具體描述
透過手感與溫度，迴溯人與自然的親密關係。
印花樂藝術設計工作室、萱遠服裝工坊、椿版畫工作室、樹火紀念紙博物館、品墨良行、娃娃國玩木頭、玩銀工房、木閤金WM Design（可以並排）
知名開物職人帶您品味颱灣，重溫手工時代的溫潤時光。
有時候，記憶與技藝是同義詞。
日本民藝之父柳宗越曾說：「工藝之美即是素材之美。」
好的物件，能從中讀齣材質的錶情和語言，讓我們想像物的前身。本書從「布」、「紙」、「木」、「金」四種材質齣發，探訪各領域手創職人。聽他們揉閤記憶與技藝，具現造型、用途與材質的最佳平衡。
著者信息
周伶芝
文字工作者、中法翻譯、劇場編創、錶演藝術雜誌特約撰稿、藝術收藏+設計雜誌特約撰稿。
圖書目錄
開物檔案：布
萱遠服裝工坊Garçon Manqué——從雕塑到服裝，讀齣綫條的語言
inBlooom印花樂藝術設計工作室——天然溫柔的颱灣記憶
椿版畫——布與紙的印刷藝術
開物檔案：紙
樹火紙博物館——紙與情長
品墨良行——設計生活的實踐
開物檔案：木
娃娃活玩木頭——喜歡樹，喜歡木頭，喜歡玩木頭
木閤金 WM Design——探索復閤媒材，延伸藝術創作
開物檔案：金
玩銀工房——一把銀壺鍛敲十四年
結語：物的溫柔革命
圖書序言
圖書試讀
撰稿 許書惠
物之源
颱灣的自然環境不利紡織發展，清朝時代，即使地方官員大力倡導，紡織的風氣一直無法興盛起來。在農業社會「男耕女織天下平」的觀念底下，颱灣「男有耕而女無織」的狀況，雖然是受到自然環境的限製，卻仍然被曆來負責撰寫地方誌的官員批評，認為颱灣婦女個性懶惰，奇特的是，她們卻又有著高超的刺綉技巧，幾乎可與蘇杭女子分庭抗禮。貧睏人傢的女孩，光是靠著刺綉的手藝，大概能勉強維持一個傢庭的生活所需；富貴人傢的女兒則身穿綾羅綢緞，打扮光鮮亮麗，彼此以精緻的女紅互相誇耀，可這會兒，又讓颱灣婦女落入性喜豪奢的罵名。
日本時代齣版、連橫所著的《颱灣通史》裏，敘述颱灣曾經齣産過一項轟動北京的招牌布品。據說在鹹豐年間，有一位齣身南京織造局的蔡姓工人來到颱灣，他從江浙地區進口絲，在颱南織造綢緞紗羅，號稱「雲錦」。根據史書記載，雲錦的質地柔韌、花樣新穎，又兼能染色持久、不易褪色，一時遠近馳名，成為許多人進京時的最佳伴手禮。甚至，光緒皇帝大婚時，曾指名特定品項和花色，命令颱灣布政使採購雲錦進貢，帳褘衣褥之類，竟能件件照圖織成，更讓皇帝龍心大悅，盛贊颱灣雲錦即使與江浙官局的織品相比，也絲毫不落下風。
颱灣民間並非不曾試圖在本地開創紡織事業。同治初年，一位廣東籍的漢人在颱南聘請工人養蠶，有鑑於颱灣原生桑樹所産的桑葉不適閤養蠶，因此特地從廣東引進適閤養蠶的桑樹品種，於颱南東門外一帶種植，慘澹經營瞭幾年，隻在剛開始的時候稍微有一點成績，最後終究因為不堪虧損而無法繼續。
至於政府官員，更始終沒有放棄勸說颱灣人民發展紡織。光緒初年，有官員命令在颱東種植棉花，然而，多雨氣候下，採收的棉花經常以腐敗收場。劉銘傳在颱灣擔任巡撫的時期，曾命令政府官員到江浙、安徽等地，蒐集蠶桑之種，並將栽種、飼養的方法編印成書，在民間大力推廣植桑養蠶，另外還購買棉子，動用官府的力量，命令農傢播種。雖然有富紳林維源配閤政令，在大稻埕等地種植桑樹，但隨著劉銘傳的離開，相關事業也跟著停擺。
用戶評價
這本書初拿到手，就被這個名字深深吸引瞭——《開物誌：尋找生活的原型》。感覺它不像那種直白地告訴你“如何做”的書，更像是一場關於“是什麼”的探索。我最期待的是，它能帶我跳齣日常的瑣碎，去審視那些構成我們生活最基本、最原始的要素。是不是在那些被我們習以為常的習慣、模式、甚至情感背後，隱藏著一些更深刻、更具普適性的“原型”？我希望這本書能提供一種新的視角，讓我能夠重新認識自己，認識我們所處的世界。比如，我們為什麼會選擇現在的生活方式？是不是有一些不自覺的“原型”在引導我們？這本書會不會揭示那些隱藏在選擇背後的動機和模式？我尤其好奇“開物”這個詞，它似乎蘊含著一種“開啓事物本質”的意味，這讓我對書中關於事物起源、發展規律的探討充滿瞭期待。這本書給我的感覺，更像是一個引路人，不是直接給齣答案，而是激發我自己的思考，讓我自己去發現和解讀生活的“原型”。我希望能從中獲得一種撥開迷霧的清明感，看到事物更本質的輪廓，從而能夠更清晰地理解自己以及周圍的世界。
评分這本書最令我著迷的地方，在於它對“本質”的挖掘。我們生活在一個充斥著信息、欲望和錶象的時代，《開物誌：尋找生活的原型》卻像一股清流，引導我走嚮事物的核心。我讀它的時候，感覺自己仿佛在剝洋蔥，一層一層地揭開那些虛浮的外錶，去觸碰那些最真實、最動人的內核。這本書並不是在灌輸某種理論，而是在邀請我一同參與一場關於“生活真相”的探索。我尤其喜歡其中對於“渴望”的解讀，那種超越物質層麵的、源自生命本源的渴望，讓我重新審視瞭自己行為背後的驅動力。我開始思考，我所做的每一件事，是否都與我內心深處的“原型”相契閤？這本書的語言風格非常獨特，它既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力，讀起來毫不枯燥，反而引人入勝。它讓我明白，真正的“原型”不是僵化的模式，而是生命內在的活力和可能性。我期待通過這本書，能夠更好地理解自己，理解他人，理解這個世界的運轉規律，從而能夠活齣更加自在、更加有意義的人生。
评分讀完《開物誌：尋找生活的原型》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場精神上的洗禮。這本書沒有給我具體的“操作指南”，但它卻給瞭我一種全新的思維框架，讓我能夠以前所未有的深度去理解生活中的種種現象。我常常在想，為什麼我們會有某些固定的思維模式？為什麼在麵對相似的情境時，我們會做齣相似的反應？這本書就像一把鑰匙，打開瞭我內心深處那些沉睡的認知。它沒有直接說“你應該這樣做”，而是通過對生活“原型”的深入剖析，讓我自己去體悟，去連接。我最受觸動的，是作者對於“連接”的強調。我們生活中的許多睏惑，很多時候源於我們失去瞭與事物本質、與他人、甚至與自己的連接。這本書引導我去尋找那些被遺忘的連接點，去重新認識那些構成我們生命軌跡的“原型”。例如，在人際關係中，是不是有很多基於不健康“原型”的互動模式？這本書提供的洞見，讓我得以審視這些模式，並開始嘗試以一種更健康、更真實的方式去建立聯係。總而言之，這是一本需要慢慢品讀、反復迴味的書，它不提供速成的方法，但它給予瞭我一種長久的智慧，讓我能夠以更從容、更深刻的態度去麵對生活。
评分《開物誌：尋找生活的原型》這本書，在我看來，它更像是一幅精美的哲學地圖，帶領讀者踏上瞭一段追尋生命本源的旅程。我讀這本書的時候，常常會陷入沉思，腦海中不斷閃現那些我曾經忽略的細節。作者對於“原型”的解讀，沒有停留在錶麵的現象，而是深入到事物的根部，去探尋那些最原始、最基礎的力量。我從中獲得的，不僅僅是對生活現象的理解，更是一種對自我存在的審視。我開始反思，我所追求的，真的是我內心深處的渴望嗎？還是我被某些不自覺的“原型”所驅使？這本書給瞭我一種勇氣，去質疑那些被社會所定義，或者被習慣所固化的“原型”，去尋找屬於我自己的、真正意義上的生活“原型”。它不是那種會讓你立刻感到“醍醐灌頂”的書，而是那種在閱讀過程中，在你內心深處悄悄播撒下種子，然後慢慢發芽、生長的感覺。我希望通過這本書，能夠更清晰地辨識齣生活中那些真正有價值的東西，並能夠有意識地去培育它們，讓我的生活更加豐富、更有深度。
评分《開物誌：尋找生活的原型》這本書，給我最深刻的感受是，它讓我看到瞭生活中的“不變”與“萬變”。那些隱藏在生活現象背後的“原型”，是相對恒定的，但它們又以萬韆種姿態呈現齣來，構成瞭我們豐富多彩的生活。我讀這本書的時候，常常會聯想到那些偉大的哲學傢和藝術傢，他們似乎都有著敏銳的洞察力，能夠捕捉到那些被大眾所忽略的“原型”。這本書給我提供的，正是這樣一種視角，讓我能夠透過現象看本質，理解那些普遍存在的規律。我尤其欣賞書中對於“成長”的論述，它不是綫性的進步，而是螺鏇式的上升，每一次的迴歸“原型”，都是為瞭更好地嚮前。這本書讓我意識到，理解“原型”，並不是要停止探索，而是要以一種更紮實、更深刻的方式去前行。它給瞭我一種安全感，讓我明白，即使在變化莫測的世界裏，也有一些堅固的基石支撐著我們。我希望這本書能夠幫助我更好地理解人生的起伏，找到內心的平衡，並以一種更從容、更智慧的方式去體驗生活。
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