天人無間：基督教密契主義導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： John Macquarrie

圖書標籤:

• 基督教
• 密契主義
• 神學
• 宗教研究
• 哲學
• 文化研究
• 曆史
• 靈修
• 神秘主義
• 天人關係

　　麥奎利並不完全認同密契主義（又譯神秘主義），也曾毫不猶豫地批評他們某些觀念。但麥奎利也同意，整體而言，密契主義從過去到今天都是有益於基督教會。本書是一本導論，分析瞭基督教密契主義十個特點，並按密契主義者自己的語言，闡說自《聖經》所述時期到現今的密契主義的教導。

作者簡介

麥奎利（John Macquarrie）

　　蘇格蘭神學傢、哲學傢。曾任教於格拉斯哥大學、紐約協和神學院、牛津大學。曾與美國哲學傢愛德華．羅賓遜閤作，將海德格爾的《存在與時間》譯成英文。主要著作有《基督教神學原理》、《探求人性》、《探求神性》、《存在主義神學》等。

譯者簡介

吳恩揚

　　曾就讀美國艾默裏大學及美國普林斯頓神學院。現就職於浙江基督教協會。長期從事基督教文獻之翻譯。

樓世波

　　曾就讀諾丁漢聖約翰學院之神學院課程，現於英國伯明翰大學攻讀靈修博士學院。現任浙江神學院常務副院長。
 

前言
第一章　甚麼是密契主義？
第二章　基督教密契主義的《舊約聖經》根源：摩西
第三章　基督教密契主義的《新約聖經》根源：保羅
第四章　希臘的影響？柏拉圖主義：亞曆山大的剋萊門，奧利金
第五章　希臘的影響，新柏拉圖主義：尼撒的格列高利，希波的奧古斯丁亞略巴古的狄奧尼修斯
第六章　黑暗時代：宣信者馬剋西姆，大馬士革的約翰？愛留根納
第七章　中世紀早期：新神學傢西米昂，明榖的貝爾納，聖維剋多的理查德
第八章　中世紀鼎盛時期：波納文圖拉，艾剋哈特
第九章　女性密契主義者：諾裏奇的硃莉安，錫耶納的加大利納，熱那亞的加大利納
第十章　西班牙的密契主義者：依納爵‧羅耀拉，大德蘭，十架約翰
第十一章　宗教改革後的密契主義者：伯麥，帕斯卡爾，福剋斯，勞威廉
第十二章　十八世紀：愛德華茲，伍爾曼
第十三章　十九世紀：基布爾，基爾剋果？德福科
第十四章　二十世紀：柏格森，奧托，德日進，馬利坦？牟敦
第十五章　結語
 

评分☆☆☆☆☆

拿到《天人無間：基督教密契主義導論》這本書，我立刻被它樸實卻又不失深意的書名吸引瞭。我一直對宗教中的“神秘”或“靈性”層麵抱有濃厚的興趣，尤其是那些關於個體與超越性存在如何連接的探討。基督教在我的印象中，通常與清晰的教義、嚴謹的神學體係聯係在一起，但“密契主義”這個詞，卻暗示著一種更深層、更個人化的體驗，一種超越理性理解的連接。我尤其好奇，“天人無間”這個概念在基督教的語境下是如何被詮釋的。它是否意味著一種主客體消融、融為一體的狀態？或者是一種通過個人內在的虔誠與努力，與神建立起一種親密無間的關係？我希望這本書能夠解答我的這些疑問，並且能夠提供一些具體的、可操作的指引，讓我瞭解如何去接近和體驗這種“天人無間”的境界。對於像我這樣，對基督教已有一定瞭解，但又渴望更深層靈性探索的讀者來說，這本書無疑是一份寶貴的饋贈。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，比我想象的要更加細膩和充滿詩意。剛翻開《天人無間：基督教密契主義導論》的時候，我還在想，基督教密契主義會不會是一堆晦澀難懂的哲學理論。但是，作者的筆觸非常流暢，仿佛是在娓娓道來一段古老的故事，又像是在描繪一幅心靈的畫捲。他用瞭很多意象化的語言，將抽象的靈性體驗具象化，讓我在閱讀的過程中，能夠産生豐富的聯想。比如，在某個章節，他談到瞭“神聖的寂靜”，我腦海中立刻浮現齣在靜謐的山林中，聽著風吹過樹葉的聲音，那種寜靜緻遠的感受。我猜想，這正是密契主義所追求的一種境界——一種超越喧囂，迴歸內在寜靜的狀態。我特彆喜歡這種能夠觸動人內心深處情感的書籍，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種情感的共鳴。我期待作者在後續的章節中，能夠繼續用他獨特的語言，帶領我們一同體驗這種“天人無間”的美妙感受。

评分☆☆☆☆☆

讀《天人無間：基督教密契主義導論》的第一個章節，就深深吸引瞭我。作者一開始就談到瞭密契主義在基督教曆史上的地位，以及它常常被邊緣化或誤解的現象。這讓我聯想到，很多時候，我們對宗教的理解，往往停留在教條和儀式層麵，而那些更深層的、強調個人直接與神連接的體驗，反而被忽視瞭。我記得小時候參加主日學，老師講的都是聖經故事和戒律，很少觸及到什麼“密契主義”。倒是後來自己讀瞭一些關於靈修的書，纔慢慢接觸到這個概念。密契主義，在我看來，就是一種“返璞歸真”的靈性實踐，它不是要去追求什麼外在的神跡，而是要嚮內探尋，去體驗那種超越語言和理性所能錶達的神聖臨在。作者在這一章裏，引用瞭一些早期教會的文獻，雖然我不是學曆史的，但讀起來也覺得非常有力量，仿佛能感受到那個時代信徒們內心深處的渴望和追求。這種直接的、熱烈的與神溝通的意願，在我看來，是宗教最本真的麵貌之一。希望接下來的章節，能更深入地探討這種“無間”的狀態是如何達成的。

评分☆☆☆☆☆

這本書我真的是拖瞭很久纔開始讀，拖延癥晚期沒救瞭。不過，最近終於下定決心，翻開瞭《天人無間：基督教密契主義導論》。一翻開，就有一種莫名的熟悉感，好像在哪裏見過這樣的論述，但又說不上來具體是哪本。書名“天人無間”四個字，就已經充滿瞭禪意，讓我好奇基督教的密契主義是如何與這種“天人閤一”的境界連接的。我一直覺得，東方哲學裏關於“閤一”的探討非常深刻，比如道傢和佛教，都強調個體與宇宙的融為一體。所以，當看到這個書名的時候，我就在想，基督教的密契主義，是不是也走嚮瞭類似的方嚮？是那種與神明完全融閤，超越二元對立的體驗嗎？還是說，它有更偏嚮於個人內在的靈性旅程？我尤其好奇，作者會如何解釋“天人”這兩個字在基督教語境下的含義。是指上帝與人類的關係，還是指一種精神上的連接？這本書的封麵設計也很簡潔，一種沉靜的藍色，上麵隻有書名，沒有任何圖飾，這本身就給人一種肅穆和深邃的感覺，好像在邀請讀者進入一個靜謐的精神世界。我期待它能給我帶來一些新的思考，尤其是在我一直以來對不同宗教哲學中“閤一”概念的探索上，希望能找到一些新的視角和理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“密契”這個詞感到好奇。它聽起來有一種神秘、深邃的感覺，好像隱藏著不為人知的秘密。在閱讀《天人無間：基督教密契主義導論》之前，我對基督教的瞭解主要局限於一些大眾化的基督教文化符號，比如十字架、教堂，以及一些節日的習俗。但“密契主義”這個概念，對我來說是全新的。我很好奇，它是否與我們常說的“神秘主義”有所關聯？如果是，那麼基督教的密契主義，又有哪些獨特的錶現形式和哲學內涵呢？我期待作者能夠詳細地闡述，究竟是什麼讓基督教的密契體驗與眾不同。是通過祈禱、冥想，還是通過某種特定的儀式？書中是否有案例分析，比如一些曆史上著名的密契主義者，他們的經曆和思想是如何體現“天人無間”的？我猜想，這不僅僅是關於個人的修行，可能也涉及到對宇宙、生命以及神性的全新理解。我個人比較喜歡那種能夠引發深度思考的書籍，如果這本書能為我打開一扇通往全新認知領域的大門，那我一定會非常開心。