 這本書對我最大的影響，就是讓我重新認識瞭“努力”的意義。以前我覺得努力就是要拼命地去爭取，去消耗，去燃燒自己。但這本書讓我明白，真正的努力，是“正精進”，是持續不斷地朝著正確的方嚮前進，是帶著覺知去行動，而不是盲目地用力。它讓我學會瞭如何在生活中保持一種積極而又平和的狀態，既不懈怠，也不過度消耗。這種“剛剛好”的平衡感，是這本書帶給我最寶貴的財富。 閱讀《解脫煩惱的方法：八正道》，就像是進行一次心靈的深層清潔。它不是要你改變外在的世界，而是引導你從內心深處去調整，去淨化。它讓我明白，很多時候，我們之所以痛苦，是因為我們執著於無法控製的事情，而忽略瞭我們內心擁有的力量。這本書提供的“八正道”，就像是打開瞭一扇通往內心寜靜的大門，讓我得以窺見那片從未被煩惱侵擾的廣闊天地。它是一個持續學習的過程，每一次重讀，都能發現新的風景，新的啓示。
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