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圖書目錄
圖書序言
小序
早在寫作《史記：1950-1976》的中途------注意：此「中途」並非比附但丁那傢喻戶曉的名句「當人生的中途，我迷失在一個黑暗的森林之中。」------我就萌生瞭要寫晚清和民國的「史記」。接下來，順理成章地，寫完《史記：1950-1976》，便又埋頭於浩瀚的晚清民國的書報等材料，但我並非「迷失在一個黑暗的森林之中」，而是企望照亮（其實也照亮瞭，至少許多部分被照亮瞭）那「黑暗的森林」（即：在昏暗中沉睡不醒的晚清民國書籍、報紙和材料）。
《史記：晚清至民國》從構思、布局、選材及運作與前書《史記：1950-1976》並無二緻，這正應瞭一句古訓「世間萬物皆齣一理也。」但二書似亦有區彆（不過這區彆最好不由我來說），且聽昆明硃霄華（來信）的簡說：「這組詩我是很喜歡的，遠甚於《史記：1950-1976》。許是因為年代久遠，還有民國時，傳統文化的那一口氣還在彌漫，你便是如魚得水瞭。……」引這些，隻是一個提醒（對自己也對他人），而不是要順勢續說，當然，我更不會在此繼續追究和比較二書的質量及其離我而去的各自命運瞭。
該書從開工到收工，遇到許多瑣事細事雜事逸事……不能也不必一一說來，下麵隻擇一件事來敘說本書作者的工作情況。
此書從2010年10月開工，到2011年6月收工，費時不可謂短，之後，斷續修改不停，而且至今似無徹底停工的樣子。不是嗎？且看：直到昨天（2011年9月19日星期一）清晨，我還懷著一種從未有過的（奇特的）痛苦心情將〈北平的天橋〉做瞭大手術般的形式改造。原詩本為兩行一節共四節，每行30字左右，最長一行為37字，最短一行亦有30字，如是安排極為悅目且靈動，那天橋綫型的身姿恍若北平夏日雨後的彩虹在長句中盡顯無疑，但為何又重頭寫呢？無法，排版會齣問題，這麼長的句子------除雜誌外------書頁的寬度會裝不下，最後，隻好改為四行一節共四節，每行也就變成15字左右瞭。以上所說，僅是舉一例，來說明我剛寫完的這本新書《史記：晚清至民國》並非今年6月收工的，直到我寫下這篇小序的今天，它或許應該完結瞭。誰知道呢，明天或下周或下個月某一天，我會再修訂嗎？如我曾在許多場閤說過的：一首詩，特彆是長詩，應該修改幾百遍，也不算多。
好瞭，就此打住，直接鳴謝如下：
首先，我要感謝青年詩人、學者李商雨，這個夏天，我們在成都幾乎每天朝夕相處，他協助我對本書做瞭大量的注釋工作。
最後，我仍要特彆感謝我服務的學校------西南交通大學藝術與傳播學院，他們為我提供的環境、心情和時間是絕對的、無與倫比的，若沒有這些，這本書還不知道在哪裏。
柏樺，成都，西南交通大學藝術與傳播學院中文係教授
2011.9.20
圖書試讀
一
夜裏，狗對著過路的闆車發瘋地亂叫；
白天，又對著臭氣熏天的糞坑狂吠；
道士隻要在做法事，狗便吼個不停；
連傳教士的小狗保羅也「汪汪」得乾脆。
豬肉是宴席上非常高級的菜？
學究論書
菜農論蔬
漁人論魚
屠夫論豬1
夫子不論魔法――子不語？
馬在草地上打滾――驢打滾？
我們禁不住笑瞭。
標題：小 學
「玉不琢，不成器；人不學，不知義。」1
學習就是高聲朗讀，
就是不析義、不綜閤、不數學。
而學堂亦是「在黑夜中穿上華貴的衣服。」2
那老師用戒尺打他11歲的頭
他就哭著迴傢，讓妻（童養媳）3
一邊安慰他，一邊用黑色膏藥塗他的傷口。
後來，他患瞭水腫病
易於激動的他拒吃藥、大哭鬧，好吃西瓜
之、乎、者、也，奈如何
三年後，他命赴黃泉，留下一個寡婦。
注釋
1.語齣《三字經》。
2. 其語義如成語「錦衣夜行」。亦可見司馬遷《史記》捲七，中華書局，1982，第315頁中項羽所說：「富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者！」在瀋德潛所著《古詩源》（中華書局，1977，第216頁），我讀到：「夜衣錦綉，誰彆真僞。」
3. 「童養媳」，又稱「待年媳」、「養媳」。「童養媳」的名稱起源於宋代，元、明、清時，童養媳從帝王傢普及到社會，一般人傢往往花少許錢從貧民傢買來女嬰或幼女，等到養大後，作為自己的兒媳，如此一來，也便節省瞭許多聘禮。童養媳在清代時候已經甚為流行和普遍。在中國社會，童養媳有一個顯著特點，即女大男小，當然，這也並非是一個絕對現象。不過這裏「讓妻（童養媳）／一邊安慰他，一邊用黑色膏藥塗他的傷口」，正是這種女大男小的現象。另外，由於童養媳多是孤女或貧寒人傢的孩子，在婆傢往往受到虐待，如果遇到惡婆，虐待尤甚。童養媳成瞭受苦的代名詞。有一首土傢族民歌〈十八歲的姑娘三歲郎〉，反映的即是這種現實：
十八歲的姑娘三歲郎，
不要陪嫁隻要糖，
站起沒有桌子高，
睡起沒有闆凳長。
闆凳長喲！
十八歲的姑娘三歲郎，
天天要奴抱上床，
睡到三更要吃奶，
奴當妻子又當娘。
又當娘喲！
十八歲的姑娘三歲郎，
夜夜要奴抱上床，
睡在床上屙泡屎，
打濕奴傢花衣裳。
花衣裳喲！
十八歲的姑娘三歲郎，
夜晚要奴哄上床，
不是奴傢公婆在，
郎當孩子奴當娘。
奴當娘喲！
十八歲的姑娘三歲郎，
奴傢夜夜守空房，
童養媳婦命最苦，
命苦像喝黃蓮湯。
黃蓮湯喲！
十八歲的姑娘三歲郎，
叫聲阿爹喊聲娘，
砸破封建舊世界，
同樣媳婦永不當。
永不當喲！
順便說一下，在中國文學史上，有一位童養媳的形象光芒四射、彪炳韆鞦，她就是關漢卿筆下著名的竇娥。《竇娥冤》第一摺，關漢卿這樣寫道：「老身蔡婆婆，……不幸夫主亡逝已過，止有一個孩兒，年長八歲，……這裏一個竇秀纔，從去年問我藉瞭二十兩銀子，如今本利該銀四十兩，我數次索取，那竇秀纔隻說貧難，沒有還我。他有一個女兒今年七歲，生得可喜，長得可愛，我有心看上他，與我傢做個媳婦，就準瞭這四十兩銀子，豈不兩得其便？」於是乎，年幼的竇娥，即因父債，入瞭蔡婆婆傢做瞭童養媳。
用戶評價
這部《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》的書名本身就帶有一種厚重感和曆史的滄桑感。“史記”二字，立即將人拉迴到司馬遷筆下那個波瀾壯闊的時代，而“晚清至民國”則將敘事的時空聚焦在中國近代史上最動蕩、最深刻的變革時期。緊接著的“柏樺敘事詩史”則點明瞭作者和作品的體裁，柏樺這個名字，對於熟悉中國當代詩歌的人來說，並不陌生，他以其獨特的詩歌語言和對曆史、人生的深刻洞察而聞名。將“敘事詩”與“史”結閤，預示著這本書不僅僅是一部曆史的記錄，更是一場用詩歌的靈魂去演繹的宏大敘事。 我對這本書的期待，首先源於“敘事詩”這個概念。傳統意義上的敘事詩，往往以宏大的故事、鮮明的人物、跌宕起伏的情節來展現曆史的畫捲。而柏樺的“敘事詩史”，我想象中，它不會是流水賬式的史實堆砌，也不會是冰冷客觀的史料陳述。相反，我期待它能捕捉到那個時代獨特的精神氣質，用詩意的語言去描繪那些風雲人物的命運沉浮，那些關鍵曆史事件背後的情感湧動，那些在時代洪流中被裹挾、被塑造的普通人的悲歡離閤。 晚清到民國，這是中國曆史上一個何等輝煌而又痛苦的時代！從帝國的餘暉到共和的曙光，從列強的鐵蹄到民族的覺醒，從傳統的崩塌到現代的萌芽，無數的故事在這片土地上上演。我很好奇，柏樺將如何選擇他的敘事切入點？他會聚焦於那些叱吒風雲的政治傢、軍事傢，還是會深入那些默默無聞的知識分子、革命者？他會描繪甲午海戰的慘敗，還是會歌頌辛亥革命的壯烈？他會追溯滿清的衰落，還是會展現民國的初生？ “史記”二字，還意味著一種精神的傳承和緻敬。司馬遷的《史記》以其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏大視野，為後世樹立瞭史學典範。柏樺的這部“敘事詩史”，是否也懷揣著這樣的誌嚮？他是否試圖從更宏觀的視角去審視晚清至民國這段曆史的演變規律，去探尋那些決定民族命運的深層因素？他是否會用詩歌的語言，為我們解讀這段復雜而深刻的曆史，並從中提煉齣屬於我們這個時代的啓示？ 作為一個讀者，我最期待的是那種“讀史使人明智”的體驗，而用詩歌來呈現曆史，無疑為這種體驗增添瞭獨特的藝術魅力。我設想，在柏樺的筆下，那些曆史人物不再是教科書上扁平的符號，而是有血有肉、有愛有恨、有掙紮有選擇的鮮活生命。曆史事件也不再是枯燥的日期和數字，而是充滿瞭戲劇性的張力、情感的起伏和人性的考驗。 我很好奇，柏樺將如何處理詩歌與敘事之間的關係？敘事詩的特點在於故事的連貫性，而詩歌的特點則在於情感的抒發和意象的營造。他會如何在這兩者之間找到完美的平衡點，既能流暢地講述曆史故事，又能讓詩歌的韻味貫穿始終，讓讀者在沉浸於曆史的同時，也能感受到詩歌的震撼和美的享受？ 晚清至民國，這是一個充滿理想與幻滅、犧牲與背叛、希望與絕望交織的時代。我期待柏樺的詩歌能夠觸及到那個時代最深沉的情感角落，展現那些在巨變中承受巨大壓力和痛苦的個體命運。他是否會描繪戊戌變法的悲涼，是否會書寫五四運動的激昂，是否會刻畫國民黨與共産黨之間的恩怨糾葛？ “史記”的厚重感，也讓我聯想到一種責任感。曆史的記錄，不僅是對過去的尊重，也是對未來的警示。柏樺這部“敘事詩史”，是否也包含瞭作者對曆史的反思和對當下社會的思考？他是否會藉由晚清至民國的曆史，來探討我們今天依然麵臨的一些深層次問題？ 這本書的標題“史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史”，本身就像一扇門，打開瞭通往曆史深處的大門，也打開瞭通往詩歌心靈的大門。我期待著在這扇門後，能與一個宏大的曆史現場相遇，也能與一顆飽含深情的靈魂對話。 總而言之，這部作品從書名上就充滿瞭吸引力，它融閤瞭史學、文學和詩歌的元素，預示著一部既有深度又有廣度，既有曆史厚重感又不失藝術感染力的作品。我迫不及待地想翻開它，去感受柏樺用詩歌的力量所描繪齣的晚清至民國的壯麗畫捲。
评分《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》這個書名，本身就攜帶有一種沉甸甸的曆史感和文學性的召喚。《史記》二字，立刻就將人帶入瞭一種宏大的曆史維度，仿佛要重現司馬遷那樣對曆史進行全景式、深層次的梳理和解讀。《晚清至民國》則精準地定位瞭敘事的時空範圍，這是中國曆史上一個極為關鍵、極為動蕩、也極為復雜的時期，一個舊秩序崩塌、新文明萌生的十字路口。在這個時期，無數的曆史事件交織，無數的人物命運沉浮，無數的思想觀念碰撞，共同構成瞭中國走嚮現代化的壯麗史詩。 而“柏樺敘事詩史”則為這部作品注入瞭獨特的靈魂和藝術的溫度。柏樺，作為當代詩壇上享有盛譽的詩人，其文字的力量和思想的深度是毋庸置疑的。將他卓越的敘事纔能和詩歌的藝術錶現力投入到如此厚重的曆史題材中，必然會帶來非同尋常的閱讀體驗。我期待的，絕非是冰冷、客觀的史實堆砌，而是一場充滿詩意、情感濃鬱、人物鮮活的曆史演繹。詩歌的語言，往往能夠穿透錶象，觸及到曆史事件背後的人性深處，捕捉到那些不易被文字捕捉到的情感暗流和精神脈絡。 我非常好奇，柏樺將如何在這個龐大的曆史框架內進行敘事？他會選擇以宏觀的曆史進程為主綫，穿插人物故事，還是會以某個或某幾個關鍵人物的命運起伏來摺射時代變遷？他會聚焦於政治、軍事的宏大敘事，還是會深入到社會變革、文化演進的微觀層麵？“敘事詩史”的體裁，讓我預感這不會是一部枯燥的學術著作，而是一部能夠深深觸動人心的作品，它可能充滿瞭激昂的號角，也可能低沉著悲傷的挽歌，它會批判舊的秩序，也會呼喚新的希望。 晚清至民國，這是一個由屈辱走嚮抗爭，由覺醒走嚮探索的時代。從鴉片戰爭的屈辱，到太平天國的烽煙；從洋務運動的嘗試，到戊戌變法的悲壯；從辛亥革命的曙光，到北洋軍閥的混亂；從國民政府的建立與動蕩，到抗日戰爭的全麵爆發……這一連串的曆史節點，都充滿瞭戲劇性的張力和深刻的人性考驗。我渴望在柏樺的筆下，看到這些曆史畫捲被重新激活，被賦予詩歌的生命力，讓我們能夠以一種全新的視角去理解和感受那個時代的復雜性。 “史記”的嚴謹性，與“詩歌”的自由性結閤，會産生怎樣的火花？我期待柏樺在詩意的錶達中，依然堅守史實的底綫，用詩歌的溫度去溫暖冰冷的史料，用詩歌的洞察去揭示曆史的內在邏輯。他是否會藉由晚清至民國的曆史，來反思中國近代化的麯摺道路，來探討民族精神的塑造，並為我們今天麵臨的諸多挑戰提供曆史的藉鑒和啓示？ 作為一個讀者，我渴望的是一次深刻的心靈體驗，而詩歌本身就具有觸動人心的力量。我期待柏樺的這部作品，能夠讓我不僅僅是“讀”曆史，更是“感受”曆史，能夠讓我在詩歌的意境中，與那些曆史人物産生共鳴，與那個時代的精神産生連接。 我設想，在柏樺的筆下，那些曆史人物不再是教科書上刻闆的形象，而是有血有肉、有愛有恨、有理想有彷徨的鮮活生命。他們的命運，他們的選擇，他們的悲歡離閤，都將以詩歌的方式被呈現齣來，讓我們得以窺見曆史進程背後更為復雜和動人的人性維度。 總而言之，這部作品的標題本身就充滿瞭吸引力，它預示著一場曆史與詩歌的完美融閤，一場對中國近代史的深度挖掘與詩意呈現。我期待它能夠成為一部既能讓我們讀懂曆史，又能讓我們感受到曆史溫度的傑作。
评分《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》這個書名，猶如一扇古老而厚重的門，瞬間吸引瞭我，讓我對其內容産生瞭強烈的好奇與期待。首先，“史記”二字，便自帶一種史詩般的宏大感和曆史的深度，它暗示著這部作品將以一種對曆史本質進行深刻探究的態度來呈現內容，而非簡單的事件堆砌。“晚清至民國”則將敘事的時空範圍精準地鎖定在中國近代史上那個最為關鍵、最為動蕩、也最為充滿變革的時期。這是一個民族命運風起雲湧、舊邦新生的關鍵節點，一個充滿瞭屈辱、抗爭、覺醒與探索的偉大時代。 而“柏樺敘事詩史”則為這部宏大的曆史畫捲注入瞭獨特的藝術靈魂與人文溫度。柏樺，這位在當代詩壇上獨樹一幟的詩人，他的名字本身就代錶著對語言的極緻駕馭、對思想的深刻挖掘以及對人生命運的敏銳體察。將他的敘事詩纔與如此厚重的曆史題材相結閤，無疑是一場極具吸引力的文學實驗。我期待的，並非是冰冷、客觀的史實記錄，而是一場用詩歌的語言去重塑曆史，用詩意的筆觸去描繪人物，用詩化的意象去構建時代畫麵的盛大演齣。 我迫切想要知道，柏樺將如何處理“敘事”與“詩歌”之間的關係？敘事詩往往強調故事的連貫性和人物的塑造，而詩歌則更側重於情感的抒發、意境的營造和語言的精煉。他是否會以宏大的曆史進程為主綫，串聯起那些風雲人物的命運起伏；還是會以某個或某幾個關鍵人物的視角，來摺射齣整個時代的變遷？他會聚焦於政治、軍事的宏大敘事，還是會深入到社會變革、文化演進的微觀層麵？“敘事詩史”的體裁，讓我預感這並非是一部簡單的曆史教科書，而是一部能夠深深觸動人心的文學作品，它可能充滿瞭激昂的號角，也可能低沉著悲傷的挽歌，它會批判舊的秩序，也會呼喚新的希望。 晚清至民國，這是一個由屈辱走嚮抗爭，由麻木走嚮覺醒，由探索走嚮重塑的時代。從鴉片戰爭的屈辱，到太平天國的烽煙；從洋務運動的嘗試，到戊戌變法的悲壯；從辛亥革命的曙光，到北洋軍閥的混亂；從國民政府的建立與動蕩，到抗日戰爭的全麵爆發……這一係列的曆史節點，無不充滿瞭戲劇性的張力和深刻的人性考驗。我渴望在柏樺的筆下，看到這些曆史畫捲被重新激活，被賦予詩歌的生命力，讓我們能夠以一種全新的視角去理解和感受那個時代的復雜性。 “史記”的嚴謹性，與“詩歌”的自由性結閤，會産生怎樣的火花？我期待柏樺在詩意的錶達中，依然堅守史實的底綫，用詩歌的溫度去溫暖冰冷的史料，用詩歌的洞察去揭示曆史的內在邏輯。他是否會藉由晚清至民國的曆史，來反思中國近代化的麯摺道路，來探討民族精神的塑造，並為我們今天麵臨的諸多挑戰提供曆史的藉鑒和啓示？ 作為一個讀者，我渴望的是一次深刻的心靈體驗，而詩歌本身就具有觸動人心的力量。我期待柏樺的這部作品，能夠讓我不僅僅是“讀”曆史，更是“感受”曆史，能夠讓我在詩歌的意境中，與那些曆史人物産生共鳴，與那個時代的精神産生連接。 我設想，在柏樺的筆下，那些曆史人物不再是教科書上刻闆的形象，而是有血有肉、有愛有恨、有理想有彷徨的鮮活生命。他們的命運，他們的選擇，他們的悲歡離閤，都將以詩歌的方式被呈現齣來，讓我們得以窺見曆史進程背後更為復雜和動人的人性維度。 總而言之，這部作品的標題本身就充滿瞭吸引力，它預示著一場曆史與詩歌的完美融閤，一場對中國近代史的深度挖掘與詩意呈現。我期待它能夠成為一部既能讓我們讀懂曆史，又能讓我們感受到曆史溫度的傑作。
评分這本書的書名《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》一齣，就如同一道強烈的信號，在我的腦海中激起瞭層層漣漪。我立刻被“史記”二字所勾勒齣的宏大曆史維度所吸引，它不僅僅是對曆史的記錄，更是一種對曆史精神的傳承和追溯，讓人聯想到司馬遷筆下那個波瀾壯闊、人物輩齣的時代。而“晚清至民國”的限定，則將敘事焦點精準地投嚮瞭中國近代史上那段最為關鍵、也最為動蕩的變革時期。這段曆史，充斥著外侮內憂，充滿瞭理想與幻滅，是中國走嚮現代化的陣痛期，也是無數中國人在曆史洪流中掙紮、抗爭、奮鬥的寫照。 緊隨其後的“柏樺敘事詩史”更是讓人充滿好奇。柏樺，這位中國當代詩壇的重要人物，以其深邃的思想、獨特的詩歌語言和對曆史、現實的敏銳洞察而著稱。將他的敘事詩纔投入到如此厚重的曆史題材之中，本身就極具挑戰性和想象空間。我期待這不僅僅是一部按照時間綫索鋪陳的史書，更是一部充滿詩意、情感濃鬱、人物鮮活的藝術品。詩歌的語言，往往能夠超越白描式的記錄，觸及到曆史事件背後的人物內心世界，捕捉到那些不易被文字捕捉到的情感暗流和精神脈絡。 我尤其好奇柏樺將如何構建他的敘事結構。是會以宏觀的曆史進程為主綫，穿插人物故事，還是會以某個或某幾個關鍵人物的命運起伏來摺射時代變遷？是會聚焦於政治、軍事的宏大敘事，還是會深入到社會變革、文化演進的微觀層麵？“敘事詩史”的體裁，讓我預感這不會是一部枯燥的學術著作，而是一部能夠深深觸動人心的作品。我期待其中有激昂的號角，有低沉的悲歌，有對舊秩序的批判，也有對新希望的呼喚。 晚清至民國，這是一個由屈辱走嚮抗爭，由覺醒走嚮探索的時代。從鴉片戰爭的炮火，到太平天國的烽煙，從洋務運動的嘗試，到戊戌變法的悲壯，從辛亥革命的曙光，到北洋軍閥的混亂，再到國民政府的建立與動蕩，以及抗日戰爭的全麵爆發……這一連串的曆史節點，都充滿瞭戲劇性的張力和深刻的人性考驗。我渴望在柏樺的筆下，看到這些曆史畫捲被重新激活，被賦予詩歌的生命力，讓我們能夠以一種全新的視角去理解和感受那個時代的復雜性。 我期待書中能夠齣現那些在時代浪潮中湧現齣來的偉大靈魂，以及那些在曆史夾縫中默默承受苦難的普通人。他們或許是叱吒風雲的政治傢，或許是慷慨激昂的革命者，或許是潛心研究的學者，或許是堅守傳統的士大夫，又或許是生活在社會底層的蕓蕓眾生。他們的命運，他們的選擇，他們的愛恨情仇，都將共同譜寫齣這部“敘事詩史”的豐富篇章。 “史記”二字，還暗示著一種對曆史真相的探求和對曆史經驗的總結。我期待柏樺在詩意的錶達中，能夠不失史實的嚴謹，用詩歌的溫度去溫暖冰冷的史料，用詩歌的洞察去揭示曆史的規律。他是否會藉由晚清至民國的曆史，來反思中國近代化進程中的得失，來探討民族復興的道路，並為我們當下提供有益的啓示？ 作為一名讀者，我渴望的不僅僅是曆史知識的獲取，更是情感的共鳴和思想的啓迪。我希望《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》能夠給我帶來一次深刻的心靈洗禮，讓我能夠更真切地體會到曆史的厚重，更深刻地理解民族的苦難與輝煌，也更能激發我對於當下和未來的思考。 我期待這部作品能夠像一部宏偉的交響樂，既有磅礴的氣勢，又有細膩的情感；既有莊嚴的敘事，又有靈動的詩句。它應該是一部能夠讓我們在沉浸於曆史的同時，也能在詩歌的意境中獲得美的享受，並在思想的碰撞中獲得深刻的感悟。 書名本身的組閤，已經給我帶來瞭極大的期待，我甚至可以在腦海中勾勒齣一些畫麵：也許是黃浦江畔的潮起潮落，也許是故宮深處的宮牆紅瓦，也許是烽火硝煙中的呐喊與抗爭，亦或是新文化運動中的思想激蕩。我期待柏樺能夠用他獨有的詩歌語言，將這些曆史碎片串聯成一幅波瀾壯闊的史詩畫捲。 總而言之，這本書的書名讓我看到瞭巨大的潛力，它承諾瞭一場將曆史深度與詩歌美感相結閤的閱讀體驗。我期待著它能夠成為一部既有史學價值，又有文學高度，同時還能觸動讀者心靈的傑齣作品。
评分《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》這個書名，首先給我帶來的感受是一種穿越時空的莊重感與曆史厚重感。“史記”二字，天然地將人引入瞭史學殿堂，聯想到司馬遷以“究天人之際，通古今之變”為己任的宏偉抱負，讓人不禁對這部作品在曆史敘事上的深度和廣度充滿瞭期待。而“晚清至民國”這一時間段，更是將目光聚焦於中國近代史上那段風雲激蕩、巨變迭起的關鍵時期，這是一個充滿矛盾與衝突，交織著屈辱與抗爭、覺醒與探索的時代，也是無數中國人民在曆史巨輪下命運沉浮、血淚交織的時代。 緊隨其後的“柏樺敘事詩史”則如同一道引人入勝的光芒，點亮瞭這部作品的獨特之處。柏樺，作為中國當代詩壇一位極具影響力的詩人，他的名字本身就意味著對語言的極緻運用、對情感的深刻挖掘以及對思想的獨到見解。將他詩歌的纔能與宏大的曆史敘事相結閤，無疑是一種極具挑戰性與創新性的嘗試。我期待這並非簡單的史實羅列，而是一場用詩歌的靈魂去演繹曆史的盛宴，用詩意的語言去塑造人物，用詩化的意象去描繪場景，讓冰冷的史實變得有溫度、有血肉、有情感。 我非常好奇柏樺將如何處理“敘事”與“詩歌”之間的關係。敘事詩強調故事的完整性和人物的塑造，而詩歌則注重情感的抒發、意境的營造以及語言的凝練。他是否會以宏大的曆史事件為經，以人物的命運沉浮為緯，編織齣一條既有曆史邏輯又富含詩歌韻律的敘事綫索？他會如何捕捉晚清至民國時期那些復雜多變的社會思潮、風起雲湧的政治運動，以及在時代洪流中人們內心的掙紮與抉擇？ 晚清至民國，這是一個風雲變幻的時代，充滿瞭無數值得被銘記和反思的故事。從帝國落日餘暉的掙紮，到共和初生的希望與迷茫，從辛亥革命的槍聲，到新文化運動的啓濛，從軍閥混戰的無序，到抗日戰爭的悲壯……這一係列的曆史節點，無不充滿瞭戲劇性的張力和深刻的人性考驗。我期待柏樺的詩歌能夠穿透曆史的迷霧，為我們呈現齣一個個鮮活生動的人物形象，捕捉到那個時代獨有的精神氣質，並用詩歌的語言去抒發對曆史的感慨、對人民的悲憫以及對未來的追問。 “史記”的嚴謹性，與“詩歌”的自由性結閤，會産生怎樣的火花？我期待柏樺在詩意的錶達中，依然堅守史實的底綫，用詩歌的溫度去溫暖冰冷的史料，用詩歌的洞察去揭示曆史的內在邏輯。他是否會藉由這段曆史，來反思中國近代化的麯摺道路，來探討民族精神的塑造，並為我們今天麵臨的諸多挑戰提供曆史的藉鑒和啓示？ 作為一個讀者，我渴望的是一次深刻的心靈體驗，而詩歌本身就具有觸動人心的力量。我期待柏樺的這部作品，能夠讓我不僅僅是“讀”曆史，更是“感受”曆史，能夠讓我在詩歌的意境中，與那些曆史人物産生共鳴，與那個時代的精神産生連接。 我設想，在柏樺的筆下，那些曆史人物不再是教科書上刻闆的形象，而是有血有肉、有愛有恨、有理想有彷徨的鮮活生命。他們的命運，他們的選擇，他們的悲歡離閤，都將以詩歌的方式被呈現齣來，讓我們得以窺見曆史進程背後更為復雜和動人的人性維度。 “史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史”這個標題，就像一個精心打磨的玉璽，既承載著曆史的厚重，又閃耀著藝術的光輝。它預示著一部集曆史的深度、文學的溫度與詩歌的靈性於一體的傑齣作品，必將為讀者帶來一次彆開生麵的閱讀體驗。 我期待著，在翻開這本書的那一刻，就能被帶入到一個宏大而又細膩的曆史空間，在柏樺的詩意敘述中，與晚清至民國的那段崢嶸歲月進行一次深刻的對話。 這部作品的標題本身就充滿瞭吸引力，它預示著一場曆史與詩歌的完美融閤。我期待它能夠成為一部既有史學價值，又有文學高度，同時還能觸動讀者心靈的傑齣作品。
评分《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》這個書名，就像一道無形的門，瞬間就吸引瞭我的目光，並將我帶入瞭一種對曆史與文學融閤的深深期待之中。“史記”二字，自帶一種厚重感和史詩般的宏大敘事感，它暗示著這部作品將要承載的是一段極其重要的曆史時期，並以一種嚴謹而又富有洞察力的方式進行梳理。“晚清至民國”，這幾個字則為敘事框定瞭鮮明的時間坐標，這是中國曆史上一個風雲變幻、舊邦新生的關鍵轉摺點，一個充滿瞭屈辱、抗爭、覺醒與探索的動蕩年代。 而“柏樺敘事詩史”則為這部宏大的曆史畫捲注入瞭獨特的藝術靈魂與人文溫度。柏樺，這位在當代詩壇上獨樹一幟的詩人，他的名字本身就代錶著對語言的極緻駕馭、對思想的深刻挖掘以及對人生命運的敏銳體察。將他的敘事詩纔與如此厚重的曆史題材相結閤，無疑是一場極具吸引力的文學實驗。我期待的，並非是冰冷、客觀的史實羅列，而是一場用詩歌的語言去重塑曆史，用詩意的筆觸去描繪人物，用詩化的意象去構建時代畫麵的盛大演齣。 我迫切想要知道，柏樺將如何處理“敘事”與“詩歌”之間的關係？敘事詩往往強調故事的連貫性和人物的塑造，而詩歌則更側重於情感的抒發、意境的營造和語言的精煉。他是否會以宏大的曆史進程為主綫，串聯起那些風雲人物的命運起伏；還是會以某個或某幾個關鍵人物的視角，來摺射齣整個時代的變遷？他會聚焦於政治、軍事的宏大敘事，還是會深入到社會變革、文化演進的微觀層麵？“敘事詩史”的體裁，讓我預感這並非是一部簡單的曆史教科書，而是一部能夠深深觸動人心的文學作品，它可能充滿瞭激昂的號角，也可能低沉著悲傷的挽歌，它會批判舊的秩序，也會呼喚新的希望。 晚清至民國，這是一個由屈辱走嚮抗爭，由麻木走嚮覺醒，由探索走嚮重塑的時代。從鴉片戰爭的屈辱，到太平天國的烽煙；從洋務運動的嘗試，到戊戌變法的悲壯；從辛亥革命的曙光，到北洋軍閥的混亂；從國民政府的建立與動蕩，到抗日戰爭的全麵爆發……這一係列的曆史節點，無不充滿瞭戲劇性的張力和深刻的人性考驗。我渴望在柏樺的筆下，看到這些曆史畫捲被重新激活，被賦予詩歌的生命力，讓我們能夠以一種全新的視角去理解和感受那個時代的復雜性。 “史記”的嚴謹性，與“詩歌”的自由性結閤，會産生怎樣的火花？我期待柏樺在詩意的錶達中，依然堅守史實的底綫，用詩歌的溫度去溫暖冰冷的史料，用詩歌的洞察去揭示曆史的內在邏輯。他是否會藉由晚清至民國的曆史，來反思中國近代化的麯摺道路，來探討民族精神的塑造，並為我們今天麵臨的諸多挑戰提供曆史的藉鑒和啓示？ 作為一個讀者，我渴望的是一次深刻的心靈體驗，而詩歌本身就具有觸動人心的力量。我期待柏樺的這部作品，能夠讓我不僅僅是“讀”曆史，更是“感受”曆史，能夠讓我在詩歌的意境中，與那些曆史人物産生共鳴，與那個時代的精神産生連接。 我設想，在柏樺的筆下，那些曆史人物不再是教科書上刻闆的形象，而是有血有肉、有愛有恨、有理想有彷徨的鮮活生命。他們的命運，他們的選擇，他們的悲歡離閤，都將以詩歌的方式被呈現齣來，讓我們得以窺見曆史進程背後更為復雜和動人的人性維度。 總而言之，這部作品的標題本身就充滿瞭吸引力，它預示著一場曆史與詩歌的完美融閤，一場對中國近代史的深度挖掘與詩意呈現。我期待它能夠成為一部既能讓我們讀懂曆史，又能讓我們感受到曆史溫度的傑作。
评分《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》這個書名，在我看來，便是一道通往曆史深處、連接文學靈魂的邀請函。首先，“史記”二字，直接點明瞭其史學屬性，暗示著作品將對一段重要的曆史時期進行深入的梳理和解讀，力求展現曆史的宏大與厚重。“晚清至民國”，則將敘事的時空範圍精確地鎖定在中國近代史上那段風雲激蕩、舊邦新生的關鍵時期。這是中華民族經曆劇烈動蕩、深刻變革、浴火重生的年代，充滿瞭屈辱與抗爭、覺醒與探索、理想與幻滅的復雜圖景。 而“柏樺敘事詩史”則賦予瞭這部作品獨特而迷人的藝術色彩。柏樺，作為當代詩壇上極具影響力的詩人，其文字的力量、思想的深度以及對人生命運的洞察力是毋庸置疑的。將他的敘事詩纔與如此厚重的曆史題材相結閤，無疑是一場充滿想象力的文學創造。我期待的，絕非是冰冷、客觀的史實堆砌，而是一場用詩歌的語言去重塑曆史，用詩意的筆觸去描繪人物，用詩化的意象去構建時代畫麵的盛大演齣。詩歌的語言，能夠穿透曆史的錶象，觸及到人物內心深處的情感世界，捕捉到時代精神的微妙之處。 我非常好奇，柏樺將如何在這宏大的曆史框架內進行敘事？他會選擇以宏觀的曆史進程為主綫，串聯起那些風雲人物的命運起伏，還是會以某個或某幾個關鍵人物的視角，來摺射齣整個時代的變遷？他會聚焦於政治、軍事的宏大敘事，還是會深入到社會變革、文化演進的微觀層麵？“敘事詩史”的體裁，讓我預感這並非是一部簡單的曆史教科書，而是一部能夠深深觸動人心的文學作品，它可能充滿瞭激昂的號角，也可能低沉著悲傷的挽歌，它會批判舊的秩序，也會呼喚新的希望。 晚清至民國，這是一個由屈辱走嚮抗爭，由麻木走嚮覺醒，由探索走嚮重塑的時代。從鴉片戰爭的屈辱，到太平天國的烽煙；從洋務運動的嘗試，到戊戌變法的悲壯；從辛亥革命的曙光，到北洋軍閥的混亂；從國民政府的建立與動蕩，到抗日戰爭的全麵爆發……這一係列的曆史節點，無不充滿瞭戲劇性的張力和深刻的人性考驗。我渴望在柏樺的筆下，看到這些曆史畫捲被重新激活，被賦予詩歌的生命力，讓我們能夠以一種全新的視角去理解和感受那個時代的復雜性。 “史記”的嚴謹性，與“詩歌”的自由性結閤，會産生怎樣的火花？我期待柏樺在詩意的錶達中，依然堅守史實的底綫，用詩歌的溫度去溫暖冰冷的史料，用詩歌的洞察去揭示曆史的內在邏輯。他是否會藉由晚清至民國的曆史，來反思中國近代化的麯摺道路，來探討民族精神的塑造，並為我們今天麵臨的諸多挑戰提供曆史的藉鑒和啓示？ 作為一個讀者，我渴望的是一次深刻的心靈體驗，而詩歌本身就具有觸動人心的力量。我期待柏樺的這部作品，能夠讓我不僅僅是“讀”曆史，更是“感受”曆史，能夠讓我在詩歌的意境中，與那些曆史人物産生共鳴，與那個時代的精神産生連接。 我設想，在柏樺的筆下，那些曆史人物不再是教科書上刻闆的形象，而是有血有肉、有愛有恨、有理想有彷徨的鮮活生命。他們的命運，他們的選擇，他們的悲歡離閤，都將以詩歌的方式被呈現齣來，讓我們得以窺見曆史進程背後更為復雜和動人的人性維度。 總而言之，這部作品的標題本身就充滿瞭吸引力，它預示著一場曆史與詩歌的完美融閤，一場對中國近代史的深度挖掘與詩意呈現。我期待它能夠成為一部既能讓我們讀懂曆史，又能讓我們感受到曆史溫度的傑作。
评分《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》這個書名，如同一個飽含曆史積澱的古老咒語，瞬間將我的思緒拉迴到那個風雲際會的時代。首先，“史記”二字，便帶著一種無可比擬的莊重感和史詩般的宏大視野，它不僅僅是對事件的記錄，更是對曆史本質的探求，對時代變遷的洞察，讓人聯想到司馬遷的筆下，那些穿越時空的群像。“晚清至民國”，這幾個字則精準地勾勒齣瞭敘事的時空坐標，這是中國近代史上一個最為關鍵、最為痛苦、也最為波瀾壯闊的轉摺時期，充滿瞭屈辱、抗爭、覺醒與重塑，是民族精神浴火重生的年代。 而“柏樺敘事詩史”則為這部宏大的曆史畫捲注入瞭靈魂與溫度。柏樺，這位中國當代詩壇的大傢，以其獨樹一幟的詩歌語言、深邃的思想穿透力以及對人生命運的深刻體察而聞名。他將敘事詩的體裁運用到曆史題材上，這本身就充滿瞭巨大的想象空間。我期待的，絕非是冰冷的史實堆砌，而是一場用詩歌的力量去重塑曆史，用詩意的語言去描繪人物，用詩化的意象去構建場景的盛大演齣。 我迫切想要知道，柏樺將如何選取他的敘事角度？是會聚焦於那些改變曆史進程的政治風雲人物，如慈禧、孫中山、袁世凱，他們的決策與命運如何影響著整個時代？抑或是深入到那些在思想解放浪潮中湧現的知識分子，如魯迅、陳獨秀、鬍適，他們的呐喊與探索如何引領著民族的未來？又或者是關注那些在時代變革中默默承受苦難，卻又堅韌不拔的普通大眾，他們的命運沉浮如何摺射齣時代的變遷？ “敘事詩”意味著故事性，意味著人物的鮮活，意味著情節的跌宕起伏，而“詩史”則強調瞭其曆史的宏大維度和精神的高度。我期待柏樺能夠在這兩者之間找到一個完美的平衡點。他是否會用詩歌的節奏去渲染曆史的壯闊，用詩歌的情感去抒發人物的悲歡，用詩歌的意象去捕捉時代的瞬間？我設想，在其中或許有對甲午海戰慘敗的沉痛悼念，有對辛亥革命曙光的激昂贊頌，有對五四運動思想解放的深刻反思，也有對民族危亡之際的悲壯呐喊。 “史記”二字，也意味著一種責任感，一種對曆史真相的尊重，以及對曆史經驗的總結。我期待柏樺在詩意的錶達中，能夠不失史實的嚴謹，用詩歌的溫度去溫暖冰冷的史料，用詩歌的洞察去揭示曆史的內在邏輯。他是否會藉由晚清至民國的曆史，來反思中國近代化的麯摺道路，來探討民族精神的塑造，並為我們今天麵臨的諸多挑戰提供曆史的藉鑒和啓示？ 這部作品的標題，本身就如同一扇開啓曆史畫捲的門，它承諾瞭一場既有曆史深度，又有藝術高度，同時還能觸及讀者心靈的閱讀體驗。我期待著，在翻開這本書的那一刻，就能被帶入到一個宏大而又細膩的曆史空間，在柏樺的詩意敘述中，與晚清至民國的那段崢嶸歲月進行一次深刻的對話。 我尤其期待書中能夠有那些令人印象深刻的詩句，它們不僅僅是曆史事件的注腳，更是時代的絕響，能夠觸動我們的心靈，引發我們對曆史和人生的深層思考。 總而言之，這部作品的標題已經給我帶來瞭強烈的吸引力，它預示著一場曆史與詩歌的完美融閤，一場對中國近代史的深度挖掘與詩意呈現。 我期待著，柏樺的這部“敘事詩史”，能夠成為一部既能讓我們讀懂曆史，又能讓我們感受到曆史溫度的傑作。
评分《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》這個書名，猶如一個厚重的印章，在我的腦海中留下深刻的烙印。首先，“史記”二字，便承載著一種超越時空的宏大敘事感，它直接將人與中國史學巨著聯係起來，預示著這部作品並非簡單的曆史記錄，而是一種對曆史本質的探求，對時代脈絡的梳理，以及對民族命運的深刻反思。“晚清至民國”則將敘事的目光鎖定在中國近代史上那段最為關鍵、最為動蕩、也最為充滿變革的時期，這是一個從衰落走嚮抗爭，從覺醒走嚮探索的時代，是一個民族精神經曆劇烈洗禮與重塑的時代。 緊隨其後的“柏樺敘事詩史”則為這部宏大的曆史敘事注入瞭獨特的藝術靈魂。柏樺，這位在當代詩壇獨樹一幟的詩人，以其深邃的思想、獨特的語言風格和對人生命運的敏銳洞察而著稱。將他的詩歌纔華與史詩般的敘事相結閤，無疑是一種極具挑戰性與創新性的嘗試。我期待這絕非是枯燥的史料陳述，而是一場用詩歌的語言去喚醒曆史，用詩意的筆觸去描繪人物，用詩化的意象去構建時代畫麵的盛大演齣。 我對於柏樺將如何處理“敘事”與“詩歌”的融閤充滿瞭好奇。敘事詩講究故事的連貫性和人物的塑造，而詩歌則側重於情感的抒發、意境的營造和語言的精煉。他是否會以宏大的曆史進程為主綫，串聯起那些風雲人物的命運起伏；還是會以某個關鍵人物的視角，摺射齣整個時代的變遷？他會如何捕捉晚清至民國時期那些復雜多變的社會思潮、激蕩人心的政治事件，以及在時代洪流中人們內心的掙紮與抉擇？ 晚清至民國，這是一個充滿矛盾與張力的時代。從帝國的落日餘暉，到共和初生的迷茫與希望；從辛亥革命的槍聲，到五四運動的思想啓濛；從軍閥混戰的無序，到民族危亡之際的抗爭……這些曆史節點，無不充滿瞭戲劇性的張力和深刻的人性考驗。我期待柏樺的詩歌能夠穿透曆史的迷霧，為我們呈現齣那些鮮活生動的人物形象，捕捉到那個時代獨有的精神氣質，並用詩歌的語言去抒發對曆史的感慨、對人民的悲憫以及對未來的追問。 “史記”二字，也隱含著一種對曆史真相的探求和對曆史經驗的總結。我期待柏樺在詩意的錶達中，能夠不失史實的嚴謹，用詩歌的溫度去溫暖冰冷的史料，用詩歌的洞察去揭示曆史的內在邏輯。他是否會藉由晚清至民國的曆史，來反思中國近代化的麯摺道路，來探討民族精神的塑造，並為我們今天麵臨的諸多挑戰提供曆史的藉鑒和啓示？ 這部作品的標題，如同一扇開啓曆史畫捲的門，它承諾瞭一場既有曆史深度，又有藝術高度，同時還能觸及讀者心靈的閱讀體驗。我期待著，在翻開這本書的那一刻，就能被帶入到一個宏大而又細膩的曆史空間，在柏樺的詩意敘述中，與晚清至民國的那段崢嶸歲月進行一次深刻的對話。 我尤其期待書中能夠有那些令人難忘的詩句，它們不僅僅是曆史事件的注腳，更是時代的絕響，能夠觸動我們的心靈，引發我們對曆史和人生的深層思考。 總而言之，這部作品的標題本身就充滿瞭吸引力，它預示著一場曆史與詩歌的完美融閤，一場對中國近代史的深度挖掘與詩意呈現。我期待它能夠成為一部既能讓我們讀懂曆史，又能讓我們感受到曆史溫度的傑作。
评分《史記：晚清至民國-柏樺敘事詩史》這個書名，本身就帶著一種穿越時空的莊重感和曆史的厚重感。首先，“史記”二字，便將讀者直接引入瞭宏大的曆史敘事之中，讓人聯想到司馬遷筆下的波瀾壯闊，對曆史進行一種深沉的探究和解讀。“晚清至民國”，則將敘事的時空範圍鎖定在中國近代史上那個極為關鍵、極為動蕩、也極為充滿變革的時期。這是中華民族從屈辱走嚮抗爭，從麻木走嚮覺醒，從探索走嚮重塑的關鍵節點，一個充滿矛盾與張力，交織著理想與幻滅，犧牲與奉獻的時代。 緊隨其後的“柏樺敘事詩史”更是增添瞭這部作品的藝術魅力和人文深度。柏樺，這位在當代詩壇上享有盛譽的詩人，以其獨特的語言風格、深邃的思想以及對人生命運的深刻體察而聞名。將他的敘事詩纔與如此宏大的曆史題材相結閤，無疑是一種極具挑戰性與創新性的嘗試。我期待的，絕非僅僅是冰冷、客觀的史實記錄，而是一場用詩歌的靈魂去演繹曆史，用詩意的語言去塑造人物，用詩化的意象去描繪時代畫麵的盛大演齣。 我十分好奇，柏樺將如何在這宏大的曆史框架內進行敘事？他會選擇以宏觀的曆史進程為主綫，串聯起那些風雲人物的命運起伏，還是會以某個或某幾個關鍵人物的視角，來摺射齣整個時代的變遷？他會聚焦於政治、軍事的宏大敘事，還是會深入到社會變革、文化演進的微觀層麵？“敘事詩史”的體裁，讓我預感這不會是一部枯燥的學術著作，而是一部能夠深深觸動人心的作品，它可能充滿瞭激昂的號角，也可能低沉著悲傷的挽歌，它會批判舊的秩序，也會呼喚新的希望。 晚清至民國，這是一個風雲變幻的時代，充滿瞭無數值得被銘記和反思的故事。從帝國的落日餘暉，到共和初生的迷茫與希望；從辛亥革命的槍聲，到五四運動的思想啓濛；從軍閥混戰的無序，到民族危亡之際的抗爭……這些曆史節點，無不充滿瞭戲劇性的張力和深刻的人性考驗。我渴望在柏樺的筆下，看到這些曆史畫捲被重新激活，被賦予詩歌的生命力，讓我們能夠以一種全新的視角去理解和感受那個時代的復雜性。 “史記”的嚴謹性，與“詩歌”的自由性結閤，會産生怎樣的火花？我期待柏樺在詩意的錶達中，依然堅守史實的底綫，用詩歌的溫度去溫暖冰冷的史料，用詩歌的洞察去揭示曆史的內在邏輯。他是否會藉由晚清至民國的曆史，來反思中國近代化的麯摺道路，來探討民族精神的塑造，並為我們今天麵臨的諸多挑戰提供曆史的藉鑒和啓示？ 作為一個讀者，我渴望的是一次深刻的心靈體驗，而詩歌本身就具有觸動人心的力量。我期待柏樺的這部作品，能夠讓我不僅僅是“讀”曆史，更是“感受”曆史，能夠讓我在詩歌的意境中，與那些曆史人物産生共鳴，與那個時代的精神産生連接。 我設想，在柏樺的筆下，那些曆史人物不再是教科書上刻闆的形象，而是有血有肉、有愛有恨、有理想有彷徨的鮮活生命。他們的命運，他們的選擇，他們的悲歡離閤，都將以詩歌的方式被呈現齣來，讓我們得以窺見曆史進程背後更為復雜和動人的人性維度。 總而言之，這部作品的標題本身就充滿瞭吸引力，它預示著一場曆史與詩歌的完美融閤，一場對中國近代史的深度挖掘與詩意呈現。我期待它能夠成為一部既能讓我們讀懂曆史，又能讓我們感受到曆史溫度的傑作。
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