觉者的棒喝:诸佛菩萨的慈训三

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具体描述

  菩萨不舍众生的慈怀,是众生得渡的泉源。那源自本心最深、最真、最空旷的爱,细细绵绵、无远弗届地唿唤着众生纠缠迷乱的心。那份慈爱,是声声急来声声慢,那种智慧是句句铿锵句句转。恩威之间、宽柔棒喝,可以说是权巧应机,无所不到。但蒙受法雨滋润的我们是否真的感受到这样的昊恩了呢?

  天,是极高明而尽精微的!生死凡夫的我们只能浩叹祂的无以能名。诸佛菩萨的慈怀,如在其上,如在其左右,不论我们需要或不需要祂,祂总是在我们的左右。祂,一直是在我们的左右!不知您是否感受到?大地的一草一木、一事一物、一景一处都是「天」的化身,更何况飞鸾显化、借窍临坛的批训与慈语,莫不吐尽了诸佛菩萨的柔肠。

  对于娑婆的游子,诸天仙佛不厌其烦地批书、教诲,层层叠叠,一篇又一篇的慈训如雨后春笋般地出来,数十年如一日的谆谆之教,若全数网罗,可能连几间仓库都摆不下。如此珍贵的无价天书,有的前贤们将训文着书集册,有的收藏于书库或到处流传,有的则散乱各处,甚至束之高阁,陈年封锁。想到此,不禁感到有愧于天!

  本社有鑑于此,为感念天恩师德的浩荡,并为前贤同修们留下诸佛菩萨的智慧与慈怀,用心蒐集了多年来的仙佛训文,包括诗词、歌赋、白话、格言、天职、天时、使命等,祈望《觉者的棒喝》能成为您我修办道旅程中的永恆导师。

觉者的棒喝:诸佛菩萨的慈训三 【内容简介】 本书是《觉者的棒喝》系列的第三部,聚焦于佛教核心教义中,诸佛菩萨为引导众生脱离苦海而施予的“棒喝”教诲。不同于传统的经文解读,本书以一种贴近现代人心灵困境的方式,深入剖析了佛陀教诲中那股“当头棒喝”的力量。它并非单纯的劝善或宣讲因果报应,而是旨在唤醒沉睡的本性,直指世间虚妄、心性本真的智慧之光。 第一部分:破除执念的“当下”之剑 本卷伊始,便直面现代人普遍存在的“时间焦虑”与“未来恐惧”。书中通过对“无常”与“缘起”的深刻阐述,揭示了我们对“拥有”和“永恒”的执着如何构筑了痛苦的牢笼。 1. 幻象的帷幕:何为“我执”的牢固结构? 第一章详述了“我执”的运作机制。它不仅是主观上的自我中心,更是由攀缘、比较和自我辩护构建起来的复杂心理防御系统。书中引用了药师琉璃光如来的十二大愿中的“消除一切不平等心”的精髓,探讨了“我”如何通过投射和排他来巩固自身的边界。此处并非否定个体存在,而是强调这种边界感的虚假性与局限性。作者以日常生活中“面子问题”为例,将深奥的唯识学义,转化为人人可感知的真实困境。 2. 刹那的永恒:如何在“流变”中安住? 接着,本书深入探讨了如何接纳“变化是唯一的常态”。诸佛菩萨教导的并非逃避变化,而是与变化共舞。书中穿插了观世音菩萨“闻声救苦”的典故,将其诠释为对当下任何一个瞬间的全然倾听与回应。重点在于,当一个人停止对过去记忆的固守和对未来想象的预设时,那个“未被污染的当下”便自然显现。这种安住,是通过放下评判和预期达成的,如同清晨的露珠,不恋昨日之月,亦不忧明日之晒。 3. 警醒的钟声:从“知见障”到“正见”的跨越 “棒喝”之力的核心,在于震碎固有的“知见障”。很多修行者陷入了对佛理的文字游戏,将概念等同于实际体验。本书通过禅宗公案的精妙解析,展示了语言的局限性。例如,对“空性”的理解,若停留在“什么都没有”的虚无主义层面,便是错失了妙有的深意。佛陀的教诲是激活内在觉知,而不是增加新的知识负担。此部分强调,真正的智慧,是能够不被既有框架所束缚的自由视野。 第二部分:慈悲的深度:超越对立的圆融之道 第二部分将焦点从个体觉察转向人际关系与世界互动,探讨了诸佛菩萨最为核心的“大慈大悲”如何在复杂的现实中得以实践。 4. 痛楚的转化:如何承接他人的苦难而不被吞噬? 慈悲并非软弱或廉价的同情。书中引用了地藏王菩萨“地狱不空,誓不成佛”的宏愿,阐述了真正的慈悲需要强大的内在力量作为支撑。这股力量源自对“一体性”的洞察——他人的痛苦即是自己的痛苦,因为我们共享同一个生命体的大网络。如何培养这种力量?书中提出了“止观”双修的实践方法,使修行者在体验他者苦难时,仍能保持清明的觉知,做到“悲而不伤,悯而不滞”。 5. 忏悔的艺术:清理业力的真正含义 忏悔在佛教中,不是向上天祈求赦免,而是对自身行为模式的彻底清理和修正。本书详细区分了“懊悔”与“真忏悔”。懊悔多带有自我惩罚的色彩,仍是“我执”的变体;而真忏悔,则是清醒地认识到行为的因果链条,并用未来积极的行动去覆盖和转化过去的影响。阿弥陀佛的愿力,在此被解读为一种无条件的接纳与光明的指引,鼓励众生勇敢面对阴影,而非掩盖。 6. 智慧的平衡:刚猛与柔顺的交织 诸佛菩萨的形象各异,有的威严,有的慈祥。这并非矛盾,而是针对不同根器的众生所展现的方便法门。金刚手菩萨代表着破除障碍的刚强力量,观音菩萨代表着温柔的摄受。本书强调,成熟的修行者需要整合这两种能量:以智慧的刚性来坚定不移地追求真理,以慈悲的柔性来圆融无碍地对待一切生命。这种平衡,是避免走向极端——要么过于冷漠,要么过于执着——的关键所在。 第三部分:觉醒的果位:回归本来的清净 最后一部分,聚焦于“觉悟”并非一个遥远的目标,而是时时可得的状态。 7. 法身的展现:在日常琐事中见证圆满 觉悟并非遁入深山古寺,而是体现在每一杯茶、每一次呼吸中。本书以文殊菩萨“般若智慧”的教导为核心,阐释了“智慧即是觉知一切法的本质”。当一个人不再将工作、家庭、疾病视为“需要解决的麻烦”,而是视为“正在展现的法缘”时,生活本身就成了道场。这部分提供了许多将禅定融入日常的实用练习。 8. 菩提的果实:无畏的自由与责任 真正的解脱,带来的不是逃避世界的轻松,而是承担起教化、利益众生的无畏勇气。本书探讨了“成佛”后的状态——无所住而生其心。这种状态并非无情,而是超越了爱恨情仇的纯粹的爱。它意味着一个人可以清醒地看到世间的苦难,但不再因此而感到无力和绝望,而是以一种究竟圆满的心态,持续不断地奉献与服务,实现“自度度他”的伟大承诺。 结语:重拾那份警醒的爱 《觉者的棒喝:诸佛菩萨的慈训三》旨在成为一面透彻的镜子,映照出众生在追求真理道路上可能产生的偏差和误区。它以一种不容置疑的清醒和深沉的慈悲,敦促读者放下虚妄的攀附,用佛菩萨的慈训作为手中的“棒喝”,时时警醒自我,回归那份清净、圆满、本自具足的觉性之中。本书适合所有渴望在繁忙的现代生活中,找到心灵锚点,并愿意深入探索佛教究竟义理的求道者。

著者信息

图书目录

卷一  感恩与报恩
天恩篇/8
师情篇/32
母德篇/54

卷二  智慧的格言
珍惜篇/76
得失篇/92
涵养篇/104

卷三  善尽天职
点传师篇/136
坛主篇/162
讲师篇/180
办事人员篇/208

图书序言

图书试读

《卷一》感恩与报恩
 
真正的感恩是要使人能发展出报恩的行为。―――奥修
 
一、天恩篇
 
「我们对所得恩典的感谢,应如求取恩典一样的热心。」―――塞蒙兹
 
月慧师母慈训:
 
☉今儿个咱们尽是沾到天恩啊!沾了天恩咱们才得以重生、得以修道、得以办道,咱们得到多少上天的慈悯,还有诸天仙佛的谆谆教诲。徒儿们偏了,仙佛就来提醒提醒;徒儿们迷了,仙佛就来指点指点;徒儿们退了,仙佛就来提携提携,这一切一切不都是天恩吗?不都是你们的前贤促成,才有这等因缘,你们才能检讨过错、改进,才能重新出发、愈挫愈勇,是吗?
 
八仙何仙姑慈训:
 
☉青阳期是王侯将相的贵族们修办的时机,你们没机会;红阳期是读书人和出家人得道修道的时机,你们也没机会;而现在是白阳期坤道应运的时刻,上天慈悲让干坤都能同修,这全是你们的福气啊!你们沾到天恩师德,又受到仙佛的护庇,怎能不加快脚步、好好修行呢!
 
欢喜仙童慈训:
 
☉要心存感恩,感谢天师德、感谢前人、感谢点传师、前贤慈悲,更要感谢道场,因为如果没以这个大道场,仙佛也没机会来,你们更没有机会能听道理,更要感谢前贤们那么苦心的教导,大家才有今日的成长。
 
☉你们想想看,还有很多地方的人没得吃,还在受苦,所以要感恩。有一颗感恩的心,修道之路才能走到最后,没有感恩的心,头低不下,如何修得下去呢?
 
☉无论遇到任何困难,都不可退心,纵然办道苦、修道难,还是要办!你们看前贤那么苦心,为你们付出牺牲,有体会到吗?
 
南海古佛慈训:
 
☉要感谢皇中慈悯开宏恩,垂下这一条金线路,普渡三曹、暗钓良贤,让贤士们有机会在踏回去,这一切都要感恩。

用户评价

评分

**第一段评价 (风格:感性、共鸣)** 拿到《觉者的棒喝:诸佛菩萨的慈训三》这本书,仿佛是久旱逢甘霖,内心深处涌起一股难以言喻的慰藉。它不是那种堆砌辞藻、故作高深的读物,而更像是一位慈祥的长者,用最朴实、最真挚的话语,轻轻敲打你沉睡的心灵。读着那些跨越时空的智慧箴言,我常常会停下来,闭上眼睛,仿佛亲临佛陀拈花微笑的刹那,或是菩萨垂目悲悯的瞬间。那些字句,不像是在讲述遥远的故事,更像是直抵灵魂的低语,唤醒我内心深处早已遗忘的柔软和力量。我发现,很多时候,我们被世俗的纷扰蒙蔽了双眼,迷失了方向,以为生活就是日复一日的奔波和焦虑。然而,这本书却像一盏明灯,照亮了另一条道路,一条通往内心平静与觉醒的道路。它让我明白,真正的强大并非向外索取,而是向内观照,从每一个当下发现生命的美好与意义。每一次翻阅,都能从中汲取新的养分,感受到一种前所未有的清晰和豁然。

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**第二段评价 (风格:理性、深度)** 《觉者的棒喝:诸佛菩萨的慈训三》这本书,以其独特的视角和深刻的洞察力,为我提供了审视生命和宇宙的全新框架。它并非仅仅罗列教条,而是将诸佛菩萨的慈训,置于一个更广阔的哲学和心理学语境中进行阐释。我尤其欣赏书中对“无常”和“缘起”这两个核心概念的细致剖析。它没有回避生命的苦难与无常,反而引导读者去理解苦的本质,以及如何通过智慧和慈悲来转化苦难。书中对于“我执”的探讨,更是直击现代人普遍存在的自我中心思维,揭示了它如何成为束缚和痛苦的根源。作者运用了大量贴切的比喻和生动的例证,使得那些抽象的佛学概念变得易于理解,同时也充满力量。读完这本书,我感觉到自己的思维模式正在发生 subtle 的改变,对人生的看法也更加通透和豁达。它不仅仅是一本心灵读物,更是一本引导人实现精神成长的思想指南。

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**第五段评价 (风格:诚恳、感悟)** 接触《觉者的棒喝:诸佛菩萨的慈训三》这本书,对我来说,是一段非常个人化的旅程。起初,我只是带着一丝好奇,但随着阅读的深入,我发现这本书就像一面镜子,映照出我内心深处的许多困惑和不安。它没有给我提供现成的答案,而是教会我如何去提问,如何去探索。书中那些关于“放下”的论述,曾经让我觉得难以理解,但随着我经历了生活中的一些起伏,我渐渐体会到了这句话背后的深意。我们常常执着于不属于我们的东西,紧紧抓住那些终将离去的,反而让自己痛苦不堪。这本书让我开始反思,我真正需要的是什么?我所追求的,是否真的是我内心真正渴望的?它没有给我强制性的指导,而是提供了一个开放的空间,让我去思考,去感受,去成长。这是一种潜移默化的影响,一种润物细无声的改变。我感谢这本书,感谢它在我生命中点亮了那束名为“觉醒”的光。

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**第三段评价 (风格:实用、启发)** 坦白说,我曾一度对这类关于“修行”或“智慧”的书籍有些抵触,觉得它们过于玄虚,难以落地。然而,《觉者的棒喝:诸佛菩萨的慈训三》彻底改变了我的看法。这本书最大的亮点在于,它将古老的智慧与现代人的生活困境巧妙地结合起来。书中提供的许多“慈训”,并非遥不可及的教诲,而是可以即刻应用于日常生活中的方法和指引。比如,关于如何处理人际关系中的冲突,如何面对工作中的压力,以及如何在浮躁的环境中保持内心的平静。我尝试着在生活中实践书中的一些建议,比如在感到烦躁时,先深呼吸,观察自己的情绪,而不是立刻做出反应。令人惊讶的是,这些简单的方法竟然真的能带来显著的改善。这本书让我意识到,觉醒并非一蹴而就的宏大目标,而是可以从每一个细微之处开始,一点一滴地积累。它让我对自己的生活有了更多的掌控感,也对未来的道路充满了信心。

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**第四段评价 (风格:文学性、诗意)** 《觉者的棒喝:诸佛菩萨的慈训三》是一本充满诗意的书。它如同清晨的第一缕阳光,穿透迷雾,照亮尘埃;又如同夜空中最亮的星辰,指引迷途中的灵魂。那些来自诸佛菩萨的慈训,被赋予了生命,它们不再是冰冷的文字,而是化作流淌的溪水,滋润干渴的心田。我沉醉于书中那份宁静与祥和,仿佛置身于一片古老的森林,每一次呼吸都充满了智慧的气息。书中对“慈悲”的描绘,让我看到了人性中最纯粹的光辉;对“智慧”的阐述,则如同一把利剑,斩断了愚昧的枷锁。我常常在阅读时,会不自觉地被其中的画面感所吸引,仿佛能看到佛陀的悲悯目光,菩萨的慈爱微笑。这是一种超越语言的沟通,是一种心灵深处的共鸣。这本书,让我重新审视了“善”的含义,以及如何在纷繁的世界中,寻回内心的纯净与安宁。

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