具体描述
从2003年七一到现在，这是热闹的十年，人们不断在危机与重构之间徘徊，爆发出一场又一场公民社会运动。期间，到底孕育、累积，甚或失去了甚么？这十年的时光又长出甚么花朵和朽木？
八十后社运人陈景辉既以分析者的目光观察与批判，也从参与者的身分感受和反思，深入剖析近十年香港人政治意识的起伏跌宕和更新创造。
迈向全面政治化时代，是整个社会上下迫切地以各种方式，扭转他们身处的残垣败瓦的时代。
其中一件具标志性的事，就是2013年蕴酿「佔领中环」的过程。不论「佔领中环」最后是否泡汤，历史的这一页也应该记下。这才是全面政治化的核心面向，它不仅是所有事情都显得政治挂帅，而是一场领导权危机。
若从2003年七一算起，这是个领导权慢慢瓦解的过程，已延绵十年，且波及社会各个领域。
作者记录了这十年间的社运历史──天星皇后反高铁反国教运动本土六四，如何萌芽、生长、蔓延、扭曲、被挤压；他探究十年社运、公民抗争的时代之思……
不单在纸上谈理论，还走在人群中、冲上前线；不仅在社会发展民主大义中苦钻，亦好思索艺术文化本土情怀。
本书特色
人人都说这是躁动不安的社会，「社运」这两个字在这十年间忽然变成了流行语，还有「八十后」、「激进」、「理性」……都成为了这个时代人人嘴边挂着的新兴词汇。
到底，这十年间，我们的这片土地在不知不觉又明目张胆地进行着一场什么演变、什么革命？
八十后社运人士陈景辉是这段历史的见证人，亦是参与者。他切切实实地进入运动当中，又在火红火热的战场里像个局外人般异常冷静地重申「公共理性」。
因此，他最能够全面地代表「八十后『激进』社运人士」，告诉大家这十年来人人心中的「公民广场」是如何一步一步被建造起来的。
作者简介
陈景辉
八十后社会运动核心成员，曾任香港数码广播电台节目主持，评论文章散见于香港的报章杂志，曾负责《路边政治经济学新编》、《直接行动》、《一个电影导演的文化思考与实践》等书的编辑工作。
作者除了参与社会运动，平日嗜书成性，思想立场充满「港毒」味道，在喜帖街、天星及皇后码头的保卫运动之后，沉迷于港产电影、本土反抗运动史、社区街道特色和香港六四记忆等问题的研究。
著者信息
图书目录
序言
梁文道：有人和我讨论理性的问题
叶荫聪：给一位民间哲学家的两点意见
陈锦辉：陈景辉的市民政治学：长久革命的营造法式
周思中：陈景辉和我不是gay的
邵家臻：离我城最远的人，也是离我城最近的人
自序：草木皆兵，或一个心口写了「反」字的时代
题解：何谓全面政治化社会？
第一章 理论思考
快乐抗争，或政治生活的审美转向
「激进」时代的三个关键字：行动、对抗和冒险
政治的动物化？
秀才遇到兵，渐渐消失的说理空间
再谈公共理性
第二章 八十后和本土
谁的香港故事，什么样的香港人？
坐高铁迎接新一轮地换山移？──从融合说起
想像「蝗虫论」以外的港人政治主体性──与陈云商榷
从天星保卫运动到本土文化政治
为何不告别？个皇后码头守卫者的自白
八十后的前世今生
八十后的宗教感与疼痛
谁害怕菜园新村？
第三章 九十后和反国教
九十后的反洗脑，或后现代社运的来临──从80后角度比较检视
被遗漏的思索：反国教的广场、孩子、阴谋论和成败
寻回消失的共和国民
民族有几层？读《想像的共同体》
反国教下一步：收复失地和政治化
第四章 行动指南：苦行、绝食、拉布和阻街
陌生人、剧场和社会行动
苦行的原理
绝食，难以穿透
拉布，是为了实现民主
有时，阻街可以很合理
超越和平理性
第五章 废墟香港，政治解毒
废墟香港
佔领中环，一个有待完成的民主实验
民粹威权梁振英
恶俗精英──回应胡恩威
「仇富」的进步性
树大有枯枝，族大有乞儿？浅析香港警察政治学
菜街的空间问题
城市文化双面刃──从商场攻佔空间到「文化」攻佔空间
我为何离开香港数码广播电台？
第六章 六四本土论
昏睡中的八九香港—记李鹏、「五．二一」百万人游行和牺牲
六四，也是香港的全民运动
八九六四，谜样的进步爱国
亲中爱国者的民主遗产
八九香港，忘我的热情和哀愁
八九香港的博爱精神
挫折的历史将再次醒来
《基本法》，脐带连系八九六四的历史怪胎
八九年，香港预演全民投票
给李卓人的信：六四建馆前再思记念的意义
「真相」之外传承六四
第七章 艺文思索
终于找回地道、平实的叶问
关于《一代宗师》，我还想说的是……
《打擂台》的战魂
可以有不一样的怀旧吗？──谈《岁月神偷》
《喜帖街》何不节外生枝？！
图书序言
自序
草木皆兵，或一个心口写了「反」字的时代
1
这本文集的诞生，出于一份迫切的需要，就是对当下的政治化浪潮提出分析，以使香港人真的能够走近她原来要去的政治目的地，而非迷路收场；其次，适逢今年是0371 十周年，笔者也想为这十年的公民社会，下个註脚。本书的评论大都是这十年之间蕴酿和写成的，内容针对好几场带有启蒙作用的社会运动，以及一些具争议性的公民社会议题（如蝗虫论、闹爆文化和警权问题），因而也不失为一份侧面纪录（註1）。
尚有一部分，是笔者对于香港六四史的整理。有好几个月，我就一个人坐在图书馆翻看旧报纸的幻灯片，疏理八九年的香港到底发生了甚么事。于我而言，六四从来都是一件很本土的事，而不只是发生在天安门广场。
这里的大部分文章得以写出，很重要是《明报》世纪版愿意刊出，这?先感谢马家辉先生的赏识和支持。
2
2003 年至今，十年来，这个城市的论争和对抗有增无减，如果要浓缩成一句话，我会说，这是香港社会「反对意识」茁壮成长的十年。在此，我说的反对，预设了权力的不对等，是「民主反对专政」、「无权者反对有权者」或「边缘反对主流」的那种具批判性的「反对」，因而，爱港力一类替建制护航的所谓反对声音，并不包括在内。
「反对意识」的成长，基于很多原因，包括中央愈益介入、旧意识形态的殒落（例如地产霸权）或政治体制追不上时代步伐等，凡此种种都引来民间反弹；又或是反过来说，新价值新观念在本土的横向扩散，像是地方认同、行动意识或多元精神的增强，加上网络媒体的普及，也都同样加速了「反对意识」的萌芽。
可以说，所谓反对，很多时意味?两项功能：一是防守性质的，例如防止原有的社会腐化倒退；其次是进取型的，由无到有，它为未曾出现的乌托邦而战，让社会走前一步。
3
也许，贯穿这本书的其中一点，就是持续分析和思索由这些「反对意识」所构成的社会运动（或相反，由运动孕育并传播开去的「反对意识」）。毕竟，既得利益者不会自动放弃特权，正所谓民主不是赐予的，反对运动因而担当了重要角色。
但是，我发现自己的评论位置，早期是一位纯粹的「翻译者」，那时，我企图将反对运动中隐而未显的进步观念，尝试向读者介绍勾勒（翻译）出来。记得大学时一位老师说过，社运在文化和知识的生产上，总是处于落后一方，因为建制资源充沛，而他们的教义早已获得主导地位。所以，我当初给自己的写作任务，就是说清楚那微弱暗哑的一点点反对道理。但近两年，随?旧体制的意识形态逐渐瓦解、激进政团相继冒起、网络闹爆的渲染扩散、教主教徒的增生繁殖，我就开始不满足于做个纯粹的「翻译者」，而渐渐走向批判的位置上。
4
近年，反对运动的蓬勃成长，当然绽放出推进社会的光明一面（例如由九十后引爆的反国教运动），但另一边厢，也有其阴暗一面。
例如，以网络为基地，活跃于政坛的政治激进派，便终日沉溺于「同路人危机」此一自制稻草人，不断党同伐异。网际网络上，以民主之名发出的恶毒攻击，层出不穷，甚么「左胶」、「饭民」、「大中华胶」、「佔领光环」、「卖港贼」、「云端文化人」或「维稳社运」等，数之不尽。
这就是我所谓的阴暗面，即：敌意，以其最本能的方式爆发，敌人的涵盖范围不断扩大，不仅要打倒旧敌人（如建制派），还将枪口对准所有温和主义、路线不同者，以及任何对于社会变革反应稍为迟缓的人群、事物或惰性。政治，彷佛成了一桩只有敌人而没有客观限制的反对事业，笼罩在一股无根的革命狂热之中。
弔诡在于，在此消彼长的原理下，当敌人的范围无限扩大，人民或盟友的范围就会不断萎缩。因而近年，我反覆思索的就是此一敌意失控和蔓延的现象，思想它到底出了甚么毛病。
5
常说，政治是敌友之分，因而，没有敌对并不构成政治。但其实人们谈得较少的是，若然政治上没有朋友，也同样成就不了政治。
从朋友一端思考政治，它便意味?友爱、互惠、联合、团结和结盟。它的政治性格，体现在一个很简单的道理上，那就是，反对运动若要成功，它必定是建基于广泛的社会连结和合作之上。反过来，胡乱树敌，只会使自己陷于孤立。因而，政治必须为陌生人、朋友、盟友和意见不同者，努力创造出广阔的政治合作空间，或至少赢取广泛的支持和认同。
就是说，政治的困难之处，也许不在于四面树敌，而是如何创造朋友、如何将社会不同力量拉到自己的一边，建立足以跟统治当局匹敌的反对者联盟。
其次，那股觉得「当下可以推翻一切」，从而敌视一切的革命狂热，通常都低估了客观形势的艰难险恶，脱离历史现实。即使今日香港面临主流秩序日渐瓦解的局面，但它的残余碎片和余温仍然是旧世界抗拒转变的一股强大的社会稳定力量。
社运的难题在于，知道社会糟透的人很多，但站了出来、愿意行动的人却不够多。因而，社运的任务就是进行一场社会的转化，以一种极其温柔的力量唤醒人心，叫原来不愿意行动的人，最终也都行动起来（当然，这得顺应不同的历史条件和议题特性，作出部署和设计）。因而，难题根本不在于有没有发起激烈抗争，不管是拉布、堵路抑或佔领，而是这些抗争如何才能引发广泛群众的共鸣（而非反弹）。这往往需要长时间深入民众的准备工夫，才可松动和转化社会那股深层稳定力量。
凡此种种，都不靠闹爆完成，毕竟革命不是打嘴炮。
6
最后谈谈敌意失控所造成的政治损害，最灾难的当是自我毁灭。最令人印象深刻的例子，当然是法国大革命中的雅阁宾专政，当初的革命同志因为政见不同，几年内就成了这个共和国的内部敌人。相互残杀的结果是，他们的下场跟法王路易十六一样，一个接一个走上了断头台，名字包括这场大革命的重要人物丹东、圣茹斯特和罗伯斯比尔等。
可见，从革命狂热引发起的「同路人危机」，以至永无休止的自我战争，历史上已有发生。可以说，短短几年，本地激进政团的不断内斗和分裂，并非偶然，而是敌对性失控的正常结果。
其实，破坏已经十分明显，它导致大量无谓的争吵、真正敌人的逃之夭夭，并出现厌倦政治的社会暗流等。这令人联想到现代政治学所说的自然状态（一个政治学的假想状态），即每个人反对每个人的战争状态。在这个永不止息的干戈状态下，公共生活或反对运动都注定难以沉淀发展。
这是因为：活在一触即发的攻击威胁下，人们不再愿意说出、做出或想像出任何稍具风险的主张、行动和事物。事实上，为了避免遭网络或政治批斗（往往上纲上线），不少有识之士也减少发言，或只在政治正确的范围内说话。荒诞是，在政治化如日方中的今天，公共讨论却是贫瘠得可怜，它既没几年前的多样化，更遑论深度，只闻声声表态和闹爆。
在这种背景下，我开始思索反对运动的另一些向度，包括公共交往的起码规范、政治作为合作事业，以至从友谊一面反思政治等，这都在本书中可以找到。凡此种种，就是不想「反对」这个概念变得庸俗化，我想，没有比台湾政治学者钱永祥说得更好的了，让我引述他一段话：
「『反对』这个概念的庸俗化，比其他事物的庸俗化都更残忍，因为这代表对抗庸俗化的最后防线也告失守。」
「反对」，既是社会的最后防线，也是进步的希望，因而有了这本书，是为序。
註1 读者留意，虽云是侧面纪录，但在这次出版过程中，本文集中有小部分旧文章是经过修改的，也有新增内容。文章的修改大多是轻微的，有几篇则是因本文集的出现，而重写和首次发表，包括〈题解：何谓全面政治化社会？〉、〈《基本法》，脐带连系八九六四的历史怪胎〉、〈八九年，香港预演全民投票〉和〈快乐抗争，或政治生活的审美转向〉。
图书试读
用户评价
这本书的书名，"草木皆兵：迈向全面政治化社会"，本身就带着一种强烈的时代感和现实关怀，让我联想到当下社会中弥漫的各种情绪和思潮。我经常会思考，为什么我们对很多事情都变得如此敏感，仿佛一不小心就会触碰到某个敏感的神经，引发剧烈的反应。“草木皆兵”这个词，恰如其分地捕捉到了这种普遍存在的警惕和不确定感。而“迈向全面政治化社会”则进一步指明了这种状态背后的宏观趋势。我非常好奇，作者究竟会如何去描绘和分析这个“全面政治化”的过程。他是否会从历史的长河中，挖掘政治力量如何一步步侵蚀、重塑社会结构的脉络？或者，他会更侧重于对当下的社会现实进行细致的观察和解读，通过具体的案例，例如媒体的报道方式、公众的讨论焦点、甚至是个人行为模式的变化，来展示政治化是如何深入到我们生活的方方面面？我期待这本书能够提供一种深刻的理论洞察，帮助我理解这种“政治化”现象的本质，以及它对个体自由、社会活力可能带来的挑战。我希望通过阅读，能够获得一种更强的辨识能力，能够看清那些“草木皆兵”背后的真正原因，并理解“全面政治化社会”对于我们的未来意味着什么。
评分这本书的封面设计，以一种抽象而又富有张力的笔触，勾勒出了一种既脆弱又充满警惕的氛围。这与书名“草木皆兵：迈向全面政治化社会”的意境不谋而合，立刻引起了我的好奇心。我一直对社会思潮的演变以及政治力量对个体和社会的影响有着浓厚的兴趣。书名中的“草木皆兵”四个字，非常形象地描绘了一种普遍的紧张、怀疑和过度反应的状态，而“迈向全面政治化社会”则指明了这种状态可能导向的未来。我脑海中构思着，作者会如何深入剖析这个过程。他是否会从历史的纵深处着手，考察政治力量是如何在不同文明和时代背景下，逐步渗透到社会生活的各个角落？抑或是，他会更侧重于当下的社会现实，通过分析具体的政策、事件、媒体传播，甚至是日常生活中的互动模式，来展现“政治化”是如何成为一种塑造我们认知和行为的力量？我期待这本书能够提供一种深刻的洞见，帮助我理解这种“政治化”现象的运作机制，以及它对个体自由、社会多元化和文化创新的潜在影响。读完之后，我希望自己能够对这个时代的社会肌理有更清晰的认识，并能更有效地辨识和应对那些隐藏在表象之下的政治逻辑。
评分这本书的封面设计就足够引人入胜了，那种泼墨写意的手法，将绿叶与锋利的刀刃巧妙地融合在一起，第一眼就攫住了我的目光。我本身对历史和社会学有着浓厚的兴趣，尤其关注那些能够解释当下复杂社会现象的根源性理论。这本书的名字，"草木皆兵"，本身就充满了象征意义，一下子就让人联想到那种风声鹤唳、人人自危的极端状态，但后面紧跟着的“迈向全面政治化社会”又给了一种更深层次的解读空间。我开始想象，这本书究竟会如何剖析我们这个时代，是如何从看似平和的外表下，逐渐被一股无形的力量裹挟，最终走向一个政治力量渗透一切的境地。我迫不及待地想知道作者是如何构建起他的论证体系的，是通过大量的案例分析，还是严谨的理论推演，抑或是两者兼而有之？我尤其期待书中能够探讨“政治化”在不同文化语境下的表现差异，以及它对个体自由、社会结构和全球格局可能产生的长远影响。我希望这本书能够提供一种新的视角，帮助我理解那些我们习以为常却又感到不安的社会变化。它是否会像一面镜子，映照出我们每个人身上或多或少存在的“草木皆兵”的影子，然后引导我们反思，如何在日益政治化的浪潮中，依然保持清醒和独立？
评分《草木皆兵：迈向全面政治化社会》这本书的书名，一经映入眼帘，便在我的脑海中激起了层层涟漪。 “草木皆兵”这四个字，本身就带着一种极强的画面感和心理暗示，仿佛描绘了一个人人自危、风声鹤唳的社会图景。而紧随其后的“迈向全面政治化社会”则揭示了这一图景背后的宏观驱动力，暗示着政治力量正以一种系统性的方式，深刻地重塑着社会的方方面面。我迫不及待地想知道，作者将如何展开他的论证。他是否会从历史的深处挖掘，追溯政治化现象的起源及其在不同文明中的演变？抑或是，他会聚焦于当下的现实，通过对具体社会事件、政策出台、媒体传播方式，甚至是日常人际交往的细致入微的观察，来阐释“政治化”是如何一步步渗透到我们生活的肌理之中？我尤其期待，作者能够提供一套清晰的分析框架，帮助我理解这种“政治化”过程的内在逻辑，以及它对个体自由、社会多元化以及思想解放可能带来的挑战。读完这本书，我希望能够对我们所处的时代有一个更深刻、更全面的认知，并能更有智慧地应对这个日益政治化的社会环境。
评分这本书的书名，"草木皆兵：迈向全面政治化社会"，在我看来，就像是一个直接的挑战，直指当前社会发展的某个关键痛点。我常常感到，生活中的许多事情，似乎都沾染上了某种特殊的色彩，原本简单的事情变得复杂，原本中立的立场变得需要被审视。这种“草木皆兵”的感觉，并非空穴来风，它背后一定有深刻的社会根源。我非常好奇，作者将如何一步步拆解这种“政治化”的过程。他是否会追溯其历史渊源，揭示这种趋势是如何在漫长的社会演变中逐渐成型的？或者，他会更侧重于当下的现实，通过分析具体的社会事件、媒体传播、公共舆论，来展现政治力量是如何悄无声息地渗透到我们日常生活的每一个角落？我期待这本书能为我提供一种全新的理解框架，让我能够更清晰地辨识出那些隐藏在表象之下的政治逻辑。它是否会让我重新审视自己所持有的观点，以及那些我习以为常的社会现象？我希望通过阅读这本书，能够获得一种更具穿透力的观察能力，能够看清“草木皆兵”背后真正的力量，并理解“全面政治化社会”究竟意味着什么，以及它对我们的未来可能带来的影响。
评分我一直对社会思潮的变化和政治权力的运作模式非常感兴趣，所以当我在书店看到《草木皆兵：迈向全面政治化社会》这本书时，立刻就被它吸引住了。书名本身就非常有冲击力，“草木皆兵”暗示了一种普遍的紧张和不信任感，而“迈向全面政治化社会”则揭示了一种宏观的社会转型方向。我脑海中立刻浮现出许多问题：这种“政治化”是如何发生的？它仅仅是某些政客或权力机构的行为，还是整个社会价值观和行为模式的集体转变？作者是否会探讨政治力量渗透到文化、经济、甚至个人情感领域的具体表现？我期待书中能够提供一些具有说服力的案例，或许是一些历史事件的回顾，又或者是对当下社会现象的剖析，来印证他的观点。同时，我也好奇作者的分析视角，他会是从宏观的结构性分析出发，还是微观的个体经验入手？他是否会讨论这种“政治化”对个体自由、公民社会以及民主进程可能带来的挑战？我希望这本书不仅仅是描述一种现象，更能提供一种批判性的思考，帮助读者更深刻地理解我们所处的时代，以及在这个时代中，个体所面临的机遇与困境。读完这本书，我希望自己能对“政治化”这个概念有一个更清晰、更深入的认识，并能更好地分析和应对社会中的各种复杂现象。
评分我最近一直在思考，为什么我们感觉社会变得越来越复杂，很多事情似乎都裹挟着某种难以言说的意味。“草木皆兵：迈向全面政治化社会”这个书名，一下子就触动了我内心深处的感受。我脑海中浮现出各种场景：新闻报道中的过度解读，社交媒体上激烈的意识形态辩论，甚至日常生活中人与人之间微妙的猜忌。这似乎都指向了一种“草木皆兵”的状态。我很好奇，这本书到底会从哪个角度切入，来解读这种“全面政治化”的现象。是会从历史的宏大叙事出发，追溯政治力量如何一步步渗透到社会各个角落？还是会聚焦于当下的具体案例，用生动的例子来展现政治化是如何影响我们的日常生活，甚至我们的思想和情感？我特别期待作者能够提供一套严谨的分析工具，帮助我理解这种复杂性背后的逻辑。它是否会让我意识到，我自身也可能在不经意间成为了“政治化”的一份子？又或者，它能给我一些应对这种趋势的方法，让我如何在保持独立思考的同时，不被裹挟前进？我希望这本书能够带来一种启示，让我们能够更清醒地认识我们所处的时代，并在这个日益政治化的社会中，找到属于自己的独立空间。
评分拿到这本《草木皆兵：迈向全面政治化社会》的时候，我正面临着工作和生活中的一些困惑，总觉得社会似乎变得越来越难以理解，各种声音充斥耳畔，但却很少有能触及本质的。这本书的名字，听起来就带着一种振聋发聩的力量，仿佛要揭开某些被遮蔽的真相。“草木皆兵”四个字，本身就极具画面感，很容易让人联想到那种过度警惕、杯弓蛇影的心理状态，而“迈向全面政治化社会”则进一步点明了这本书的核心议题。我设想，作者一定是对当代社会政治力量的扩张有着深刻的洞察，他会不会从历史的纵深处挖掘这种政治化的根源，分析它在不同历史时期是如何演变的？又或者，他会着重于当下的社会现实，通过具体的社会事件、政策解读，甚至是日常生活中的观察，来阐释“政治化”是如何一步步渗透到我们生活的方方面面，甚至影响到我们的思想和情感？我非常好奇作者的理论框架，他是否会提出一套全新的概念模型，来解释这种“全面政治化”的机制？读这本书，我期待的不仅仅是了解一个宏大的社会趋势，更希望能够获得一种理解和应对这种趋势的智慧。我希望它能让我明白，为什么我们似乎越来越难找到一个纯粹的“非政治”领域，以及在这样的环境中，我们应该如何自处，如何在保持独立思考的同时，不被时代洪流所裹挟。
评分拿到《草木皆兵：迈向全面政治化社会》这本书，我首先就被它充满象征意义的书名所吸引。 “草木皆兵”这四个字，立刻勾勒出一种风声鹤唳、人人自危的氛围，让我联想到社会中普遍存在的焦虑和不信任感。而“迈向全面政治化社会”则为这种氛围提供了一个宏观的解释方向，暗示着政治力量正在以前所未有的深度和广度渗透到社会生活的各个角落。我迫切地想知道，作者是如何构建他的论证体系的。他是否会从历史的维度，探究这种政治化趋势的根源和演变？又或者，他会聚焦于当下，通过分析具体的社会现象、政策解读，甚至是个体经验，来阐释“政治化”是如何悄无声息地改变着我们的世界？我期待这本书能够提供一种深刻的分析框架，帮助我理解那些看似分散的社会现象背后，是否隐藏着一种共同的逻辑。它是否能让我更清晰地辨识出社会中的“草木皆兵”心理是如何被催生和放大的？以及，这种“全面政治化”究竟会给我们的社会和个人带来怎样的影响？我希望这本书能带给我一种启发，让我能够以更批判性的眼光看待周遭的一切，并找到在这个日益政治化的世界中，保持独立思考和行动的空间。
评分这本书的书名，"草木皆兵：迈向全面政治化社会"，仅仅是读到，就立刻在我的脑海中勾勒出了一幅幅生动的画面。我设想，这大概是一本能够深刻剖析我们这个时代社会结构和集体心理的书籍。 “草木皆兵”这四个字，本身就带着一种极强的警示意味，仿佛预示着一种普遍的焦虑和不信任感正在蔓延。而“迈向全面政治化社会”则进一步点明了问题的方向，意味着政治的力量正在以前所未有的方式渗透到社会生活的各个层面。我迫切地想知道，作者是如何论证这个观点的。他是否会从宏观的历史角度，分析政治化现象的根源及其演变轨迹？亦或是，他会聚焦于当下，通过对具体的社会议题、媒体现象、甚至日常行为模式的解读，来阐释政治化是如何悄无声息地改变着我们的生活？我非常期待作者能够提出一种能够解释我们时代特征的理论模型，帮助我理解那些看似分散的社会现象背后，是否隐藏着一条清晰的逻辑线索。读完这本书，我希望能够获得一种更深刻的洞察力，能够辨别出社会中那些“草木皆兵”的心理动因，并理解“全面政治化社会”对个体自由、社会活力以及未来发展可能带来的深远影响。
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