开物志：寻找生活的原型 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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物，是会唿吸的。
　　透过手感与温度，回溯人与自然的亲密关系。

　　印花乐艺术设计工作室、萱远服装工坊、椿版画工作室、树火纪念纸博物馆、品墨良行、娃娃国玩木头、玩银工房、木合金WM Design（可以并排）

　　知名开物职人带您品味台湾，重温手工时代的温润时光。

　　有时候，记忆与技艺是同义词。
　　日本民艺之父柳宗越曾说：「工艺之美即是素材之美。」

　　好的物件，能从中读出材质的表情和语言，让我们想像物的前身。本书从「布」、「纸」、「木」、「金」四种材质出发，探访各领域手创职人。听他们揉合记忆与技艺，具现造型、用途与材质的最佳平衡。

浮生万象：一窥时代侧影与人性幽微 第一章：铁轨上的流光——工业时代的脉动与人的异化 本书深入剖析了十九世纪末至二十世纪初，随着蒸汽机轰鸣声响彻全球，工业化浪潮如何以前所未有的速度重塑人类社会结构与精神图景。我们聚焦于那些宏伟的工厂建筑、密集的城市聚落，以及在流水线上被格式化的劳动者群像。 开篇选取了英国曼彻斯特和德国鲁尔区的典型场景，描绘了煤烟与钢铁构筑的“进步的代价”。书中的叙事不拘泥于宏大的经济史叙事，而是深入到车间内部，细致记录了工人阶层的生活碎片：清晨被铃声唤醒的麻木，午间简陋的膳食，以及夜晚在拥挤廉租房中的短暂休憩。我们通过对早期工会记录、私人信件以及劳动者口述史的爬梳，力图还原“人”在被机器吞噬的过程中所经历的心理挣扎与尊严的残存。 其中一节专门探讨了时间观念的革命性转变。从传统的以自然节律为准的农耕时间，到被工厂精确切割、分秒必争的工业时间，这种转变如何导致了精神上的焦虑与疏离？书中引用了早期社会学家对“异化劳动”的观察，结合对当时流行小说中“陀螺式生活”的文学分析，呈现了一种被精确计算的生存状态。我们不作价值判断，而是忠实记录，让读者自行感受那份夹杂着效率提升与人性压抑的复杂情感。 第二章：玻璃幕墙后的寂静——都市文明的隐秘角落 随着城市化进程的加速，新的社会形态——现代都市诞生了。本书的第二部分将镜头对准了那些高耸的玻璃幕墙后，以及霓虹灯无法触及的幽深巷陌。 我们考察了早期大都会中“陌生人社会”的形成。在摩天大楼林立的背景下，人与人之间的关系变得既频繁又疏远。书中有对巴黎“浮华众生相”的细致描摹，从沙龙里的机锋暗转到咖啡馆里的哲学辩论，捕捉了上流社会精致的空虚。同时，视角迅速转向底层的贫民窟，记录了移民涌入后，不同族裔文化在有限空间内的摩擦、融合与隔阂，探寻城市如何在物理上将人们聚集，又在精神上使其四散。 特别值得一提的是对“现代性焦虑”的呈现。在光怪陆离的都市生活中，自我身份的构建变得愈发困难。本书通过对当时先锋艺术运动（如立体主义、未来主义）的解读，探讨了艺术家们如何试图解构既有的稳定认知，捕捉瞬间、碎片化的现实。这不是对艺术史的罗列，而是将其视为对时代精神病症的诊断。我们探讨了“景观社会”的雏形是如何在早期的商业广告、公共宣传中萌芽，人们如何开始习惯于通过被呈现的形象来认识世界，而非直接经验。 第三章：电报与星辰——信息洪流下的认知重塑 进入二十世纪，通信技术以前所未有的速度将世界连接起来，电报、电话、无线电的普及，彻底改变了信息传播的形态和速度。本章关注信息媒介的革命如何作用于个体的感知世界。 我们考察了“远方”概念的消融。电报使得遥远的事件几乎可以即时被知晓，这如何影响了人们对地理距离的心理认知？书中穿插了大量关于早期跨洋电报内容的分析，揭示了商业利益、外交博弈如何在几分钟之内通过电缆实现远距离操控。 更深层次的探讨集中在叙事模式的转变。爆炸性的新闻传播，使得深度、连贯的叙事面临挑战。人们开始习惯于接收快速、碎片化的“事实”，这催生了一种新的思维习惯——对即时反馈的渴求与对长期复杂问题的耐性降低。我们通过对比传统报纸的社论结构与新兴通讯社的电讯稿，展示了这种信息密度增加对公众认知能力的影响。 同时，本书也触及了大众娱乐的兴起。从留声机到早期电影院的出现，娱乐不再是少数人的特权，而是成为一种可以被工业化生产和消费的“产品”。这种大规模的文化生产，对既有的传统文化和家庭生活产生了何种冲击？我们试图描绘出，在信息和娱乐的双重夹击下，个体如何重新定位自己在日益膨胀的世界中的位置。 第四章：镜厅里的倒影——个体自我的边界与重构 在外部世界的剧烈变动之下，对“内在自我”的探索也达到了前所未有的深度。本书的最后部分，将目光收回到人的内心世界。 我们审视了弗洛伊德学说对社会意识的渗透，以及这种对“潜意识”的发现如何动摇了启蒙运动以来理性至上的信念。人们开始意识到，行为的驱动力远比表面上看到的复杂和隐秘。书中分析了这种思潮如何反映在文学作品中——人物的内心独白、梦境的描绘，成为了探索真实人性的重要途径。 此外，本书还探讨了身份的流动性与建构。在旧有的宗族、地域认同逐渐松动的时代，个体如何通过职业、消费选择、政治倾向来定义“我是谁”？我们分析了早期消费者文化中，物品如何被赋予象征意义，成为自我表达的工具。这种以消费和象征符号为基础的身份构建，预示着一个更具选择性、但也更易失重的未来。 最终，全书在一个充满不确定性的反思中收尾。我们看到，一个旧的世界正在崩塌，一个新的、由技术、速度和碎片化信息构筑的世界正在成形。这不是一个简单的“进步”或“退步”的结论，而是一幅细致入微的时代切片——关于人类如何在巨大变革中，试图在喧嚣中寻觅立足之地，在异化中保持片刻清醒的复杂图景。阅读本书，即是与那个充满矛盾与活力的时代进行一次深入的对话。

作者简介

周伶芝

　　文字工作者、中法翻译、剧场编创、表演艺术杂志特约撰稿、艺术收藏+设计杂志特约撰稿。

前言：手感的材料学

开物档案：布
萱远服装工坊Garçon Manqué——从雕塑到服装，读出线条的语言
inBlooom印花乐艺术设计工作室——天然温柔的台湾记忆
椿版画——布与纸的印刷艺术

开物档案：纸
树火纸博物馆——纸与情长
品墨良行——设计生活的实践

开物档案：木
娃娃活玩木头——喜欢树，喜欢木头，喜欢玩木头
木合金 WM Design——探索复合媒材，延伸艺术创作

开物档案：金
玩银工房——一把银壶锻敲十四年

结语：物的温柔革命

开物档案：布
撰稿　许书惠

物之源

台湾的自然环境不利纺织发展，清朝时代，即使地方官员大力倡导，纺织的风气一直无法兴盛起来。在农业社会「男耕女织天下平」的观念底下，台湾「男有耕而女无织」的状况，虽然是受到自然环境的限制，却仍然被历来负责撰写地方志的官员批评，认为台湾妇女个性懒惰，奇特的是，她们却又有着高超的刺绣技巧，几乎可与苏杭女子分庭抗礼。贫困人家的女孩，光是靠着刺绣的手艺，大概能勉强维持一个家庭的生活所需；富贵人家的女儿则身穿绫罗绸缎，打扮光鲜亮丽，彼此以精致的女红互相夸耀，可这会儿，又让台湾妇女落入性喜豪奢的骂名。

日本时代出版、连横所着的《台湾通史》里，叙述台湾曾经出产过一项轰动北京的招牌布品。据说在咸丰年间，有一位出身南京织造局的蔡姓工人来到台湾，他从江浙地区进口丝，在台南织造绸缎纱罗，号称「云锦」。根据史书记载，云锦的质地柔韧、花样新颖，又兼能染色持久、不易褪色，一时远近驰名，成为许多人进京时的最佳伴手礼。甚至，光绪皇帝大婚时，曾指名特定品项和花色，命令台湾布政使採购云锦进贡，帐袆衣褥之类，竟能件件照图织成，更让皇帝龙心大悦，盛赞台湾云锦即使与江浙官局的织品相比，也丝毫不落下风。

台湾民间并非不曾试图在本地开创纺织事业。同治初年，一位广东籍的汉人在台南聘请工人养蚕，有鑑于台湾原生桑树所产的桑叶不适合养蚕，因此特地从广东引进适合养蚕的桑树品种，于台南东门外一带种植，惨澹经营了几年，只在刚开始的时候稍微有一点成绩，最后终究因为不堪亏损而无法继续。

至于政府官员，更始终没有放弃劝说台湾人民发展纺织。光绪初年，有官员命令在台东种植棉花，然而，多雨气候下，採收的棉花经常以腐败收场。刘铭传在台湾担任巡抚的时期，曾命令政府官员到江浙、安徽等地，蒐集蚕桑之种，并将栽种、饲养的方法编印成书，在民间大力推广植桑养蚕，另外还购买棉子，动用官府的力量，命令农家播种。虽然有富绅林维源配合政令，在大稻埕等地种植桑树，但随着刘铭传的离开，相关事业也跟着停摆。

评分☆☆☆☆☆

读完《开物志：寻找生活的原型》，我感觉自己仿佛经历了一场精神上的洗礼。这本书没有给我具体的“操作指南”，但它却给了我一种全新的思维框架，让我能够以前所未有的深度去理解生活中的种种现象。我常常在想，为什么我们会有某些固定的思维模式？为什么在面对相似的情境时，我们会做出相似的反应？这本书就像一把钥匙，打开了我内心深处那些沉睡的认知。它没有直接说“你应该这样做”，而是通过对生活“原型”的深入剖析，让我自己去体悟，去连接。我最受触动的，是作者对于“连接”的强调。我们生活中的许多困惑，很多时候源于我们失去了与事物本质、与他人、甚至与自己的连接。这本书引导我去寻找那些被遗忘的连接点，去重新认识那些构成我们生命轨迹的“原型”。例如，在人际关系中，是不是有很多基于不健康“原型”的互动模式？这本书提供的洞见，让我得以审视这些模式，并开始尝试以一种更健康、更真实的方式去建立联系。总而言之，这是一本需要慢慢品读、反复回味的书，它不提供速成的方法，但它给予了我一种长久的智慧，让我能够以更从容、更深刻的态度去面对生活。

评分☆☆☆☆☆

这本书初拿到手，就被这个名字深深吸引了——《开物志：寻找生活的原型》。感觉它不像那种直白地告诉你“如何做”的书，更像是一场关于“是什么”的探索。我最期待的是，它能带我跳出日常的琐碎，去审视那些构成我们生活最基本、最原始的要素。是不是在那些被我们习以为常的习惯、模式、甚至情感背后，隐藏着一些更深刻、更具普适性的“原型”？我希望这本书能提供一种新的视角，让我能够重新认识自己，认识我们所处的世界。比如，我们为什么会选择现在的生活方式？是不是有一些不自觉的“原型”在引导我们？这本书会不会揭示那些隐藏在选择背后的动机和模式？我尤其好奇“开物”这个词，它似乎蕴含着一种“开启事物本质”的意味，这让我对书中关于事物起源、发展规律的探讨充满了期待。这本书给我的感觉，更像是一个引路人，不是直接给出答案，而是激发我自己的思考，让我自己去发现和解读生活的“原型”。我希望能从中获得一种拨开迷雾的清明感，看到事物更本质的轮廓，从而能够更清晰地理解自己以及周围的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令我着迷的地方，在于它对“本质”的挖掘。我们生活在一个充斥着信息、欲望和表象的时代，《开物志：寻找生活的原型》却像一股清流，引导我走向事物的核心。我读它的时候，感觉自己仿佛在剥洋葱，一层一层地揭开那些虚浮的外表，去触碰那些最真实、最动人的内核。这本书并不是在灌输某种理论，而是在邀请我一同参与一场关于“生活真相”的探索。我尤其喜欢其中对于“渴望”的解读，那种超越物质层面的、源自生命本源的渴望，让我重新审视了自己行为背后的驱动力。我开始思考，我所做的每一件事，是否都与我内心深处的“原型”相契合？这本书的语言风格非常独特，它既有学术的严谨，又不失文学的感染力，读起来毫不枯燥，反而引人入胜。它让我明白，真正的“原型”不是僵化的模式，而是生命内在的活力和可能性。我期待通过这本书，能够更好地理解自己，理解他人，理解这个世界的运转规律，从而能够活出更加自在、更加有意义的人生。

评分☆☆☆☆☆

《开物志：寻找生活的原型》这本书，给我最深刻的感受是，它让我看到了生活中的“不变”与“万变”。那些隐藏在生活现象背后的“原型”，是相对恒定的，但它们又以万千种姿态呈现出来，构成了我们丰富多彩的生活。我读这本书的时候，常常会联想到那些伟大的哲学家和艺术家，他们似乎都有着敏锐的洞察力，能够捕捉到那些被大众所忽略的“原型”。这本书给我提供的，正是这样一种视角，让我能够透过现象看本质，理解那些普遍存在的规律。我尤其欣赏书中对于“成长”的论述，它不是线性的进步，而是螺旋式的上升，每一次的回归“原型”，都是为了更好地向前。这本书让我意识到，理解“原型”，并不是要停止探索，而是要以一种更扎实、更深刻的方式去前行。它给了我一种安全感，让我明白，即使在变化莫测的世界里，也有一些坚固的基石支撑着我们。我希望这本书能够帮助我更好地理解人生的起伏，找到内心的平衡，并以一种更从容、更智慧的方式去体验生活。

评分☆☆☆☆☆

《开物志：寻找生活的原型》这本书，在我看来，它更像是一幅精美的哲学地图，带领读者踏上了一段追寻生命本源的旅程。我读这本书的时候，常常会陷入沉思，脑海中不断闪现那些我曾经忽略的细节。作者对于“原型”的解读，没有停留在表面的现象，而是深入到事物的根部，去探寻那些最原始、最基础的力量。我从中获得的，不仅仅是对生活现象的理解，更是一种对自我存在的审视。我开始反思，我所追求的，真的是我内心深处的渴望吗？还是我被某些不自觉的“原型”所驱使？这本书给了我一种勇气，去质疑那些被社会所定义，或者被习惯所固化的“原型”，去寻找属于我自己的、真正意义上的生活“原型”。它不是那种会让你立刻感到“醍醐灌顶”的书，而是那种在阅读过程中，在你内心深处悄悄播撒下种子，然后慢慢发芽、生长的感觉。我希望通过这本书，能够更清晰地辨识出生活中那些真正有价值的东西，并能够有意识地去培育它们，让我的生活更加丰富、更有深度。