周易参同契 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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伯阳真人得长生阴人之传，会悟圆通之后，垂悯后生好道之心，准易道而作参同契。首叙政之道，中叙养性之理，末叙伏食之方，罗列三条，贯通一理。多设寓言，接引方来，以有象比无象，以有形示无形，其中药物火候，无一不备。

好的，这是一份针对您提供的书名《周易参同契》的不包含其内容的图书简介，内容力求详实、自然，避免任何技术痕迹。 --- 《观象集：古代天文历法与哲学思辨》 作者： 佚名（整理编纂） 装帧形式： 函装线装，仿宋笺纸印刷 页数： 约六百页（上下两册） 开本： 十六开 书籍概述 《观象集》并非一部单一的理论专著，而是一部跨越汉唐，汇集了古代士人对天道运行、历法制定、以及宇宙秩序哲思的珍贵文献选集与考证汇编。全书旨在系统梳理中国古代社会如何通过观察日月星辰的规律，构建其独有的时间观念、空间认知以及“天人合一”的哲学基础。其内容侧重于实证观察的记录、历法推算的演算方法、以及相关史料的梳理，避免了后期玄学解读的深入探讨。 本书共分上下两册，汇集了七个主要部分，力求还原古代观象者们在艰苦条件下，如何精确捕捉天体运行的精妙。 --- 上册：星辰轨迹与历法构建的实证研究 上册聚焦于古代天文观测的技术性与记录性，是理解古代“格物致知”在天文领域应用的基石。 第一部分：浑仪、简牍与晷表的观测记录（约 150 页） 此部分汇集了自战国至唐初，关于天文仪器使用规范和日常观测数据的抄本残卷。重点展示了不同时期对“五星”运行（木、火、土、金、水）的肉眼追踪记录，以及对二十八宿度数的精确划分。 重点内容详述： 简牍所载月食观测： 辑录了若干份较为完整的月食发生时间与持续时长的记录，并附带了当时记录者对食相的简略描述（如“月亏如弓”、“全食如墨”）。这些记录是校对后世历法准确性的重要原始材料。 晷影测时法详解： 详细描摹了古代日晷的结构，并引用了不同地区（如长安、洛阳）在夏至、冬至等节气，晷针在正午所投射影长的数据变化表。这些表格直观展示了古人对回归年长度的近似测量过程。 圭表测影的原始图解： 包含多幅手绘的测影图，解释了如何通过测量圭（水平尺）和表（垂直杆）的高度差与影长，来确定当地的地理纬度。 第二部分：节气制定与岁差的早期认知（约 120 页） 本部分探讨了二十四节气如何从农耕需求转化为精确的历法计算单位。 二十四节气溯源： 重点分析了“中气”和“节气”的确立标准，以及如何利用太阳在黄道上的位置来划分一年。 岁差问题的初步讨论： 这一部分收录了少数几位早期学者对恒星位置缓慢移动现象的记录与猜测。其中包含了对“星纪”与“岁差”概念的萌芽，但尚未形成成熟的数学模型，多以“天道周流，物有迟滞”一类模糊描述存在。 第三部分：历法体系的对比研究（约 100 页） 本部分将中国古代的《太初历》、《宣明历》与同期印度或波斯的一些天文计算方法进行平行比较，重点在于计算方法而非哲学归属。 闰月设置的差异： 对比了“十九年七闰”法和基于更精确观测数据修正的闰月设置规则，展示了不同历法体系在周期性校正上的技术分歧。 阴阳合历的结构分析： 详细拆解了古代历法中“朔望月”与“回归年”如何通过复杂的数学推算互相咬合，形成一套严谨的日历系统。 --- 下册：宇宙模型、天象释义与哲学思辨 下册转向对“天”的宏观理解，探讨古代社会如何将天文现象融入其政治哲学和伦理框架中，但着重于描述性的宇宙观，而非对《易》的深入爻变解析。 第四部分：浑天说与盖天说的图示与辩证（约 130 页） 这是对古代主流宇宙模型的视觉化呈现与理论争论的记录。 图解“浑天说”： 包含了大量以古代图画或模型复原为基础的描述，展示了“天如蛋壳，地如棋局”的形象。重点在于浑天仪如何模拟天球的运动。 “盖天说”的结构推演： 阐述了“天圆地方”模型中，如何用天穹覆盖大地，并解释了日月星辰如何在“穹庐”之下运行的逻辑自洽性。 “地圆说”的零星记录： 收录了极少数，如裴秀等学者在修订地图时，基于大地测量（三角测量法）推导出的地球具有曲率的早期猜想，作为对主流模型的一种补充性观察。 第五部分：灾异天象的官方记录与应对（约 80 页） 此部分为历史文献中关于反常天象（如日食、月食、彗星、流星雨）的官方记录存档。 记录的客观性分析： 侧重于记录发生的时间、地点和持续时间，对记录中附带的“君王失德”等道德评判进行了分离和标注，力求还原事件的纯粹观测数据。 流星的分类与记录： 古代将流星分为“火流星”、“扫帚星”（彗星）等，本部分详细列举了历代著名的彗星出现时间表。 第六部分：古代典籍中关于“天道”的哲学阐释（约 70 页） 此部分挑选了先秦至魏晋时期，涉及“天道”、“自然”、“秩序”等概念的哲学论述片段，这些论述多源于早期儒家、道家或墨家经典，但均不直接涉及对《周易》义理的推演。 “天道”与“人道”的并论： 探讨了古人如何将天文规律视为“自然之法”，并以此推导出治理国家的理想模式，强调的是“法天”而非“象天”。 “阴阳”在自然现象中的体现： 阐述了古代朴素的二元对立观，如昼夜、寒暑、晴雨等自然现象，如何被归类于阴阳二气的作用，属于对自然现象的宏观分类。 第七部分：附录——古代天文术语对译表（约 30 页） 收录了一份详尽的古代天文术语与现代科学术语的对译表，以及常用古代度量衡（如尺、寸、步）与现代度量衡的换算参考，方便研究者进行数据比对。 --- 结语 《观象集》是一部侧重于经验事实、计算方法和朴素自然哲学的文献汇编。它清晰地展示了古代中国在缺乏精密光学仪器的情况下，如何凭借敏锐的观察、严谨的记录以及对时间与秩序的执着追求，构建起一套功能完备且影响深远的观天体系。本书致力于提供历史与科学的原始材料，让读者得以直接触摸古代文明对头顶星空的敬畏与探索。

评分☆☆☆☆☆

读完《周易参同契》，我感觉自己好像经历了一场脑力风暴。这本书绝对不是那种可以轻松翻阅的小说，它需要你全神贯注，甚至需要一些先备知识来辅助理解。我尝试着去理解书中关于“火候”的论述，以及它如何对应着天地运行的不同阶段。这其中的逻辑关联，初看之下有些令人费解，但当你深入去体会，就会发现它构建了一个宏大的体系，将看似不相关的现象串联起来。它所探讨的，不仅仅是炼丹的技艺，更是一种对生命规律的探索，一种对宇宙运行机制的模拟。我尤其对书中关于“精、气、神”的论述感到着迷，这其中的相互转化和作用，以及如何通过外在的实践来影响内在的修炼，让我对“内圣外王”的理念有了更深的理解。虽然我不是道家修行者，但书中蕴含的哲学思辨，依然让我受益匪浅，它教会我用一种更广阔、更深邃的视角去审视世界。

评分☆☆☆☆☆

《周易参同契》这本书，真的让我对传统文化有了全新的认识。我之前对《周易》的印象，大多停留在占卜问卦的层面，觉得它高深莫测，离生活很远。但这本书却用一种非常系统、非常深入的方式，将《周易》的哲学思想、炼丹术和一些宇宙观巧妙地融合在一起。一开始翻开，那些古奥的词汇和概念确实让人有些望而却步，但作者（原文作者，我只是个读者）的讲解，配合着各种图示和比喻，一点点地揭开了神秘的面纱。我尤其对书中关于“道”的阐述印象深刻，它不再是虚无缥缈的概念，而是与阴阳五行、天地运行紧密相连，甚至可以通过炼丹这样的实践来体悟。这本书不仅仅是文字的堆砌，更像是一扇通往古人智慧殿堂的大门，让我开始思考物质世界的本质、生命存在的意义，以及人与自然如何和谐共处。虽然有些章节我还需要反复阅读和思考，但整体而言，这是一次非常充实且发人深省的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《周易参同契》这本书对我来说是一次巨大的挑战，但也因此带来了巨大的收获。我之前对《周易》的理解非常浅薄，只知道它与预测吉凶有关。这本书却让我看到了《周易》作为一套哲学体系的深度和广度，它不仅仅是关于未来，更是关于当下，关于宇宙的根本运作。书中关于“龙虎”、“坎离”等概念的解释，起初让我一头雾水，但随着阅读的深入，我逐渐领悟到这些概念所代表的能量、物质以及它们之间的相互作用。它将抽象的哲学理念，通过炼丹这一具象的实践方式展现出来，形成了一种独特的教学方法。我开始尝试用书中的视角去观察生活中的一些现象，比如四季的更替、食物的生长，都仿佛有了更深层的解释。这本书像一本密码本，解锁了我对传统文化的许多误解。

评分☆☆☆☆☆

阅读《周易参同契》的过程，就像是在进行一场穿越时空的对话。我被书中那些关于宇宙运行规律的描述所深深吸引，它将《周易》的阴阳五行理论与具体的炼丹实践巧妙地结合起来，形成了一种独特的理论体系。我尤其对书中关于“金丹”的论述感到好奇，它所描绘的不仅仅是物质的转化，更是一种精神的升华。我反复咀嚼书中关于“火候”的讲究，以及它如何影响炼丹的成败。这让我联想到生活中的许多事情，也需要恰到好处的时机和方法才能取得成功。这本书并没有直接给出答案，而是提供了一种思考问题的方式，一种探索未知世界的途径。它让我对“道”有了更直观的认识，不再是空洞的理论，而是渗透在天地万物中的一种运行法则。

评分☆☆☆☆☆

《周易参同契》这本书，与其说是一本关于炼丹的书，不如说是一本关于“道”的百科全书。我之前对炼丹的认知，多半是影视剧里的夸张表现，总觉得那是江湖术士的把戏。但这本书让我明白，古人所说的炼丹，其实是对自然物质规律的深刻洞察，是对生命能量转化的精妙运用。书中将《周易》的卦象、爻辞与炼丹的过程一一对应，形成了一种独特的符号语言，让人惊叹于古人的智慧。我反复琢磨书中关于“铅汞”的象征意义，以及它们在炼丹过程中扮演的角色。这不仅仅是化学反应的描述，更是一种哲学的隐喻，代表着事物阴阳对立、相互转化的规律。这本书让我意识到，许多我们习以为常的自然现象，背后都隐藏着深刻的道理，而古人通过这种看似神秘的方式，试图将这些道理传达给后人。