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　　<<自由在落日中>>是一部文学着作，描写〞文化大革命〞时期，中共对人民实行的种族灭绝性政治大迫害，以及蒙古人民英勇不屈的反抗斗争。

　　<<自由在落日中>>是蒙古民族追求自由命运的史诗；是迄今为止，唯一一部揭露中共暴政对蒙古人所犯下的种族灭绝罪行的巨着。这本书为保存蒙古民族的文化，提供了一个充满文学艺术魅力的生命形式。

　　我尘世中的宿命之路已经走到了尽头，我听到了干裂的灵魂正在破碎的声响，听到枯萎的生命正在消逝的声响。

作者简介

袁红冰

　　袁红冰，流亡作家、中国着名自由主义法学家、诗人哲学家、政治活动者、“中国自由文化运动” 发起人、“中国自由文化运动”首席委员、《自由圣火》网站总编辑。现居澳大利亚。

　　一九五二年出生于内蒙古高原。一九六八年“文化大革命”开始后，袁红冰成为一名知识青年流浪汉。在此期间，中国共产党政府以清查“内人党”的名义开始迫害蒙古人民。蒙古民族的惨痛经历深深震撼了袁红冰少年敏感的心。他发誓，一定要把蒙古人民的苦难写出来，一定要让那些美丽、自由、高贵的生命在自己的小说中得到复活。从此，袁红冰踏上了艰难的秘密写作之路。

　　一九八六年，北京大学研究生毕业后，袁红冰留校任教。之后，任诉讼法教研室负责人。他在高校中宣导自创的英雄人格哲学，被学生誉为“北京大学精神导师”，名噪一时。

　　一九八九年“六四”事件中，袁红冰组建了“北京大学教师后援团”。一九九一年十月，袁红冰哲理散文诗《荒原风》出版，并旋即被禁。一九九二年，袁红冰主编、出版轰动一时的《历史的潮流》；一九九二年六月日：发起、召开，并主持有百名持不同政见知识份子参加的“奥林匹克饭店会议”，抨击极左思潮。

　　一九九四年三月，因发起和组建《中国劳动者权益保障同盟》，中国当局以“颠覆社会主义制度”罪秘密逮捕了袁红冰。同时，《自由在落日中》的手稿被国家安全部非法没收。这部体现蒙古民族追求自由命运的史诗，历经二十余年，于一九九三年完成。

　　被捕的当天夜里，袁红冰便被秘密押往贵州。袁红冰在北京高等院校内和社会上的广泛影响力，使当局不敢在北京对他进行审判。“国家安全部”的秘密警察对袁红冰的审讯过程中涉及到的具体罪行有如下十八项：

　　１、以竞选人身份参加八零年北京大学人民代表的竞选活动；　　
　　２、八九“六.四”事件中，发起组建全国高等院校唯一一个教师的非法组织“北京大学教师后 援团”，以及非法发起召开全校教工大会、全校党员大会，并撰写《致中国共产党所有基层支部的公开信》，为动乱推波助澜；　　
　　３、九零年出版的《荒原风》， 系统否定官方哲学辩证唯物主义，并以该书中的“余韵”一篇，为“六.四”暴乱唱挽歌；　　
　　４、九零年和九三年两次煽动北京大学学生推举自己作人民代表候选 人；　　
　　５、九一年煽动北京大学学生抗议日本天皇访华，干扰国家的外交政策；　　
　　６、九二年非法主编、出版《历史的潮流》，企图以此书分裂共产党中央；　 　
　　７、九二年向北京市法院提起诉讼，指控中国人民大学党委和国家新闻出版署查禁《历史的潮流》为非法；　　
　　８、九二年六月十四日发起召开，并主持有百名持 不同政见知识份子参加的“奥林匹克饭店会议”，使“资产阶级自由化思潮”再度氾滥；　　
　　９、九二年十一月发起召开由国家官员和自由知识份子参加的“大钟寺 饭店聚餐会”，企图为“六.四”事件翻案；　　
　　１０、九三年秋，为抗议北京大学校长吴树青以政治压抑学术自由，进行个人静坐示威；
　　１１、九四年初就警 察对自由画家严正学施暴事件，发起三百人签名抗议活动，企图造成社会动乱；
　　１２、发起组建涉及十余个省区的自由工会性组织《中国劳动者权益保障同 盟》；
　　１３、试图组建包括魏京生、闵奇等人在内的民运领袖集团；
　　１４、九四年二月，参予煽动山东某县农民基督徒进北京抗议当地员警迫害宗教自由的 活动，并同意作农民基督徒抗议活动的律师；
　　１５、与柴治国等持不同政见共产党员一起，组建反党集团性质的秘密组织；
　　１６、长期以来，通过组建公 司、举办和参予各种讨论会等方式，向党政军各要害部门渗透，为邓小平之后，发起民主运动与专制政治的决战，进行政治、经济、社会力量等方面的全面准备；
　　１７、撰写了作为民主运动理论纲领的着作《民主与共和》；
　　１８、为发起“中国文化复兴运动”，撰写了反动小说《自由在落日中》和哲学着作《刻在落日 上的箴言》。

　　同年底，经过半年的非法监禁，中国当局将袁红冰流放贵州。在安全部门的严密监视下，袁红冰由此成为“中国当代诉讼史上的失踪者”。美国国务院公佈的一九九四年、一九九五年的人权报告之中国部分中，两次提出袁红冰的人权案例。

　　一九九五年九月，袁红冰克服重重困难，又一次在秘密状态中，重新完成了《自由在落日中》。这部被毁后重新写出的《自由在落日中》的命运本身就是一部传奇，它象征着自由的人性对专制铁幕的胜利。至二零零三年，袁红冰又陆续秘密创作出《文殇》（袁红冰自传体小说），《金色的圣山》（堪称藏人命运史诗的小说），和《回归荒凉》（描绘当代中国知识份子的普遍堕落以及高贵生命的绝望的小说）。

　　二零零四年七月，袁红冰携耗时三十余年秘密创作出的《自由在落日中》等四部书稿流亡海外。这四部小说，不仅真实地反映了历史的真实，更通过诗意的语言，记录下人们对自由人性的永恆追求，体现出对专制的反抗与蔑视。有评论称“袁红冰于 2004 年10 月在海外出版的一系列小说作品将为‘中国语境’在世界文学史上赢得更大的荣誉和尊重。这也是世界有史以来、中国有史以来用沾满血和泪、激情与卑微、自由和强力的文学叙事完成的划时代文本”，“四部日后註定要载入中国文学史册的巨着，… … 在海外出版，系统全面的揭橥中共对中国传统文化、思想、人伦、道德、宗教的毁灭性破坏，堪称是集史学、哲学、文学、民族学、思想、宗教于一体的奇书”。

　　二零零五年六月，“审判中国共产党国际司法委员会”任命袁红冰为《审判中国共产党反人类罪行悉尼国际刑事法庭》大法官，组建《审判中国共产党反人类罪行悉尼国际刑事法庭》。

　　二零零五年八月，《审判中国共产党反人类罪行悉尼国际刑事法庭》开庭审理法轮功学员指控江泽民、罗干、周永康、刘京，及中共610办公室，在迫害法轮功过程中所犯的反人类罪行。

　　二零零五年八月，创办《自由圣火》网站，任总编辑。

　　二零零六年四月，作为《审判中国共产党反人类罪行悉尼国际刑事法庭》大法官，袁红冰就法轮功学员诉江泽民等反人类罪案作出刑事判决，判处江泽民、罗干、周永康、刘京等四被告终身监禁，没收个人财产，并宣佈取缔610办公室。

　　二零零六年四月起，发起“中国自由文化运动”，宣导中国文化复兴。任“中国自由文化运动”协调委员会首席委员。

　　袁红冰的主要文学着作有：《自由在落日中》、《金色的圣山》、《回归荒凉》、《文化与命运——袁红冰流亡文选》、《哲人之恋》、《通向苍穹之巅——翻越喜马拉雅》；主要传记着作有《文殇》；主要哲学着作有《英雄人格哲学》；主要法学着作有《法的精神漫谈》、《判断诉讼证据标准论》；主要政治学着作有《民主与共和》、《台湾自由三部曲》、《被囚禁的台湾》；主要政治哲学着作有《人类大劫难》。

　　袁红冰的文学着作《自由在落日中》、《文殇》、《金色的圣山》、《回归荒凉》、在台湾和香港出版后，引起了广泛关注。中共当局把他的全部文学着作都列为禁书。

　　袁红冰主要着作创作年表：
　　《荒原风》： 1990年
　　《民主与共和》： 1992年
　　《英雄人格哲学》：1992年
　　《自由在落日中》： 1995年
　　《文殇》：1996年
　　《法的精神漫谈》：1997年
　　《金色的圣山》：2000年
　　《回归荒凉》：2001年
　　《文化与命运——袁红冰流亡文选》：2009年
　　《台湾大劫难》2009年
　　《台湾大国策》2010年
　　《哲人之恋》2010年
　　《通向苍穹之巅——翻越喜马拉雅》2011年
　　《台湾大国魂》2011年
　　《台湾自由三部曲》2011年
　　《人类大劫难》2012年
　　《被囚禁的台湾》2012年

好的，这是一部关于城市变迁、个体命运与时代精神的宏大叙事，书名暂定为《光影交错的街道》。 《光影交错的街道》图书简介 内容提要： 《光影交错的街道》是一部深刻剖析一座虚构的东方大都市——“浮城”——在二十世纪末到二十一世纪初三十年间剧烈社会转型期的变迁史。本书以独特的“群像式”叙事结构，聚焦于六组不同阶层、不同背景的人物命运，通过他们的视角，展现了经济腾飞背后的个体挣扎、传统伦理的崩塌与重建，以及现代性冲击下人们对“家园”与“意义”的重新定义。这不是一部宏大的政治史或经济学著作，而是一部植根于市井生活、充满烟火气的生命史诗。 第一部分：水泥森林的萌芽（1990s – 2000s初） 故事的开篇，时间定格在浮城旧城区的最后时光。这里是高耸的旧式里弄、斑驳的墙壁和空气中弥漫着煤烟味的时代。 陈家： 老城区的守望者。陈家世代经营着一家名为“瑞和斋”的手工作坊，制作传统木制家具。父亲陈伯诚是位固执的老匠人，坚持手工的温度与纹理，不愿向批量生产低头。他的儿子陈志远，大学毕业后却对父亲的手艺感到窒息，渴望进入新兴的金融行业，成为“西装革履”的成功人士。这种代际间的价值观冲突，是那个时代最鲜明的注脚。志远偷偷用积蓄投资了一个小型互联网项目，并因此与父亲爆发了激烈的争吵。当政府宣布旧城区改造计划时，陈家面临着是拿补偿金搬入现代化公寓，还是坚守这份“无用”的手艺的艰难抉择。 张家： 城市扩张下的“拓荒者”。张伟是一名从南方小镇来到浮城打拼的建筑工人，他参与了城市第一批摩天大楼的建设。他的生活被钢筋、混凝土和无休止的加班占据。他的妻子李秀兰，则在一家新兴的日式快餐店做服务员。他们住在远离市中心的集体宿舍里，靠着微薄的薪水，计划着为远方的老家盖一栋“体面”的房子。张伟见证了城市的天际线如何在短短几年内被重塑，但他自己却始终站在地基之上，遥望着那些他亲手搭建起来的辉煌，心中涌动着一种难以言说的疏离感。 第二部分：速度与异化（2000s – 2010s中） 随着城市进入高速发展期，新的社会阶层分化加速，人们开始体验到“速度”带来的兴奋与迷失。 赵家： 新兴的白领阶层代表。赵子涵，一位在跨国广告公司任职的创意总监，她代表了浮城最光鲜亮丽的一面。她住在市中心视野绝佳的高层公寓，她的生活被时装秀、高端派对和不断变化的流行趋势所定义。然而，在光鲜的背后，是持续的焦虑和对“有效性”的追求。她与未婚夫——一位在金融街工作的律师，之间的关系，更多是基于社会契约和共同的向上流动预期，而非深厚的情感联结。当她为某款奢侈品策划“回归本真”的主题广告时，她发现自己已经完全迷失在自己所创造的符号世界里。 周家： 知识分子的困境。周教授是浮城大学的人文社科研究员，他深谙历史的沉重与文明的衰落，对城市盲目的消费主义和对“文化”的肤浅解读感到痛心。他的研究方向是“城市记忆与空间失忆症”。他试图通过自己的学识来抵抗被快速遗忘的洪流，但他的理论在充斥着实用主义的时代中显得苍白无力。他的女儿周敏，一位“斜杠青年”，热衷于网络文化与亚文化圈子，她认为父亲固守的“经典”已经过时，真正的生命力存在于数字世界的快速迭代之中。父女间的鸿沟，是传统知识分子与新媒体时代精神的缩影。 第三部分：重构与回望（2010s后至今） 城市进入成熟期，人们开始反思高速发展带来的代价，寻找停泊的锚点。 沈家： 边缘的回归者。沈薇，一位曾经在国际大都会寻求发展的年轻建筑师，在经历了职场的激烈竞争和心灰意冷后，回到了浮城。她发现，城市里那些被视为“碍眼”的老建筑，反而蕴含着最真实的情感温度。她开始关注城市保护与活化项目，试图用自己的专业知识，为那些行将消失的空间注入新的生命力。她与陈志远——现在已成为一名城市规划师，在一次关于旧工厂区改造的会议上重逢，两人对“建设”的理解开始趋同：真正的建设，在于对历史的尊重与延续。 李家： 新一代的乡愁。张伟和李秀兰在多年前终于在郊区买了一套小房子，但他们的孩子，已经在城市里长大，对遥远的故乡没有太多情感连接。他们的小儿子张扬，却对老城区里拆迁遗留下的断壁残垣产生了浓厚的兴趣。他迷恋于那些老式收音机里的杂音、旧电影海报的残影，试图通过这些“破碎的碎片”来拼凑出自己父辈生活的影子。他开始学习记录口述历史，将镜头对准那些尚未彻底消失的角落，为浮城留下一份非官方的影像档案。 主题与风格： 《光影交错的街道》以细腻的笔触，捕捉了光线在不同材质上投射出的复杂意味——从老旧木材的光泽到玻璃幕墙的冰冷反射。小说探讨了“速度与静止”、“记忆与遗忘”、“符号与真实”之间的张力。作者运用多重视角，构建了一个立体、充满矛盾的浮城图像，它既是经济奇迹的象征，也是个体失重感的温床。全书语言富有画面感和节奏感，将现实主义的深度与现代派的象征意义熔于一炉，展现出对时代命运深沉的关怀与思索。这是一部献给所有在城市洪流中努力站稳脚跟的普通人的史诗。

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