研究纪露霞，犹如深入冻土中找寻琥珀，在边陲与寒冷中碰触沈埋不语的美丽……每找到一首歌，犹如让不毛之地产生春天的绿意……要保持开放无心之心。

─石计生田野笔记2010年4月6日

　　东吴大学社会学系教授石计生暨诗人身分奎泽石头，左手写诗，右手写社会评论，以诗人细密心思关怀时代进行曲。

　　本书以宝岛歌后纪露霞为研究灵魂人物出发，聚焦于音乐、艺术及台湾文化史方面的探讨。时间上是从日治的昭和年代，到战后国民政府执政的七○年代左右；探讨活跃于全台，特别是深具流行音乐、戏曲历史厚度的台北三市街：艋舺、大稻埕与城内／西门町一带的台湾歌谣，也及于音乐台北的上海及诸混血魅影。在七○年代后，伴随着地下化的台湾歌谣，校园民歌兴起并传播至中国，乡愁轴线呈现多元状态。本书作者提出「隐蔽知识」、「差异化乡愁」、「准全球化」、「梦址」、「地下回路」与「大杂烩混血歌」等创造性的理论概念，其作用乃形成时代盛行曲，彰显某种多元化又具主体性的台湾意识。
 

作者简介

石计生

　　东吴大学社会学系教授
　　人文社会学院社会地理资讯中心召集人

　　研究领域为艺术、音乐社会学、都市社会学、社会学理论与社会地理资讯系统。尤致力于六○年代台湾歌谣的个案分析、粉丝文化、歌仔本与城市历史地理探究，特别是流行音乐经典歌手与城市空间的数位人文典藏与应用；近年来将触角延伸至三○年代的东亚，特别是战后初期的日本与中国的上海，探讨台湾殖民／后殖民历史里跨越国界之城市音乐空间与社会诠释比较研究。
 

序言：台湾流行音乐的「地质学」  安德鲁．琼斯（石计生 译）
Preface: “Geologies” of Taiwanese Popular Music  Andrew F. Jones

自序
谢志
第一章　社会环境中的感觉结构──宝岛歌后纪露霞演唱生命史
　一、盛夏流光：那被「黄昏岭」唤醒的研究热情
　二、研究问题：音乐的历史浮沈与时代精神性
　三、「断代史」：关于纪露霞、歌谣与民歌研究的既成之见
　四、滚动雪球后的视野：回到「音乐人」本身看问题
　　1.南下：重建失落的「音乐人」纪露霞
　　2.一个怀疑：禁歌政策让台湾歌谣没落、民歌兴起？
　五、社会环境中的感觉建构：发现「隐蔽知识」
【附录一】台湾歌谣与民歌研究之「滚雪球」访谈总清单（2006-2008.10止）
【附录二】纪露霞演唱生命史灌录的唱片择要列出（1955-2000）
参考文献

第二章　「差异化乡愁」：台湾歌谣和台湾民歌兴起的两岸流传
　一、乡愁：一种到处寻找回家的感觉
　二、台湾歌谣与民歌的流行转换
　　1.走入地方化的台湾歌谣
　　2.经济起飞与民族意识的兴起
　　3.台湾流行音乐与社会的研究
　　4.走向主流之路——民歌的兴起
　三、历史中的「黄色歌曲」与台湾民歌的三条主线
　四、流传：台湾校园民歌与大陆歌手翻唱
　五、台湾歌谣与台湾民歌展现的「差异化乡愁」
　　上海的唿唤：台湾歌谣里的文化中国意识
六、结论087
参考文献089

第三章　大台北地区台湾歌谣的「媒介回路」空间考据（1960-80）
　一、前言
　二、空间与音乐：大台北媒介回路分佈鸟瞰
　三、纪露霞与李静美：音乐空间的族群语言分化过程
　四、「媒介回路」的大后方：三重埔的流行空间
　五、结论
【附录一】三重市工业工厂名称一览表
参考文献

第四章　台湾歌谣作为时代盛行曲：音乐台北的上海及诸混血魅影，1930-1960
　一、对于「国语流行曲」中心论的怀疑
　　1.台北是上海的影子
　　2.以「上海—香港—台北单一流传路线」
　二、「混血歌」：台湾歌谣作为一种「时代盛行曲」之辩
　三、「准全球化」之路：从街头走唱、流行小曲到纪露霞的混血年代
　四、混血音乐空间：台北「流行音乐三市街」
　五、台湾歌谣作为「时代盛行曲」中的诸多魅影
【附录一】宝岛歌后纪露霞现存歌曲目录（择要）
　　1.「宝岛歌后」纪露霞现存歌曲目录（原曲为日本曲）
　　2.「宝岛歌后」纪露霞现存歌曲目录（原曲为其他来源）
　　3.「宝岛歌后」纪露霞现存歌曲目录（原曲为台湾作家或为台湾民谣）
　　4.「宝岛歌后」纪露霞现存歌曲目录（原曲为国语歌曲）
　　5.「宝岛歌后」纪露霞现存电影歌曲曲目
【附录二】台北流行音乐媒介回路据点属性说明（从日治到战后初期）
参考文献

第五章　大稻埕异托邦：百年城市史里的「福科问题」与文化闲逛
　一、太平町上的张东隆行
　二、凸显闲逛者观看的异托邦原则
　三、大稻埕异托邦里的城市行走
　　1.霞海城隍庙的「另外空间」
　　2.「梦址」贵德街：陈天来洋楼与淡水河堤防
　　3.台湾人街道：延平北路到圆环的歌谣「自身空间」
　　4.「二横」路街里的茶文化「并置位址」
　四、朝向作为「梦址」的大稻埕异托邦
参考文献

第六章　「大杂烩混血歌」时代：战后初期台湾歌谣「地下回路」流传的解殖民意涵
　一、脱离文学剩余观的台湾歌谣主体
　二、竞逐论点下的「大杂烩混血歌」
　　1.「大杂烩混血歌」的台湾地区内径路流传
　　2.「大杂烩混血歌」的台湾地区以外的径路流传
　三、「大杂烩混血歌」的翻版（盗版）传播
　四、「地下回路」与台湾歌谣根茎逃逸线
　　根茎逃逸线：以韩国电影《第三特攻队》主题曲在台流行为例
五、结论
【附录一】「大杂烩混血歌」各语种歌曲相通曲目整理
　　1.台湾地区流传状况
　　2.台湾与台湾以外地区之歌曲流传
参考文献

第七章　「歌仔本」里的台湾歌谣干坤：「二王一后」时代粉丝行动探究
　一、台湾歌谣历史里的「二王一后」
　二、歌星与粉丝的共同空间：「歌仔本」分析
　　1.广播电台—「歌仔本」—电影—书局网络
　　2.「广播明星」—「歌仔本」—音乐教室—电台—书局网络
　　3.「歌仔本」和书店
　　4.「歌仔本」和音乐教室
　三、结论
【附录一】歌仔本里收录的「二王一后」演唱曲目
参考文献
 

（摘录自）盛夏流光：那被「黄昏岭」唤醒的研究热情

「流行音乐特别能作为社会中的个人的认同，同时也能作为形成集体的文化和族群认同的强力来源；从这里，个人能够建构自己的感觉。……其他的文化形式如绘画、文学、设计等能明确表达或炫耀价值分享和荣耀，但只有音乐能够让你感觉到那价值分享与荣耀。」  用当代音乐学家费司（S. Firth）的这段话，后设地回想两年前的夏天，我在一个偶然的机缘下聆听，所感觉到的台湾歌谣的震撼真的是再贴切也不过了。我这里所说的「台湾歌谣」，指的是1950至60年代之间流行的台语歌曲，事实上它一直延续到1970年代，那我的只聆听京剧、ICRT西洋流行歌曲和校园民歌的年少时代。我的年少青春时光的乡愁有一部分是继承父亲从安徽省带来的京剧哼唱，在收音机、电视里李建复、侯德建的民歌中延伸为「文化中国」的记忆；另一部分则是收音机里排解联考压力的美军电台的告示牌排行榜的披头四、卡本特兄妹、空中补给等合唱团的西洋流行歌曲。

我从来不知道还有什么歌曲或音乐所建构的感觉是遗漏的。而2006年那个7、8月的盛夏时常暴雨的台北午后流光有些特殊的氛围改变，或者说丰富了我的生命的感觉，多元化了我的乡愁。那日，我如常地在家里闲坐看书、写作，并随便转动着刚从网路买来的仿古的具备留声机外观，事实上是能播放CD功能的收音机，FM 96.3，手指转过又转回来在这个频道停住，一扇通往我所消失的60年代的大门就打开了：完全没有广告反反复复播送着的，后来才知道是纪露霞、文夏、吴晋淮、颜华、陈芬兰、林英美、洪第七等曾红极一时的歌星们所传唱的台湾歌谣，彷佛从既熟悉又陌生的异邦走来的打心底的亲切、动人，把我的感觉世界拼图失落的一块找回来，认同化为此岸花开并蒂的真实。