現代世界史後篇：一八七○年起 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 文化史

　　本書探討民族國傢的興起，以及過去幾個世紀已深深影響世界的各種衝突，然而它把這些轉變和事件都聯係到廣泛的曆史性影響，例如經濟、科技技術發展、工業興起、思想傳播，以及西方文化與世界上其他各種文化之間的復雜關係。此外，更加入瞭地圖、圖錶和插圖，使讀者更易閱讀和消化。

本書特色

　　自1950年齣版以來，帕爾默等人所著的現代世界史便一直是經典的曆史教科書，廣泛採用作為教材。於2002年過世的帕爾默教授更被公認為同時代最頂級的曆史學傢之一。在近60年的時間裏，本書作者不斷修訂，目前已是第10版，銷量在同類作品中一直名列前矛，且被譯成瑞典語、芬蘭語、波斯語、阿拉伯語、西班牙語、義大利語、漢語等多國語言，不僅是美國世界史教科書中讀者最多、影響最大的一部，也是西方最受歡迎的世界史教材。

書評

　　所有時代所有學科中的十九部經典教科書之一～～紐約時報

　　第一部晉身教科書榮譽殿堂的作品～～華盛頓郵報

　　教科書的黃金標本～～美國曆史學會（AHA）
 

好的，這裏為您提供一份針對《現代世界史後篇：一八七〇年起》的替代性圖書簡介，該簡介旨在介紹其他曆史時期的重要主題，且內容詳實、不包含原書所述內容，力求自然流暢： --- 《古文明的曙光：從兩河流域到地中海的早期人類社會》 本書深入探索瞭人類文明在幼發拉底河與底格裏斯河流域、尼羅河流域、印度河流域以及愛琴海地區邁齣關鍵第一步的宏大曆程。我們聚焦於公元前四韆年至公元前一韆年這一塑造瞭後世文明基石的關鍵時期，剖析瞭早期國傢形態的誕生、文字係統的發明、神權政治的建立及其對人類社會結構的深遠影響。 第一部分：美索不達米亞的智慧之光 美索不達米亞，即“兩河之間”的土地，是人類最早的城市和文字的發源地。本捲首先細緻考察瞭蘇美爾城邦的興起，從烏魯剋、烏爾到拉格什，探討瞭這些早期聚落如何應對復雜的水利灌溉需求，並發展齣精密的社會組織結構。我們詳細分析瞭楔形文字的起源及其在行政管理、文學創作（如《吉爾伽美什史詩》的早期版本）中的作用。 隨後，我們將目光投嚮阿卡德帝國的統一，探究薩爾貢大帝如何通過軍事徵服和政治整閤，首次在廣闊區域內實現瞭統一統治，並確立瞭早期帝國主義的雛形。緊接著，巴比倫的崛起成為焦點。我們不僅重現瞭漢謨拉比法典的誕生背景——這部法典如何試圖在多元化的社會中建立統一的法律秩序——也審視瞭古巴比倫王國在天文學、數學和建築學上的非凡成就。後期的亞述帝國則代錶瞭古代近東軍事機器的巔峰。我們描繪瞭亞述王們如何運用高效的後勤係統、先進的攻城技術以及嚴酷的統治手段，建立起橫跨三大洲的龐大帝國，並分析瞭其文化包容性與高壓統治之間的內在矛盾，最終導緻其迅速衰亡。 第二部分：尼羅河的永恒頌歌 埃及文明的發展與尼羅河的周期性泛濫密不可分。本部分詳盡考察瞭古埃及文明的地理決定論，解釋瞭為何這種穩定的自然環境孕育齣一種強調秩序（Ma'at）與永恒的獨特文化。我們迴顧瞭上下埃及的統一過程，分析瞭早期王朝（如第一、二王朝）如何確立法老的絕對神權地位。 重點章節將用於解讀古王國時期的輝煌成就——金字塔的建造。這不僅僅是工程學的奇跡，更是國傢動員能力、宗教信仰深度和中央集權程度的終極體現。我們探討瞭建築材料的來源、勞動力組織方式以及太陽神崇拜如何滲透到王權的神聖性之中。從中王國時期的文學復興，到新王國時期圖特摩斯三世和拉美西斯二世的對外擴張戰爭，特彆是對赫梯帝國的卡迭石戰役，本書力求還原一個充滿活力和對外影響力的埃及帝國圖景。此外，對阿肯那頓宗教改革的深入分析，揭示瞭即使在看似堅不可摧的神權體係內部，也可能齣現顛覆性的思想動蕩。 第三部分：愛琴海的青銅輝煌與衰落 我們將視角轉嚮地中海東部，探究剋裏特島米諾斯文明和希臘本土的邁锡尼文明。米諾斯文明以其宮殿建築（如剋諾索斯）、精美的壁畫和獨特的綫性文字A（至今未被完全破譯）而著稱，展現齣一種與近東帝國截然不同的、海洋貿易導嚮的藝術化生活方式。 隨後的邁锡尼文明，則代錶瞭希臘大陸上的早期軍事貴族社會。本書基於對邁锡尼遺址的發掘和對楔形文字B（一種早期希臘語形式）的解讀，重構瞭圍繞著帕拉濛德、提林斯等強大王公的行政、軍事和經濟結構。我們探討瞭這些“荷馬史詩”背景下的城邦如何通過廣泛的貿易網絡聯係起來，以及導緻整個青銅時代晚期地中海地區崩潰（“黑暗時代”的序幕）的可能因素，包括氣候變化、內部衝突或來自海洋的神秘入侵者。 第四部分：印度河流域的神秘城市規劃 最後，本書將目光投嚮南亞次大陸，介紹哈拉帕文明（或稱印度河榖文明）。這個與美索不達米亞和埃及幾乎同期發展的文明，以其高度統一的城市規劃而令人稱奇。摩亨佐-達羅和哈拉帕等主要城市展現瞭驚人的城市水利係統、標準化的磚塊尺寸和復雜的下水道網絡，遠超同時代的其他文明。 我們分析瞭這種高度一緻性背後的社會控製機製——盡管至今我們對其實際的政治形態知之甚少，缺乏明顯的王室陵墓或宏偉神廟的證據。對印章文字的研究，雖然尚未破解，卻提供瞭對該文明貿易夥伴和動物崇拜的初步綫索。本書將這些謎團置於一個更廣闊的背景下，探討瞭哈拉帕文明如何在公元前兩韆年中期逐漸衰落並融入後來的南亞文化景觀之中。 通過對這四大早期文明的比較研究，本書旨在揭示人類在文字、城市、法律和神權構建這四大支柱上所進行的早期創新，為理解全球曆史的共同起點和早期區域差異奠定瞭堅實的基礎。

作者簡介

R. R. Palmer

　　美國著名的曆史學傢，一九三四年獲得康乃爾大學博士學位，一九三六年至一九七七年間先後執教於普林斯頓大學、華盛頓大學和耶魯大學。作為法國大革命研究權威，以及美法兩國革命比較研究的先驅，Palmer曾先後擔任美國法國史研究協會主席、美國曆史學會主席，同時也是美國哲學學會、美國藝術與科學學院的活躍成員，並被歐美多所大學授予榮譽學位。一九九○年，Palmer被義大利林琴科學售與費爾特裏內利奬。

　　著有《十八世紀法國的天主教徒和不信教者》、《民主革命的年代：美國與歐洲的政治史》。

Joel Colton

　　哥倫比亞大學哲學博士，一九五○年至一九八九年任教於杜剋大學曆史係，曾任洛剋斐勒人文科學奬學金與研究項目主席，美國藝術與科學學院、古根漢基金會、洛剋斐勒基金會成員。

Lloyd Kramer

　　康乃爾大學哲學博士，北卡羅萊大學曆史係教授，史丹佛大學、康乃爾大學兼職教授。

譯者簡介

董正華

　　北京大學曆史學係教授，世界現代化進程研究中心主任。
 

序
第15章　歐洲文明，1871—1914年：社會與文化
第16章　歐洲的世界優勢地位，1871—1914年　
第17章　第一次世界大戰　
第18章　俄國革命和蘇聯　
第19章　第一次世界大戰後的民主政治、反帝國主義以及經濟危機　
第20章　20世紀30年代的民主與獨裁   
第21章　第二次世界大戰　
第22章　冷戰和第二次世界大戰後的重建　
第23章　亞洲和拉丁美洲的後殖民國傢　
第24章　從帝國到民族國傢：「二戰」後的非洲與中東　
第25章　共存、對抗和新的全球經濟    
第26章　對蘇聯式共産主義的國際反叛    
第27章　變動中的現代世界　
 

推薦序

用「現代化」的視角解讀現代世界史

　　用「現代化」概念來取代「西化」概念，這絕不僅是一個修辭上的問題，而是對觀察現代世界的「西方中心論」觀點的修正和突破。這在本世紀七○年代以來西方齣版的近現代世界史著作中，有明顯的轉嚮。在這裏，我要特彆推薦美國著名曆史學傢帕爾默（R. R. Palmer）與科爾頓（Joel Colton）閤著的《現代世界的曆史》 。此書的一大特色，就是以「現代世界」的形成為主綫，從「現代化」的新視角來觀察近期世界曆史的進程。作者對「現代化」的涵義沒有嚴格的界定，但做為本書核心概念的「現代世界」（modern world）是不同於古代的「希臘世界」、「羅馬世界」、「拜占庭世界」或「阿拉伯世界」的。現代世界是從近世以來世界曆史進程的整體關聯性的觀點齣發的。要瞭解現代世界，必須從歐洲開始，因為從十六世紀以來，歐洲在數世紀中建立瞭一個空前強大的、全球性的政治、軍事、經濟、技術和科學體係的綜閤體，這是由歐洲及歐洲人移民後裔組成的國傢所構成的「文明世界」。到十九世紀七○年代，世界上確實已存在一個「以歐洲為中心的文明世界」。 按作者的觀點：「歐洲是世界上首先變成現代的部分地區，世界的其餘部分則正在進行一個持續的現代化過程，而現代世界正在變成一個日益相互連結的整體。」 作者稱此為「新的全球一緻性」（a new global uniformity）。書中也使用瞭「西化」和「歐化」二詞，主要是用於俄國和日本「藉助仿效西方而實現現代化」的曆史過程。 在區分「現代化」和「西化」兩個概念時，作者顯然把現代化理解為一個包括西方在內的世界曆史範疇。書中寫道：

　　二十世紀後期，全世界各民族都還在經曆「現代化」的曆程。它有許多形式，其中最明顯的標誌是飛機、超級市場、電腦技術和城市人口稠密。……結果之一，是在文明的某些方麵齣現新的全球一緻性。現在已不再是「西化」的問題，如過去日本和俄國經曆過的那種情況，也不是人們有時警覺地指齣的世界被美國化的問題。這是一個過程，美國人和歐洲人曾經起過主要作用，但它的産生畢竟是由於採用現代科學、技術、醫學、運輸以及電子通訊工具等的結果；哪裏採用這一切，哪裏便齣現這種過程。看來，包括各種文化和種族的整個人類都有可能發展從事這些活動的能力，同時他們都有這種活動能夠滿足的種種需要。

　　從「西化」到「現代化」，錶麵上看隻是修辭上的變化，但實質上是對現代世界變革趨勢的再認識。就近代中國思想界對這一認識過程的演變而言，在清末以來關於東西方文明的日益激烈的爭論中，已齣現所謂「新學」與「舊學」之爭。但「新」與「舊」是一個朦朧的概念。到「五四」前後，進一步認識到這是傳統東方（中國）文明與現代西方文明之爭。從朦朧的維新意識到較明確的現代意識，這在「五四」時代啓濛思想傢的著作中已經齣現。例如當時陳獨秀在《法蘭西人與近世文明》等文章中即已認識到，中國的近世文明實質上仍是古代文明，而隻有歐洲的近世文明纔是真正的近世文明。「『近世文明』者，乃歐羅巴人之所獨有，即西洋文明也」。這是給西洋文明以明確的時代定位。到瞭三○年代，在有關「全盤西化」和「中國本位文化」的論爭中，現代意識就更加明確瞭。哲學傢馮友蘭曾指齣從「西化」概念到「現代化」概念，是一種思想上的「覺悟」。他寫道：

　　現在人常說我們要近代化或現代化，這並不是專是名詞上改變，這錶示近來人的一種見解上的改變。這錶示，一般人也漸覺得以前所謂西洋文化之所以是優越的，並不是因為它是西洋的，而是因為它是近代的或現代的。我們近百年來之所以到處吃虧，並不是因為我們的文化是中國底，而是因為我們的文化是中古的。這一覺悟是很大的。即專就名詞說，近代化或現代化之名，比西洋化之名，實亦較不含混。基督教化或天主教化確不是近代化，或現代化，但不能不說是西洋化，……

　　從東西文化的分野到「現代」與「前現代」的分野，可說是從文化形態史觀到社會進化史觀的分野。關於「現代」概念的爭論，過去主要是哲學的和美學的涵義；而今天我們對「現代」的定位則主要是曆史學的，是現代發展意義上的。東方的西方化，這是一個西方的概念；東方的現代化，則是一個新概念，是第三世界發展中的新概念。
 

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書對於理解二十世紀的動蕩與變革，提供瞭一個極具深度的視角。從第一次世界大戰的爆發，到戰後的凡爾賽條約，再到二戰的陰影籠罩，作者將這些宏大的曆史事件，用一種引人入勝的方式呈現齣來。我最震撼的是書中對戰爭殘酷性的描寫，它不是冰冷的統計數字，而是充滿瞭血肉模糊的細節，那些士兵在戰壕裏的絕望、平民在炮火下的恐懼，都真實地觸動瞭我的神經。 更令我印象深刻的是，作者並未將曆史簡單地劃分為“正義”與“邪惡”的二元對立。在描述兩次世界大戰的原因時，書中細緻地分析瞭各個國傢之間的錯綜復雜的利益糾葛、政治博弈以及國內的社會矛盾。這讓我認識到，曆史的進程往往是多重因素交織作用的結果，少瞭一些簡單的道德評判，多瞭一些對復雜人性和社會結構的深刻洞察。讀完這部分，我仿佛能理解，為何在看似和平的錶象下，潛藏著如此巨大的衝突能量，也讓我對“和平”的珍貴有瞭更深刻的體會。

评分☆☆☆☆☆

這本書中最令人警醒的部分，莫過於對意識形態衝突的細緻描繪。從共産主義的興起到法西斯主義的抬頭，再到冷戰的形成，作者將這些塑造瞭二十世紀政治格局的思潮，抽絲剝繭般地呈現在讀者麵前。我一直對那些看似崇高但最終走嚮極端的思想感到好奇，而這本書恰好滿足瞭我的求知欲。 書中對馬剋思主義的起源、發展及其在俄國十月革命中的作用的闡述，讓我對那個時代的社會變革有瞭更清晰的認識。而對法西斯主義在意大利和德國的興起過程的分析，則讓我看到瞭民族主義、經濟危機和政治動蕩如何孕育齣如此極端的意識形態。作者並沒有簡單地將這些思想視為“洪水猛獸”，而是試圖理解它們為何能夠吸引如此多的追隨者，以及它們是如何在特定的曆史條件下得以生根發芽的。這種深入的剖析，讓我對理解不同社會製度的優劣得失，有瞭更深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

《現代世界史後篇：一八七○年起》在對二十世紀社會結構變遷的分析上，做得尤為深入。書中詳細描述瞭城市化、工業化以及隨之而來的社會階層分化和重組。我特彆關注書中關於中産階級崛起的部分，以及這部分群體是如何成為社會變革的重要力量，無論是支持還是反對某種政治運動。 同時，作者也並沒有忽略那些在現代化進程中被邊緣化的群體。關於工人階級的生活狀態、婦女地位的變遷、少數族裔的權利鬥爭等，書中都有細緻的描寫。這讓我看到瞭一個更為立體和真實的社會圖景。比如，書中對福利國傢興起的闡述，讓我理解瞭在資本主義高速發展的同時，社會如何努力去平衡公平與效率之間的關係。這種對社會內部不同群體之間動態互動的刻畫，讓我對現代社會的形成有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

讀完《現代世界史後篇：一八七○年起》，感覺整個人像是經曆瞭一場跨越時空的史詩級冒險。我一直對曆史抱著濃厚的興趣，尤其關注那些塑造瞭我們當今世界的關鍵節點。這本書以一八七○年為起點，恰好是我一直好奇的那個時代——工業革命的餘波、民族國傢的崛起、殖民主義的狂潮，以及隨後席捲而來的兩次世界大戰。作者的筆觸非常細膩，不僅僅是羅列事件和年代，而是深入挖掘瞭這些事件背後的動因、復雜的人物關係以及普通人在曆史洪流中的掙紮與選擇。 我特彆喜歡作者在描述民族主義興起的部分，它並非簡單地將民族主義視為一種積極的力量，而是深刻地剖析瞭其雙刃劍的特性：既能凝聚人心、激發國傢認同，又能成為排斥異己、挑起衝突的導火索。比如，書中對德意誌統一的描繪，不僅僅是腓特烈大帝的雄纔大略，更是普通民眾在時代浪潮中，身份認同的轉變與國傢意識的覺醒。而隨之而來的“帝國主義”章節，則讓人觸目驚心，那種將其他文明踩在腳下的傲慢與貪婪，在作者冷靜客觀的敘述下，顯得尤為真實。我仿佛看到瞭地圖上被隨意劃分的國界，聽到瞭被剝削的勞工的嘆息，感受到瞭舊秩序的崩塌與新秩序的建立所帶來的陣痛。

评分☆☆☆☆☆

《現代世界史後篇：一八七○年起》在對二十世紀文化藝術發展的梳理上，也展現瞭作者深厚的學養。書中不僅提及瞭印象派、立體主義等藝術流派的誕生，還探討瞭文學、音樂、電影等藝術形式如何反映和塑造時代精神。我一直對藝術與曆史之間的微妙聯係感到好奇，而這本書恰好滿足瞭我的求知欲。 書中對“現代性”文化的反思，讓我看到瞭藝術傢們如何在劇烈的社會變革中，對傳統價值進行質疑和重塑。比如，書中對錶現主義的描述，就讓我感受到那個時代人們內心的焦慮與不安。而對爵士樂、電影等大眾文化興起的分析，則讓我看到瞭文化是如何從精英階層走嚮大眾，並成為社會生活的重要組成部分。這種對文化藝術的深入挖掘，不僅豐富瞭曆史的色彩，也讓我對那個時代的精神世界有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《現代世界史後篇：一八七○年起》的過程中，我對於全球化進程的演變有瞭全新的理解。書中詳細闡述瞭從早期殖民擴張到二十世紀末期，商品、資本、人員和信息在全球範圍內的流動是如何逐漸加速，並最終形成我們今天所熟悉的全球化格局。作者在描述不同時期全球化特點時，運用瞭豐富的曆史案例，比如蒸汽船和鐵路如何加速瞭國際貿易，而金融資本的跨境流動又如何重塑瞭世界經濟格局。 最讓我印象深刻的是，書中對全球化帶來的雙重影響的呈現。一方麵，它促進瞭經濟增長，帶來瞭物質的豐富，讓不同文化之間的交流更加頻繁。另一方麵，它也加劇瞭不平等，加劇瞭文化衝突，甚至帶來瞭新的形式的剝削。比如，書中對一些發展中國傢在融入全球經濟體係後，所麵臨的資源被掠奪、本土産業受到衝擊的描述，就讓我感受到瞭全球化背後隱藏的復雜性和挑戰。這讓我意識到，我們不能簡單地將全球化視為一個“好”或“壞”的概念，而是需要理解其復雜的運作機製和多重後果。

评分☆☆☆☆☆

這本書在對二十世紀的國際關係進行梳理時，展現瞭一種宏觀的視角和深刻的洞察力。從巴黎和會後的均勢政治，到兩次世界大戰之間的搖擺，再到冷戰時期的兩極格局，作者將這些復雜的國際事件，用一種清晰且引人入勝的方式呈現齣來。我特彆喜歡書中對“大國競爭”的分析，它不僅僅是軍事力量的比拼，更是意識形態、經濟實力以及地緣政治等多種因素的綜閤體現。 書中對聯閤國等國際組織的成立及其作用的探討，也讓我看到瞭人類在追求和平與閤作方麵的努力。然而，作者並沒有迴避這些組織在麵對現實挑戰時的局限性。比如，書中對冷戰期間聯閤國所麵臨的睏境的描述，就讓我認識到，國際閤作的道路並非一帆風順。讀完這部分，我感覺對理解當今世界的國際格局和未來發展趨勢，有瞭更深的認識，也對維護世界和平的重要性有瞭更深刻的體會。

评分☆☆☆☆☆

這本書對二十世紀政治製度演變的研究，讓我對民主、專製以及各種混閤型政體的運作有瞭更清晰的認識。從議會民主的鞏固，到極權主義的齣現，再到冷戰後民主的擴散，作者將這些宏大的政治變革，用一種引人入勝的方式呈現齣來。我尤其對書中關於民主製度建立的脆弱性以及其麵臨的挑戰的分析，留下瞭深刻的印象。 書中並沒有簡單地將民主視為一種完美的製度，而是深入探討瞭在不同曆史時期，民主是如何受到各種內外部因素的影響和挑戰的。比如，書中對兩次世界大戰期間，民主國傢如何應對經濟危機和外部威脅的描述，就讓我看到瞭民主製度在壓力下的韌性與睏境。而對冷戰後民主化的浪潮以及其背後邏輯的分析，則讓我對未來政治格局的演變有瞭更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

書中對非西方世界在現代化進程中的地位和作用的探討，是我之前閱讀許多西方中心史觀著作時常常忽略的部分。作者並沒有將這些地區視為被動接受西方影響的“他者”，而是積極展現瞭他們在世界史中的能動性和自主性。從亞洲的民族獨立運動，到非洲的解放鬥爭，書中描繪瞭無數充滿智慧和勇氣的抗爭者，他們如何挑戰殖民統治，爭取國傢主權，並在後殖民時代尋求自身的發展道路。 我特彆喜歡書中對印度獨立運動的描寫，甘地的非暴力不閤作原則，不僅是政治策略，更是一種深刻的哲學和道德追求。這種對非西方世界內部多元化和復雜性的呈現，打破瞭我之前對“現代化”的刻闆印象。它讓我明白，曆史並非隻有一條單一的綫性發展軌跡，而是充滿瞭各種各樣的可能性和選擇。讀完這部分，我感覺自己的曆史視野得到瞭極大的拓展，對理解當今世界的多元文化格局有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

《現代世界史後篇：一八七○年起》在探討科技發展及其對社會的影響方麵，也做得相當齣色。書中詳細描述瞭第二次工業革命帶來的技術革新，比如電力、內燃機、通信技術等，它們是如何滲透到人們生活的方方麵麵，徹底改變瞭生産方式、交通模式乃至信息傳播的速度。我尤其對書中關於電報和電話普及的部分印象深刻，這在當時無疑是革命性的，它極大地縮短瞭時空的距離，也為後來的信息時代奠定瞭基礎。 然而，作者並沒有停留在對技術進步的贊美，而是深入探討瞭科技發展所伴隨的社會問題。例如，工業化帶來的城市化進程，既是繁榮的象徵，也引發瞭貧富差距加劇、城市環境惡化等一係列挑戰。書中對工廠製度下工人的生活狀態的描繪，讓我看到瞭技術進步背後，普通勞動者所付齣的巨大代價。這種辯證的視角，讓我對“進步”有瞭更全麵的認識，認識到技術發展並非總是帶來福祉，其影響往往是復雜且多麵的。