緣溪行 王萬春作品集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　藝術傢王萬春2009年至2014年藝術創作畫冊。

好的，這是一份關於其他圖書的詳細簡介，不包含您提到的《緣溪行 王萬春作品集》的內容。 --- 《大唐盛世風雲錄：開元秘史》 作者： 佚名（據考證，可能為唐末史官遺稿） 齣版社： 翰墨軒 裝幀： 精裝 典藏版 頁數： 約850頁 開本： 16開 內容簡介： 《大唐盛世風雲錄：開元秘史》並非一部簡單的帝王年譜，它是一部深入骨髓、細緻入微地剖析唐玄宗李隆基“開元盛世”前後二十年間，朝堂權力更迭、文化思潮湧動及邊疆軍事布局的史學巨著。本書以獨特的敘事視角，重構瞭一個宏大而又充滿張力的曆史畫捲，旨在揭示盛世之下的暗流與隱憂。 第一部分：龍驤虎步——從“臨淄王”到“節度使”的崛起 本書開篇，詳盡梳理瞭李隆基早年的政治磨礪與軍事纔能的初顯。不同於傳統史書對“先天政變”的簡單記載，本書著重分析瞭這次宮廷政變背後的復雜利益集團——姚崇、宋璟等舊臣的深層考量，以及新興的文官集團對權力的渴求。作者通過對大量宮廷奏疏和私人信函的鈎沉，展現瞭李隆基如何巧妙地平衡各方勢力，最終登上帝位。 特彆值得一提的是，本書對“節度使製度”的形成給予瞭極大的篇幅。通過對邊疆刺史的任命脈絡梳理，揭示瞭唐朝中央集權在應對北方突厥、契丹威脅時所采取的“以守為攻”策略，以及這種策略在短期內帶來的軍事勝利與長期存在的製度性風險。其中，關於唐玄宗早期對人纔的選拔與重用，如對張說、韓休謨等人的提拔，其標準與後期的變化，形成瞭鮮明的對比。 第二部分：風物長宜放眼量——開元鼎盛時期的社會圖景 “開元”二字，在後世常被簡化為“太平盛世”，但本書拒絕這種扁平化的解讀。作者深入民間，描繪瞭盛唐社會在物質富足下的精神狀態。 在經濟方麵，本書詳述瞭租庸調製改革的實際效果，以及兩稅法在早期萌芽階段的實踐案例。書中收錄瞭數篇關於長安城坊市製度運作的詳盡記錄，包括對“夜市”齣現的敏感性探討，以及絲綢之路貿易的繁榮如何深刻影響瞭關中地區的物價與風俗。例如，關於波斯、大食商人在長安的居住區域、貿易習慣，乃至宗教活動（祆教與摩尼教），都有詳盡的側寫。 在文化領域，本書著重探討瞭唐玄宗對梨園戲麯的癡迷如何推動瞭“雅樂”嚮“燕樂”的過渡。通過對唐代樂譜殘捲的研究，作者試圖還原齣盛唐宮廷音樂的恢弘氣象，並分析瞭這種藝術上的繁盛與士大夫階層審美趣味的轉嚮之間的關係。此外，對詩歌創作，本書引入瞭“地域性”視角，分析瞭江南詩人群體在長安文化中心崛起過程中，對唐詩風格帶來的“清麗”影響。 第三部分：盛極而衰的讖言——朝堂的微妙變化與危機預兆 全書後半部分，筆鋒開始轉嚮對“由盛轉衰”的細緻描摹。本書認為，開元盛世的轉摺點並非僅僅是安祿山的崛起，而是內部權力結構“剛性過強”後的脆化。 作者詳細分析瞭馬嵬坡事件前，李隆基對朝政態度的微妙轉變。從早期的勤勉，到中期對“清靜無為”的追求，其間對權力下放的程度把握齣現瞭偏差。書中特彆指齣，玄宗晚年對道教的推崇，尤其是對道士的封賞與重用，如何擠壓瞭傳統儒傢官僚的上升空間，並在一定程度上削弱瞭對軍政事務的微觀管理能力。 關於楊貴妃的描寫，本書避開瞭傳統言情小說的窠臼，轉而探討其傢族（楊氏）在宮廷中的政治能量積纍。楊氏集團通過聯姻與賞賜，在地方勢力中建立起的“非正式關係網”，是如何在外部矛盾激化時，成為中央權威受損的催化劑。 結語：曆史的永恒迴響 《大唐盛世風雲錄：開元秘史》最終落腳於對“治世”定義的深刻反思。作者以冷靜的筆觸總結道：盛世之基，在於製度的彈性與統治者的謙遜。一旦剛愎自用取代瞭虛心納諫，再宏偉的王朝，也終將麵對曆史的審判。本書並非簡單的曆史敘事，而是一部關於權力、文化與人性在曆史長河中交織作用的深刻研究。它為今人理解中國古代政治的復雜性，提供瞭一麵極其清晰且富有洞察力的鏡子。 --- 讀者對象推薦： 對唐代曆史、尤其是唐玄宗時期感興趣的深度曆史愛好者。 研究中國古代政治製度變遷的學者及學生。 對盛唐文化、社會風俗有探究興趣的讀者。 喜愛嚴謹考據、敘事宏大且細節豐富的曆史著作的讀者。

作者簡介

王萬春

　　1956生於宜蘭，十七歲開始接觸繪畫，二十一歲進入國立藝專學習雕塑，三年後放棄雕塑的學習，開始修繪畫及音樂。
二十三歲開始第一次個展，至今個人展覽多次，其中以八十七年的「劇場風景」為其巔峰時期。

　　他的風格多變，演變的階梯明顯，創作中少有重復的模式，熟悉的套路總是令他厭倦，不斷的實驗、創新成瞭他一貫的風格取嚮，在這多嚮的風格中隱約有一種共通的樣貌，那就是—安靜、空靈、滄桑、疏離和無盡的漂泊感。還有些是源於他孤獨的天性，有些是對睏頓生活的領悟，他運用電影剪輯的手法與中國造字的原理，結閤成一套屬於他獨特的繪畫語言，這氛圍雖有些冷僻、邊緣，但卻極富原創性，這也是他自始至終未曾改變的追求方嚮。

　　展曆
　　　　Wang, Wan-Chun（B.1956）
　　　　齣生於颱灣宜蘭蘇澳，國立藝專畢業
　　　　1980 美國新聞處個展
　　　　1983 颱北，春之藝廊個展
　　　　1987 颱北，永漢畫廊個展「劇場風景」
　　　　1989 颱北，永漢畫廊個展「夜與黎明」
　　　　1989 颱北，夜與黎明，春之藝廊
　　　　1990 高雄，串門畫廊個展
　　　　1991 颱北，誠品畫廊個展
　　　　1992 颱南，新心畫廊個展
　　　　1993 颱北，颱灣畫廊個展
　　　　2000 颱北，漢雅軒畫廊個展，「視像外的意象」
　　　　2004 颱北，颱北MOMA畫廊個展，「境與我」
　　　　2006 颱北，颱北其玟畫廊個展，「青春與激情的招魂術」
　　　　2007 北京，798藝術區D09—17個展
　　　　2008上海，五角廣場800號藝術空間
　　　　2011颱中，紅野畫廊個展
　　　　2011颱中，紅野畫廊個展，「緣溪行」

06  奧德賽與捕魚郎交換行舟:讀王萬春《緣溪行》 文/黃智溶
When Odysseus Swapped Boats with a Fisheman : an Essay for Wan-Chun Wang’ Painting “Strolling by a Streamside” By Huang Chih Jung
08留白的靜思 孤寂與救贖 人生如夢亦能踏實的王萬春 文/黎巧倩
Pondering in Endless Space : Wan-Chun Wang’ Solitary life ,Real life By Viviane Lee
12 王萬春簡曆
Profile
14 油畫
Painting
78 剪紙
Paper-cut

奧德賽與捕魚郎交換行舟
　　告訴我，繆斯，那位精明能乾者，
　　在攻破神聖的特洛伊城堡後，
　　飄零浪跡的經曆。               　　　
　　雖然，我無意將一個人的生命比喻成一條長河，但迴想起，我們那一輩年輕時探索藝術，竟有一股如高江急峽般洶湧澎湃，波瀾壯闊，勇往直前，義無反顧的氣勢。如今，隨著年歲的增長，這條曆經韆巖萬壑的的溪流，已經開始和緩地漫延到草澤縱橫、魚鳥躲藏的齣海口瞭。

　　當然，我們還能在畫傢王萬春的畫麵上，找到昔日荒誕怪異的人物與動物，孤寂陰翳的圖像，與精密微調壓縮的空間感。但似乎還有一彎潺潺溪流，或者一條細絲般銀白的海平麵，隱隱約約、似有若無地，如掌紋般，齣現在畫麵的某些不顯眼的角落，它有時像蛇一樣潛潛溜過；有時，被阻擋在土堤外，隻讓我們遙聞幽細的浪濤聲。

　　就像陶淵明筆下──《桃花源記》裏，那一位東晉太元時的捕魚郎，王萬春嚮我們暗示，他的人生已經飽飫瞭，兩岸繁花似錦的桃花源瞭，此時此刻，他是以一種優遊自在的心情來「緣溪行，忘路之遠近」；或者說，他以這種心情邀請觀者，進入他藝術世界裏繽紛的桃花源吧！

　　「行到水窮處，坐看雲起時」，水窮處──也常常是最暗藏生機勃發之處，在此支流密佈，河海交會的港口處，許多舟楫即將揚帆啓程，許多奧德賽即將齣海冒險。

　　在此，我們轉換另一套西方的說法，在攻破瞭藝術的城堡之後，我們的英雄，應該迴到傢鄉──伊薩卡，還是開始他的浪跡天涯呢？

　　再一次的航行，事實上，是很疲憊的，因為，你好像已經擁有許多的榮譽和勛章。未來，你將與獨眼巨人搏鬥，你將用粗壯的繩索，把自己緊緊綁在桅桿上，躲避海妖塞壬，她那充滿挑逗與誘惑，摻瞭迷藥的歌聲，你將在茫茫的大海上，獨自再一次漂泊十年。

　　但是，平淡無奇的日常生活，是如此容易令人乏味，未知的旅程總是充滿著奇異的冒險，不斷地引誘著你，那麼多的珍珠、珊瑚、銷魂香水，在等待著你，所以，我奉勸你──精明能乾的藝術傢，永遠不要停留，在緣溪行，探索兩岸明媚的風光之後；還要繼續揚起你的風帆，航嚮你未知的藝術之旅吧！

　　讓伊薩卡常在你心中
　　抵達那裏是你此行的目的
　　但韆萬不要匆促趕路
　　最好多延長幾年          　　　

　　留白的靜思 孤寂與救贖 人生如夢亦能踏實的王萬春
　　初次接觸王萬春的作品，觀者常為他畫中強烈、深沉的孤寂感駐足吸引，甚至被交雜詩意與詭異的意境感到震攝。不免好奇，這位齣生宜蘭濱海小鎮的畫傢，是位隱士；還是一名看破紅塵的帶發修行者？

　　1956年，畫傢王萬春生於宜蘭五結鄉的漁村。少時曾受藍清輝與陳忠藏的畫作之觸動，矢誌成為畫傢。二十九歲那年母親驟逝，造成內心思想上極大的變化；開啓而立之年後的半隱居生活。王萬春深信遠離塵囂能有較多的時空來省思自我，且必須喚醒「潛藏心靈暗處的脈動」，否則「再長的瀋澱也是枉然」。

　　迴首創作數十載，王萬春認為在卅歲後「一種成熟的繪畫樣貌纔逐漸地清晰」。八零年代末，曾醉心戲劇拍攝的畫傢創作瞭黑白色調、詩意濃鬱的紙墨拼貼「劇場風景」係列，可明顯察覺他未來風格奠立之雛形--渺小人物與動物襯托背景的留白廣闊；而生活常見的物品點綴其中。偌大的空間亦象徵瞭時間的緩緩流動。畫傢猶如「追憶似水年華」的作者普魯斯特，獨自迴溯自我人生的同時，也靜觀著旁人的生命點滴。
 
　　王萬春早期創作的水彩作品，色調明亮柔和、筆觸細緻。1991年因脊骨損傷而不再繪製水彩畫，改採壓剋力或油畫顔料創作。畫風上整體轉變為厚實的筆觸與深沉的色調，人稱之「冷異畫境」。爾後也開始創作不少充滿怪誕奇想的剪紙作品。

　　王萬春知名的油畫係列作品「弱不好弄」，取自左傳的典故：「夷吾弱不好弄，能鬥不過，長亦不改，不識其他」。此係列中，常見「老人臉」的孩童有著成人般的高大身軀。2009年的作品內，巨人般的人物聳立在畫麵中央，直擊大地的雷霆預示瞭恐怖的暴風雨即將來臨。沼澤地四布突起的尖刺，也許是人物行進時留心抬腳的原因。老人樣的孩子還須手持利刃，針對來者不善的烏鴉。肚上那條看似像臍帶的繩索，在爭鬥中不慎已被惡鳥「先將一軍」咬斷瞭。遠方的天空依舊萬裏無雲，有人正在充斥電綫桿的「文明之地」，悠閑地施放風箏。相較於前方的爭鬥與蠻荒，氛圍迥異的世界同時存在、分庭抗禮。原野上有個布條標語，揭露瞭作品的名稱。王萬春在畫作中常使用「文字與圖片之組閤」的錶現方式；也是他認同萬物如「陰陽二元」有著相互搭配與平衡之關聯。典故本指有些孩兒從小不愛遊逸嬉鬧；卻可引申為人「生於憂患」的意涵，每個人長成後則須麵對人生中不同的挑戰與競爭。童年的單純與快樂是那麼短暫，戰戰兢兢與勞碌一生後纔能「死於安樂」。

　　王萬春的油畫中，天空總是佔據畫麵上最多的比例。作品「消失前的紀念」與「海的呼喚」中，亮麗蓬鬆的「捲積雲」即將隨風吹逝，隱含世事之瞬息萬變。「消失前的紀念」裏，身形修長的女性站在一個竪立許多立柱的場景，如一名初訪此地的遊客麵對著相機的鏡頭捕捉。是獨自齣遊的女士在異地遙想心事；還是她是個在他人心海中被人幽幽想念的對象？從遠方飄來的漫天雲朵，將會一點一寸地吞沒這天、這地，與她的孤獨身影。此時分佈井然、矗立在荒野中的白色立柱群不禁讓人聯想到紀念碑…。「海的呼喚」裏，男子像在對放生的鳥兒說齣祝福的話語；抑或是手中牽引一隻翱遊在真正鳥群間的紙鳶。也許他是在幻想，展開雙臂就能和候鳥一樣自在飛翔、自由遷徙。乾涸貧瘠的石地上，卻有一小株植物安靜怡然地生長著。明亮的團雲與晦暗荒蕪的石塊，不知何者纔是生命中的「海市蜃樓」？天和地猶如隱喻的「海」一樣廣闊，人生時須轉個心念、親近大自然能讓人的心胸變得更開朗！

　　迥異於油畫的錶現方式與內容，王萬春的剪紙作品多以人物或怪物為主體，例如極為詭異的氛圍如作品「悲傷之夜」與「鼾」。奇異的情節搭配背景對比鮮艷的用色，觀者好像在看一本無字的神話故事書。「鼾」中的人物，呼聲震天。不知此刻，他的「淺意識」正在上演哪一齣戲；還是他正巧「靈魂齣竅」，球狀的靈體俯瞰著睡夢中的自己？「悲傷之夜」中，有著會飛的半圓體、梯子與長翅的紙片人。倒榻的建築物、毛色深重的烏鴉及身纏藤蔓的不完整人物，猶將畫麵中的「重量」嚮下拉扯，置中的白色半圓似乎快要被引爆，跟著建築物蹴然倒下！半身人物木然的錶情，好像心已被掏空。明明是綠意盎然的季節，卻隻見烏鴉無情的報信與哀傷的氣息。畫作邊緣的白色處，不知是人物的淚滴；還是暗示這事件是記憶猶新的泛黃迴憶。人世無常，有些事情總令人一時難以接受，經過多年仍無法淡忘。

　　王萬春的作品，許多是對生命的體悟與哲思，難以分辨何者為幻、何者為真。畫麵中的留白之處，其弦外之音不禁使人低迴品味。作品中的人物、場景、及日常生活的物件，像在相互對話或是與觀者交談。人物通常代錶畫傢本身，亦可讓觀者融入個體的生命經驗來體會作品中的場域。人類何其渺小，生命中卻又充滿太多變數與苦痛，與其恣意狂放情緒，不如暫時隱遁山水沉澱--「寜靜」地釋放痛苦，不失為一種撫慰心靈的方式。王萬春多年來即使經曆生活上的種種變動，心中永遠秉持年少時期的夢想--做為一位單純、愛好自然的畫傢。

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初拿到《緣溪行 王萬春作品集》，一種素淨淡雅的氣息便撲麵而來。書名本身就極具畫麵感，“緣溪行”仿佛一條清澈的小溪，蜿蜒流淌，引領著讀者進入一個充滿詩意與哲思的境地。而“王萬春作品集”則標示著這是一場作者精神世界的深度探索，值得細細品味。我尤其好奇王萬春先生將如何通過他的文字，描繪齣那份“緣”與“溪”之間的關聯，是人與自然的和諧共處，還是生命旅途中的偶然相遇？我想，這本書定然不會拘泥於單一的敘事模式，而是會在不同的篇章中，展現齣作者多元的觀察視角和深刻的感悟。也許，有些篇章會以細膩的筆觸描繪山野風光，將大自然的鬼斧神工一一呈現；另一些篇章則可能深入探討人性的復雜與光輝，揭示在“緣”的牽引下，人們如何相互影響，生命又因此産生怎樣的漣漪。對於一個熱衷於閱讀能夠觸及心靈的作品的讀者來說，《緣溪行》無疑是一次充滿期待的邀約。我期望在翻開書頁的那一刻，便能被它獨特的氣韻所吸引，沉醉其中，與作者一同踏上一段意味深長的精神之旅。

评分☆☆☆☆☆

提起《緣溪行 王萬春作品集》，我便油然而生一種對作者藝術追求的敬意。書名本身就極富詩意，仿佛一幅徐徐展開的水墨畫捲，讓人心生嚮往。我特彆好奇王萬春先生如何能在“緣”與“溪”這兩個簡單的意象中，注入如此豐富的情感與哲思。我猜想，這部作品集中的內容，絕非流於錶麵，而是會深入到人性的肌理，探討那些在生命長河中偶然或必然齣現的“緣分”。或許，作者會在字裏行間，描繪齣那些因緣際會而改變的人生軌跡，那些在人海茫茫中擦肩而過又彼此成就的靈魂。而“溪行”則更添一層動態的意味，我設想，這些文字可能如同溪水般，時而平緩，時而湍急，講述著一個個跌宕起伏的故事，或者娓娓道來一些關於時光流逝、生命輪迴的感悟。我期待在這部作品中，能夠體驗到一種獨特的敘事節奏和情感錶達方式，讓我的心靈在閱讀中得到洗禮與升華。

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《緣溪行 王萬春作品集》這個書名，本身就散發著一股濃鬱的文學氣息，引人遐想。首先，“緣”這個字，就充滿瞭東方哲學意味，它暗示著人與人、人與事、人與自然之間那種難以言說的聯係與契機。我猜測，王萬春先生的作品，定然不會是那種平鋪直敘的記敘，而是會注重挖掘這些“緣”背後的故事，探討其産生的根源，以及它對個體生命軌跡可能産生的影響。而“溪行”，則進一步將這種“緣”置於一個動態的、流動的語境中。我腦海中浮現齣許多畫麵：或是沿著潺潺溪流，邂逅一段塵封的往事；或是跟隨思緒如溪水般蔓延，探尋內心的深處；又或是人生之路，如同溪流般麯摺嚮前，經曆無數的轉摺與蛻變。因此，我期望這部作品集，能夠呈現齣一種深邃而又不失靈動的美學風格，讓讀者在閱讀過程中，感受到一種生命的流動感和哲學層麵的思考。對於一個喜歡在文字中尋找人生答案的讀者而言，這無疑是一本值得細細品讀的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

《緣溪行 王萬春作品集》這個書名，光是讀起來，就有一種溫潤而悠遠的意境。我腦海中立刻浮現齣沿著一條清澈的小溪，悠然漫步的景象，而“緣”字，則為這幅畫麵增添瞭人情與故事的維度。我設想，王萬春先生的作品，或許會以一種非常自然、不造作的方式，來展現生命中那些看似偶然，實則必然的“緣”。這些“緣”可能體現在人與人之間的情感連接，也可能體現在個體與自然界的微妙互動，亦或是對某個時代、某個地方的情感眷戀。而“溪行”的比喻，則讓我覺得，這些文字不會是僵硬的論述，而是充滿生命力的流淌，如同溪水般，時而清澈見底，時而又暗流湧動，蘊含著深刻的智慧。我期待在這部作品集中，能夠看到作者對於人生、對於情感、對於自然的細膩觀察和深刻洞見，能夠從中獲得一種寜靜緻遠的閱讀體驗，仿佛跟隨作者一同，在心靈的溪流邊，靜靜地行走，去感受生命的美好與奧秘。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《緣溪行 王萬春作品集》的扉頁，心中湧起一股難以言喻的期待。書名中的“緣”字，總讓人聯想到生命中那些不期而遇的羈絆與際遇，而“溪”則象徵著川流不息、日積月纍的生命進程。王萬春先生以這樣的意象為名，足見其對人生哲理的獨到見解。我設想，作品集中或許會有一係列短小精悍的散文，每一篇都如同溪水滴入心湖，泛起層層漣漪，觸動讀者內心最柔軟的部分。它們可能記錄的是生活中的點滴感悟，是對過往歲月的迴溯，或是對當下時光的珍惜。我尤其好奇，王先生筆下的“緣”會以何種姿態齣現？是溫情脈脈的友情，是刻骨銘心的愛情，抑或是冥冥之中注定的某種聯係？而“溪”又會承載怎樣的故事？是孩童時代的嬉戲，是青年時代的壯遊，還是老年時代的靜思？我期待能在這部作品集中，看到作者對生命中這些重要元素進行深入的描摹與解讀，從中獲得共鳴，甚至得到啓示。這本書，就像是一杯陳年的佳釀，需要慢慢品味，纔能體會其醇厚與迴甘。