這樣拜不會錯：解答50個拜拜常見疑難雜癥 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　求神相助不齣錯！拜拜前必看的第一本書！

　　奉香拜瞭這麼久，您還是疑惑為何拜拜要有方法，不按照這些規矩來做行不行？
　　順序拜錯、敬品準備不夠、嚮神明稟報時說錯，會不會有不良影響或反效果？

　　◆拜拜一定要燒金紙嗎？燒越多越有效嗎？
　　◆廟裏不準燒金紙該怎麼辦？可以帶迴傢燒嗎？
　　◆請求神明指示，要以一個聖筊還是三個聖筊纔準？
　　◆一直擲不到聖筊，是不是神明不想理我？
　　◆老師說每個人都有引導神，是不是找越多引導神越好？

　　本書以QA問答方式，為您解答拜拜時最常發生的50個問題，並以實際故事為例，為您解除心頭疑惑、釐清錯誤觀念，讓您拜拜時不再忐忑不安，助您拜得有效，拜得心安，越拜越靈！

　　◆拜拜時香掉瞭、熄瞭、摺斷瞭，是不好的徵兆？
　　◆遇到不能燒紙錢的宮廟，該如何「藉爐」燒化？
　　◆補財庫時，元寶燒越多進財會越快嗎？
　　◆女性離婚後可以拜娘傢祖先嗎？
　　◆若是傢人朋友運勢不順但又不願拜拜，自己可以代為祈求嗎？

　「這樣拜」係列齣版至今已有五本，普遍讀者們對「怎麼稟告、　怎麼拜」已有相當概念，但拜拜時仍難免碰到疑惑、或是不知如何是好的狀況。

　　《這樣拜不會錯──解答50個拜拜常見疑難雜癥》便是以讀者們最常遇到的50個問題著手，針對「金紙、供品的準備」、「拜拜儀式、順序、擲筊、化寶」、「辦三赦、補財庫、尋找引導神」以及「常見疑難雜癥」等四部分，除瞭排疑解難之外，更以實例故事傳達拜神重要態度，因為效果的神速與否，與您的心態息息相關。

　　本書是拜拜係列的「解答版」，更是集結重點的「精華版」，有助您拜拜時更容易上達天聽、越拜越好運。

作者簡介

王品豊

　　颱北LV總公司、GUCCI、上海ebay網路拍賣公司、美國知名藥商、美國洛杉磯中文電颱等等風水改造。

　　研究東方命理二十餘年，最早從易經入手，對於陰陽之理深耕不懈，但始終所獲有限，後又專研八字、紫微、占蔔、姓名改運等等術數，對於人生富貴貧賤縱有預知的能力，但囿於無法針對問題提供有效解決方案，於是二十餘年後再入陰陽天地，纔逐漸明白陰陽互迭，能量、力量互轉，的確可以達到人人改運開運的目的。因此2010年迄今不斷參考各宗門派，研創拜神開運的方法，希冀能為有需求者提供一勞永逸的神界開運法門。

　　現今卓然小成，接受各界邀請演講、開課、諮詢，共同分享以利眾人，「大道無情、神界無私」，洞悉法界定律循序踏實，必能人人得享神恩共霑雨露。

　　近期著作
　　《這樣拜纔有效》
　　《這樣拜纔有錢》
　　《好神引導，一拜見效》
　　《這樣拜土地公纔有效》
　　《這樣拜纔有齣頭天》
　　《越住越有錢──把住傢打造成聚寶盆的風水改造法》
　　（皆由春光齣版）

　　聯係作者
　　王品豊的國境：asa188.net/

　　相關著作
　　《好神引導，一拜見效》
　　《越住越有錢--把住傢打造成聚寶盆的風水改造法》
　　《這樣拜土地公纔有效》
　　《這樣拜纔有齣頭天》 　
　　《這樣拜纔有效》
　　《這樣拜纔有錢》

探尋人與自然、宇宙的古老智慧 書名：問道尋真：古老哲學與現代科學的交匯點 內容簡介 《問道尋真：古老哲學與現代科學的交匯點》是一部深度探索人類認知邊界、追溯文明源頭，並試圖在古老智慧與當代科學之間架設溝通橋梁的著作。本書並非一本簡單的哲學史或科學史的羅列，而是一次係統性的思想漫遊，旨在揭示不同時代、不同文化背景下的思想傢們是如何理解“真實”、“存在”、“意識”以及“宇宙秩序”這些宏大命題的。 第一部分：失落的韻律——古代文明中的宇宙觀與本體論 本部分將從人類文明的搖籃——美索不達米亞、古埃及、古代印度和古代中國——的早期宇宙模型切入。我們不再將這些視為單純的“神話”，而是視為早期人類對自然現象進行係統性觀察和哲學性抽象的嘗試。 古埃及的“瑪阿特”（Ma'at）與秩序的構建： 重點分析“瑪阿特”概念——它不僅僅是正義，更是一種宇宙的、社會的、個人的和諧狀態。探討古埃及人如何通過維護這種秩序來應對尼羅河的周期性泛濫與乾涸，以及這種對“平衡”的追求如何滲透到其建築、曆法和宗教儀式之中。這揭示瞭一種基於循環與平衡的早期本體論。 吠陀時期的“梵”（Brahman）與“我”（Atman）： 深入剖析《奧義書》中關於“梵”——宇宙終極實在——的闡釋。我們將考察“梵我閤一”的思想如何挑戰瞭對外部世界的二元對立認知。重點討論“業力”（Karma）作為一種宇宙因果律的早期形態，與現代物理學中“作用力與反作用力”定律在抽象層麵的並行之處，盡管其應用範疇截然不同。 先秦諸子的“道”與“氣”的辯證： 詳盡解讀老莊思想中的“道”的不可言說性，以及《易經》中陰陽變易的邏輯結構。我們將對比《道德經》對“無為”的推崇與道傢對自然流動的觀察，並探討早期中國思想傢如何通過“氣”的概念來統一物質世界和精神現象，試圖構建一個萬物互聯的整體圖景。 古希臘的形而上學奠基： 重點剖析巴門尼德對“存在”的堅定論斷與赫拉剋利特對“變動”的強調之間的張力。隨後，詳細分析柏拉圖的“理念世界”與現象世界的劃分，這不僅是對感知局限性的早期認識，也是西方認識論的起點。並輔以亞裏士多德的“形式”與“質料”概念，探討其對西方科學分類方法的深遠影響。 第二部分：理性的飛躍——科學革命與哲學思維的重塑 本部分將轉嚮西方中世紀晚期至啓濛運動，考察科學的崛起如何重塑瞭人類對客觀世界的理解，以及哲學如何努力去適應這種新的認識論框架。 笛卡爾的懷疑論與心物二元論的誕生： 分析笛卡爾的“我思故我在”如何確立瞭主體意識的絕對中心地位，以及隨之而來的“心物分離”如何為現代科學對物質世界的量化研究鋪平道路，同時也埋下瞭“心靈問題”的巨大隱患。 牛頓體係下的機械宇宙觀： 探討牛頓力學如何構建瞭一個絕對時空中的、可完全預測的宇宙模型。我們將分析萊布尼茨對牛頓絕對時空觀的批判，引入其“充足理由律”作為一種早期關於信息完備性的哲學要求，並將其與現代信息論進行初步的參照。 康德的“哥白尼式革命”與認知的邊界： 深入分析康德如何調和經驗主義與理性主義的矛盾。重點解讀“先驗範疇”的概念，即人類心智並非被動地接收世界，而是主動地以特定的結構（如因果律、時間和空間）來組織經驗。這為我們理解人類如何構建“模型”提供瞭深刻的哲學基礎。 第三部分：交匯的潮汐——當代科學與古老智慧的對話 這是全書的核心部分，旨在將前兩部分建立的哲學基礎與二十世紀以來的重大科學發現進行對接，探討這些發現對傳統本體論的衝擊和啓發。 相對論與時空觀念的顛覆： 考察愛因斯坦的時空相對性如何直接挑戰瞭牛頓的絕對時空觀，以及這種變化與古代文明中對時間“非綫性”理解的微妙關聯。探討“同時性”的相對性如何映射到古代哲學對“永恒”概念的不同錶述上。 量子力學的概率與觀察者效應： 聚焦於量子力學的核心難題，特彆是測量問題和“觀察者”在坍縮過程中的角色。我們將討論哥本哈根詮釋中“不確定性”與“非定域性”如何與東方哲學中“萬物相互依存，無有孤立實體”的觀點産生深刻的共鳴。探討“空性”概念在信息論和量子場論背景下的全新解讀可能性。 復雜性科學與湧現現象： 分析耗散結構理論、自組織理論和混沌理論。重點關注“湧現”（Emergence）——即低層規則下産生的高層復雜模式——如何為理解生命起源、意識的産生提供瞭超越還原論的視角。這與道傢強調的整體性原則和係統動力學不謀而閤。 神經科學與“自我”的再定義： 審視當代關於意識的神經科學研究（如全局工作空間理論、整閤信息理論IIT）。探討這些基於物質基礎的理論如何挑戰瞭笛卡爾以來對獨立、統一的“自我”的假設。我們將參照佛教哲學中對“無我”的精細解構，討論現代科學是否正在通過實證方式“發現”瞭古老智慧早已洞察的關於“自我”的幻相本質。 結語：迴歸整體的追尋 本書最終總結道，無論是古代哲人對“道”的虔誠探尋，還是現代科學傢對“萬有理論”的執著追求，其深層驅動力都是一緻的：理解世界運作的根本規律，並找到人類個體在宏大宇宙結構中的恰當位置。科學提供瞭精確的工具和可檢驗的模型，而哲學則提供瞭必要的倫理框架和宏觀的意義指引。《問道尋真》並非要用科學證明哲學，或用哲學取代科學，而是倡導一種跨學科、跨時空的綜閤性認知方式，以期在新時代背景下，重新喚醒人類對真理的敬畏與好奇心。

作者序

單元一：關於金紙、供品的準備
01 化寶前，為什麼要在金紙上蓋手印？
02 所有的金紙都要蓋手印？還是隻有蓮花纔需要？
03 拜拜一定要準備書中所述數量的金紙嗎？
04 一「支」數量是多少？一「刀」又是多少？數量弄錯的話，拜拜會不會就不靈驗？
05 南部金和北部金長得不一樣，該如何是好？
06 祭祖拜拜為何要用「病符錢」？
07 聽說元寶自己摺比較有效？也有人說晚上不要在傢摺蓮花？
08 四品禮物是指什麼？
09 有人說神佛是吃素的，所以一定要準備素食纔行？
10 為何要準備五種水果？可不可以一種水果準備單數就好？

單元二：關於拜拜儀式、順序、擲筊、化寶
11 如果沒有按照順序拜，要重新照順序再拜一次嗎？如果拜錯順序會被懲罰嗎？
12 拜完多久可以燒金紙及收供品？
13 燒金紙是否有規定的順序？大張的先燒嗎？
14 現今許多廟宇都不可燒金紙，燒不燒金紙會有什麼影響嗎？
15 如果遇到不能燒化金紙的宮廟該怎麼辦？可以帶迴傢燒嗎？
16 如何嚮廟「藉爐」？
17 請求神明指示，要以一個聖筊還是三個聖筊纔準？
18 拜拜擲筊擲不到是否代錶神明不想理我？
19 神明和祖先燒金紙的金爐可以一起用嗎？
20 金爐一定要放在傢裏嗎？金爐裏的灰燼要何時處理？
21 若到廟裏隻想嚮一位神明求事情，那麼廟裏的每位神明都需要拜嗎？
22 同樣的事情，如果問土地公得到聖筊，問觀音菩薩卻得到蓋筊，請問該以誰為準？
23 懷孕期間能求神拜拜嗎？

單元三：關於辦三赦、補財庫、尋找引導神
24 引導神隻能有一個？還是有越多位引導神保佑越好？
25 是不是找位階越高的神明當引導神，祈求的事情越靈驗？
26 請通靈的師兄姐尋找引導神，會比自己擲筊問更靈驗嗎？
27 找引導神，一定要找廟裏供奉的主神？還是配祀神也可以？
28 有沒有什麼神是不能當作引導神的？土地公、三太子、月下老人都可以嗎？
29 辦理天赦、地赦、天地渡化時，一定要找廟中供奉的主神嗎？
30 一定要做完三赦、接完引導神之後纔能辦「三庫」嗎？沒找到引導神就不能辦「三庫」？
31 辦完「個人業力」就等於打開人生運勢瞭嗎？
32 辦「三赦」時，紙錢增加越多，是不是代錶罪孽越深重？
33 辦「天地渡化」的時候為何要準備手珠？
34 補財庫時，元寶燒越多進財會更快一點嗎？
35 補財庫為何不是燒發財金而是燒庫錢呢？
36 多久補一次財庫比較好？

單元四：拜拜常見疑難雜癥
37 拜拜時香掉瞭、熄瞭、摺斷瞭，是不好的徵兆？
38 如果拜拜心願實現卻沒有還願，會被懲罰或變倒楣嗎？
39 若是傢人朋友運勢不順但又不願拜拜，自己可以代為祈求嗎？
40 每次拜拜都要準備稟文嗎？
41 所謂的「發爐」代錶什麼意思？
42 老師書上寫求姻緣可以找金母娘娘，為何不是拜求月下老人呢？
43 傢中長輩沒有祭祖習俗，會不會影響傢中運勢？
44 另一半一天到晚外遇，可以斬他（她）的桃花一絕後患嗎？
45 女性離婚後還可以拜娘傢祖先嗎？
46 夢是神尊的啓示？
47 神的存在就是為瞭幫人解決問題，不是嗎？
48 什麼叫「卡陰」？
49 拜神該具備什麼樣的態度？
50 桃花姻緣怎麼求？

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我一直認為，傳統文化中蘊含著豐富的智慧，而祭拜，便是其中一個非常重要的組成部分。但實話講，我在這方麵一直是個“小白”。雖然我從小耳濡目染，但真正到瞭自己要去實踐的時候，卻常常感到手足無措。比如，在一些重要的節日，傢裏需要祭拜祖先或者神明，我總是需要詢問長輩，纔能勉強完成。但我內心深處，總覺得對於其中的一些講究，我並沒有真正理解。為什麼有些貢品要雙數？為什麼有些地方要點紅燭？這些看似微小的細節，背後一定有其道理，但我卻無從得知。市麵上關於祭拜的書籍我也翻過一些，但很多都過於艱深，或者流於錶麵，沒有辦法解決我在實際操作中遇到的具體問題。我希望能夠找到一本能夠像一位慈祥的長輩一樣，耐心解答我所有疑問的書，它能讓我明白，祭拜不僅僅是一種儀式，更是一種與信仰對話、與傳統連接的方式。我希望它能幫我理清思路，讓我能夠自信、從容地進行每一次祭拜，讓我的心意能夠真正地被理解和傳達。

评分☆☆☆☆☆

每次去寺廟，看到香客們虔誠地燒香、許願，我總會感到一種莫名的敬畏。但同時，我也感到一種深深的睏惑。那些復雜的儀式，那些關於供品擺放、香燭點燃順序的細微差彆，對我來說都像是一團謎。我常常會下意識地觀察彆人是如何做的，但每個人似乎又略有不同，這讓我更加迷茫。到底什麼纔是正確的？怎樣做纔能真正錶達我的敬意和祈願？我嘗試過在網上搜索，但信息碎片化嚴重，而且很多解釋都比較模糊，難以落地。有時候，我會因為不確定而感到尷尬，甚至寜願不去做，以免齣錯。我渴望有一本能夠係統地梳理這些知識的書，它能夠像一本“通關秘籍”，一步步地教我如何正確地進行祭拜。我希望這本書能夠解答我在實踐中遇到的種種難題，比如，貢品應該怎麼選擇？香燭要點幾支？在不同神祇麵前，祭拜的方式是否有所不同？這些細節，在我看來都至關重要，它們代錶著對神明的尊重，也影響著心意的傳達。

评分☆☆☆☆☆

第一次接觸“拜拜”這個概念，還是在懵懂的孩提時代，跟著大人在廟宇裏燒香磕頭，隻是覺得熱鬧，對其中的講究一無所知。隨著年齡漸長，接觸的人群和場閤多瞭，纔發現“拜拜”並非隻是簡單的敬神，背後蘊含著深厚的文化和細緻的禮儀。然而，這些東西往往散落在親友間的隻言片語中，或是晦澀難懂的古籍裏，想要係統地瞭解，卻總是不得其門而入。市麵上關於祭祀的書籍也有不少，但要麼過於學術化，要麼內容泛泛而談，總覺得難以觸及核心，更彆提解決我在實際操作中遇到的種種睏惑瞭。例如，每次去不同的地方拜訪，看到當地人有著不同的祭拜方式，心裏就犯嘀咕，不知道哪種纔是“正統”，哪種又能更好地傳達我的心意。有時候，看著彆人虔誠地擺放供品，自己卻手忙腳亂，連貢品該擺多少、擺什麼都有講究，實在讓人感到窘迫。更彆提那些關於禁忌、關於祈福的細節，更是讓人一頭霧水，生怕無意間觸犯瞭什麼，反而適得其反。我一直渴望有一本能夠清晰、詳細地解答我這些疑慮的書，能夠讓我不再是“糊裏糊塗”地拜，而是真正明白其中的意義，能夠有條不紊地完成每一個步驟，讓我的心意能夠被感知，祈願也能夠得到更好的迴應。

评分☆☆☆☆☆

從小到大，接觸到的關於“拜拜”的場景不勝枚舉，無論是過年過節祭祖，還是遇到睏難時祈福，似乎都離不開這個環節。然而，在實際操作中，我卻常常感到睏惑和不安。比如，同樣的貢品，在不同的地方、拜訪不同的神祇，擺放的位置似乎也有講究；又比如，關於焚香的多少、點燃的順序，更是讓我一頭霧水，總擔心自己弄錯瞭，反而會引起不好的結果。網上搜索的信息零散且難以辨彆真僞，問身邊的人，大傢也各有說法，常常讓我更加迷茫。我迫切地需要一本能夠係統、清晰地解答這些疑難雜癥的書，它能夠讓我明白“為什麼”要這樣做，而不是僅僅教我“怎麼”做。我希望它能夠像一位經驗豐富的老師，能夠細緻地講解每一種祭拜方式的由來、意義，以及在不同情境下的應用。我希望通過這本書，能夠讓我不再是“盲目”地拜，而是能夠帶著一顆明白的心，虔誠地進行每一次祭拜，讓我的心意能夠得到更好的傳達，也能夠真正地感受到傳統文化中的那份敬畏與傳承。

评分☆☆☆☆☆

話說我算是個對傳統文化頗感興趣的人，尤其是在一些傳統節日，總會忍不住去瞭解背後的習俗。拜祭神明，算是其中一個我一直覺得既重要又有些神秘的環節。說實話，雖然我也會跟著長輩去祭拜，但很多時候，我都是抱著一種“照葫蘆畫瓢”的心態，對具體的操作流程、物品的擺放、以及一些看似不起眼的小細節，都處於一種“知其然不知其所以然”的狀態。每次在祭拜前，心裏總會有些打鼓，擔心自己哪裏做錯瞭，或者遺漏瞭什麼重要的環節。特彆是遇到一些特殊的祭拜場閤，比如搬傢入夥、求子、祈福等等，那更是感覺無從下手，隻能聽憑旁人指點。我一直在尋找一本能夠深入淺齣地講解這些問題的書，它不能隻是簡單地羅列流程，更應該能夠解釋“為什麼”要這麼做，背後的文化含義是什麼，以及在不同的情況下，又該如何靈活變通。我希望它能像一位經驗豐富的老人，能夠耐心地解答我所有的疑問，讓我從一個“門外漢”變成一個“明白人”，能夠真正感受到祭拜的莊重與虔誠，而不是僅僅完成一個形式。