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2008年11月6日，他们集结在行政院冲撞集游法，有人叫他们「野草莓」。
　　2014年3月18日，他们攻进立法院要求退回服贸，这次他们成了「太阳花」。

　　这本书是野草莓和太阳花
　　为了这个时代的精神而写的台湾社会力分析

　　为什么是关键字？这是新世代解读新世代的社会力分析，于是我们决定要从新世代认知社会的模式出发，来展开我们的讨论。在网路成为青年世代的生活方式之后，关键字就是他们思考与理解社会的方法。看到一个词汇之后，透过搜寻引擎找来的资讯，对事物获得不同层次的了解，找到定义、特质、相关叙事，再经过超连结，找到观念的外延，这就是网路世代建构知识体系的方式。

　　这些关键字，同时具体而微地呈现他们对社会最真实的感受。年轻人之所以对这些辞汇朗朗上口，甚至形成风潮，是因为这些辞汇在同一世代、乃至于整个社会之中，具有高度的共识性，与大众的经验相互符应，以致一被丢到网路上，即能获得广泛的共鸣，传颂千里。

　　但关键字又怎么变成关「贱」字？「贱」既是贫贱的贱，也是作贱的贱。关贱字接近市井街坊的俚俗用语，而非体面堂皇的论述语言，这些词汇的使用，凸显了年轻世代在主客观情势的失落下，对于所有一表正经的事物失却信任，宁可採取玩世不恭的姿态。犬儒背后，藏有满满的愤怒。

　　每一个关贱字都呈现了人民如何沦落为贱，以致深感愤慨，同时积蓄反抗与改革的动能。透过关贱字，我们期望能看见这个时代、这个世代及其不满，找出「贱之何以为贱」，更要探问「何能不贱」，从反作用力寻找社会力，以及台湾的出路可能在哪里。

作者简介

策划：台湾教授协会
总审稿：何明修（台大社会学系教授）
主编：丁允恭（时报文学奖、联合报文学奖得主）

撰稿
◆江昺崙：台大台湾文学研究所
◆吴骏盛：台大社会学研究所毕
◆林邑轩：台大社研所博士班
◆林彦彤：台大社会学研究所，绍兴学程
◆林彦瑜：台大政治系、日本早稻田大学政治经济学部双学位
◆林飞帆：台大政治学研究所
◆陈以箴：成大工业设计系，零贰社前社长
◆陈宗延：台大医学系、社会学系双主修，台大劳工社社长
◆廖伟翔：成大医学系、政治系辅系，《公医时代》创始成员

策划序  张信堂（台湾教授协会秘书长）
总审稿序  何明修（台湾大学社会学系教授）
导言  丁允恭（时报文学奖、联合报文学奖得主）

【小确幸】……………………………………………………………………陈宗延
小而真确的幸福，可以是寒夜里一杯热茶的生活体验，也可以是人与人间微小的温情。在整体青年就业环境恶化的情势下，概念进一步延伸，成为把握大不幸里面的些微希望的时代精神。

【22K】……………………………………………………………………吴骏盛
政府每月提供给企业的补助金额，用以雇用社会新鲜人到职场实习。网路上以此指称在劳动市场上失败的竞争者。大部分的情况下，这并不是拿来嘲笑他人，而是用以集体性的自嘲，呈现一种绝望的世代氛围。

【帝宝】……………………………………………………………………林彦彤
台北市仁爱路上前中广所在地释出后，兴建名为「帝宝」的住宅社区，因为地价变成天价，于是成为全国豪宅的标竿。自此，帝宝成了夸富与仇富的主战场，还有全国形象不良有钱人的主舞台。

【腥闻霉体妓者】…………………………………………………………林飞帆
网路上所惯用的「霉体」、「妓者」，就是媒体与记者的谐音，从过去的第四权、无冕王，沦落为今日不堪的字眼，反映出媒体产业社会形象的江河日下。然而他们的权力却未曾削弱。

【白海豚】……………………………………………………………………江昺崙
即使国光石化建厂填海，原本回游路径被阻断的白海豚也会自动转弯。这是现任副总统吴敦义在担任行政院长时所提出的动物行为学学说。不过，最后转弯的是兴建国光石化的政策，以致我们没有机会验证此一假说。

【天龙人】……………………………………………………………………廖伟翔
一种身分界定：原本是地域上的，作为具有优越感的台北人的代称。而后转化为阶级上的，指称社经阶级顶端的既得利益者，与「蓝血贵族」、「温拿」等概念重叠。由天龙人衍生出「天龙国」，指称作为首都的台北市。

【把你当人看】………………………………………………………………陈以箴
马英九「失言录」一例，除了语言上的荒谬外，更指向我们社会里面根深柢固的歧视，并化为种种实质的压迫。不被当人看的人，不是只有当天在场的原住民而已；而不把人当人看的，更不只是马英九而已。

【426】……………………………………………………………………林邑轩
对中国人带有蔑视意味的称唿，取台语「死阿六仔」的谐音，是两岸逐渐开放互动以后的产物，一如「大陆妹」的称唿，取代了过去戒严时期只有「大陆同胞」与「共匪」的官式想像。

【蒋公】……………………………………………………………………林彦瑜
威权时代对于中华民国第一任总统蒋介石的官式敬称，民主化以后逐渐隐没，政党二次轮替后又还朝复活。随着蒋公铜像迁移争议与文建会「台湾设计蒋」风波，移除「蒋公」成为台湾实践转型正义的一项未完成工程。

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