《观沧海》
　　东临碣石，以观沧海；秋风萧瑟，洪波涌起；日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　引言：
　　我们以历史说故事、以故事谈人物、以人物说风格、以风格谈影响、以影响说因果。
　　历史是一种现实，也是一种的过程…。知兴替，鑑成败，无非都是主观的认定，客观上是飘移不定的。

　　人是历史的座标，离开了人历史就苍白到面无血色，是人活络了血脉。三国是一个英雄倍出的年代，
　　也是一个庸材与蠢才交织脱出的年代，所以，我们説曹操、谈刘备、话孙权，当然也必提及失败的袁

　　绍、吕布、袁术、刘表和刘璋。

　　胜者因胜：失去鸟语花香的羊肠小径。　败者因败：探得桃红柳绿的康庄大道。
　　舞台上的历史是御用剧本家之作，舞台下的历史则是后世言论家的竞技场。

　　当朝的胜者，不一定能成为历史的赢家；
　　历史的败者，也未必不能流芳百世。

　　A〉：一个开国君主的成功，约有几个特色：
　　1.智略：许下屯田 (同例：萧何劝刘邦入四川)
　　2.策(谋)略：用人重谋，诫在面从。
　　建安11年(公元209年)求言令：夫治世御众，建立辅弼，借在面从，听用我谋，庶无大悔……吾充重任，每惧失中，频年已来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎邪？
　　→鼓励或强制下属提建言。操言：自今以后，诸掾属治中、别驾，常以月朔各言得失，吾将览焉。
　　a.述职性报告
　　b.得与失皆要议论
　　c.具体提出对策
　　→优奖嘉谋。建安8年(公元203年)上表为荀彧请爵、画言其功、突出奇策密谋的大作用。
　　说明了：虑为功首，谋为赏本；野绩不越庙堂，战多不逾国勋的思想。
　　指出：珍策重计，古今所尚；诗美腹心，传贵庙胜。
　　曹操亲自对荀彧说：与君共事以来，立朝廷，君之相为 (王弼)，君之相为(举人)，君之相为(建计)，君之相为(密谋)。亦已多矣！夫功未必皆野战，愿君勿让。

　　3.武略：毛泽东说：以一场战役为下一场战役做准备。(战略上藐视敌人，战术上咬紧敌人)
　　为将当有怯懦时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳。
　　註：曹操的赤壁之战及汉中之役                                      
　　毛泽东的三大战役+太原会战  
　　这三种的特色在每一个成功的领袖特质中，或各有不同的比例，但也在每一个领袖身上对照出彼此的不同。
　　古人云：建安风骨即曹操风骨。
　　南朝梁人钟嵘说：曹公古直，甚有悲凉之句。
　　唐人元稹说：鞍马间为文，往往横槊赋诗。
　　宋人敖陶孙：如幽燕老将，气韵沈雄。
　　明人王世贞：曹公莽莽，古直悲凉。

　　B〉：求才心切的曹操，用诗歌表现出他千古卓绝的意境。
　　C〉：曹操为何能打败袁绍？
　　→天下之争，往往就是人才之争。诸雄争立，最后的胜利者，往往就是善致人才、善用人才者。
　　关东联军讨伐董卓之际，袁绍问曹操：若事不辑，则方面何所以可据？
　　曹操反问：足下意以为如何？
　　绍说：吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？
　　操说：吾任天下之智力，以道御之，无所不可。

　　高教授点评：
　　这是两种不同的政治观和战争观，袁绍把地理环境做为打天下的第一要素，曹操则认为，最重要的是人，只要能用正确的思想路线，驾驭、任用天下之智力(谋士和武士)，在什么地方都可以发展势力，最终夺取天下。
　　1.奉天子以令诸侯：师出有名。
　　2.长于从善：包容与独思融会并能化为行动。
　　3.将士精练：法一而兵精，故北兵虽众而劲果不及南。
　　4.善于用兵：变化无方(田丰夸曹操)；得策辄行，应变无穷(郭嘉夸曹操)，先让一步，后发制人，退守官渡，不沿河佈防，声东击西，救白马斩颜良，饵耳轻进斩文丑，抓住时机巧用时间，击溃刘备，坚守壁垒，以袁绍兵，出其不意，置军死地，夜袭乌巢。
　　5.亲临前敌：无所畏惧，壮己志气，灭敌威风。

　　D〉：许劭评曹：君清平之奸臣，乱世之英雄。
　　高教授点评：
　　文能安邦，武能定国，计谋深远，诡谲巧诈，君子风范，为人气度，残忍成性，小人嘴脸，勇气过人，婉约成章。

　　E〉：王沈《魏书》：
　　1.他将曹操与孙武、吴起相较，「因事设奇，谲敌制胜，变化如神」。2.他推尚曹操，「知人善察，难眩以伪」。
　　3.他佩服曹操，「创造大业，文武并施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章」。

　　4.说曹操「雅性节俭，不好华丽」。
　　5.他颂扬曹操严明赏罚「勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与」。
　　F〉：陈寿誉操：抑可谓非常之人，超世之杰矣。
　　G〉：论王芬、许攸，废灵帝以扶合肥侯。夫废立之事，天下之至不祥，伊尹怀至忠之诚，据宰臣之势，处官司之上，故进退废置，计从事立。霍光，内因太后秉政之重，外有群卿同欲之势，昌邑即位日浅，未有贵宠，朝乏谠臣，议出密近，故计行如转寰，事成如摧朽。(得智)

　　Ｈ〉：奉献帝以令诸侯，上杂务疏。(得礼)
　　Ｉ〉：白门楼吕布受死，欲招安陈宫。(得情)
　　Ｊ〉：曹操论御史，陈群弹劾郭嘉一事。(得宜)
　　Ｋ〉：逼死荀彧，计杀崔琰。(得狠)
　　Ｌ〉：陈寿曰：太祖首倡义兵。(得勇)

　　M〉：曹操出于功利目的虚怀待人，不惜爵赏，能用者，诚待而用，不为我用，虚以宽容，待机黜或杀之。 (得谋)
　　N〉：不得务虚名而处实祸，建安十五年，让县自明本志令。(得诚)
　　O〉：魏武三令，惟才是举，惟才适所。
　　建安18年(公元213年)<取士勿废篇短令>：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定复业，苏秦三齐弱燕。由此言之，士有偏短佣可废乎！(得信)

　　P〉：自惜身薄祜，风贱罹孤苦，既无三徙教，不闻过庭语。(得直)
　　Q〉：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，庄心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。(自悲)
　　R〉：曹操的终令及遗言。
　　S〉：高老师评曹：为大英雄能本色，是真名士始风流

本书特色

　　从智略、策略、武略来看历史上的名将特质，曹操不但三者全包，而且还在历史辰曦中为我们染上了一道文风的吹拂，所谓文蹈武略他尽括其中，令人承受的建安风骨、直言不讳就是曹操的风格，他的睿智与巧诈、虚心和实际、眼光与作为，加上当时週遭的时局以及相应而出的人物，铺陈出最美丽而雄伟的三国时代，即是一个英雄辈出的年代，也是一个蠢才蜂出的年代，唯大英雄能本色，是真名士始英雄，阿瞒当之无愧矣！

作者简介

高志斌

　　虽然他拥有美国爱荷华柏林顿大学企管硕士以及哲学系博士双重学位头衔；但他的演讲，不谈什么高深的理论、深奥的道理，却能深入浅出地阐述一份来自于生活，用之于生活的人生智慧。

　　这多半来自于他丰富的生命体验与精湛的学养，以及长期的授课经验。在高志斌教授卖力演出的演讲中，有的不只是卓越的见解，更多的是具体可行的方法。

　 　精研历史，常有独到见解的高志斌教授，对于历史事件、人物典故，在演讲中，讲来不仅头头是道，生动有趣；而且信手拈来，都能发人深省。透过他口中看到， 不再只是一连串精彩的历史事件，而是能从中记取失败的教训，以及学习赢家的智慧。更难得的是，高教授擅于「运用古人的智慧，来解决现实的问题」，这不仅让 拉近了我们与古人的距离，也拉近了我们与成功的距离。