具体描述
而我们日常的言说，只是肉体和生命活着的交流和传递。
仅是一种声音而已。
「因言获罪」的文字狱到底存在不存在？
作家写作的政治风险到底存在不存在？
以锐利之笔、审判之刀，直书对文学失记的抗争与言论的自由！
「从今天开始，请读者不要再说我是中国最受争议、禁书最多的作家了。说我是中国作家就行了。说我是一个有些正直并有些独立个性的作家就足够了。」
在中国作家中，阎连科屡被称为最受争议、禁书最多的作家，对他而言，他选择沉默以对。因为作品被争论和禁止，大多不是作家有意而爲之，而是无意而爲之。《受活》的写作，使他被一脚踢出军队；《风雅颂》的修改，是他作家人格缺陷的镜子和软弱性的实践图；《四书》为其在写作中让独立人格更完善的修补与生成；至于《丁庄梦》则是他经过一番自我审查所表达出的热情与爱，但也成了他写作最大的坟墓和滑铁卢，让他与「被禁」划上等号，并成为「文学的脱北者」。
审查不仅是审查，而且是一种权力！在本书中，阎连科以一篇篇鞭辟入里的文章，从剖析美国「失落的一代」「垮掉的一代」「黑色幽默」文学自由风潮谈起，直指中国高度集权与相对宽松的双重标准下对出版的审核；中国政治与中国市场经济，和中国权力与中国文学的特殊关系；进而对自我作品「被禁」的反省与恐惧，并期许在集权阴霾中写作的自己，让笔尖散发出光亮。
我们沉默久了，似乎已经不会讲话，也不愿讲话，如同总是吃饱就睡得猪狗。我们对命运中的现实视而不见，不言不语，最后不仅不会讲话，也不会想念，不会思考，如同总是吃饱就睡的猪狗。……每一次，不知能说出多少真话来，但一定要自己不说出谄言和假话；说不出人人都默许的真话来，但一定要自己说出自己以为的真话来。——阎连科
著者信息
阎连科
1958年出生出生于中国河南省嵩县，1978年应征入伍，1985年毕业于河南大学政教系、1991年毕业于解放军艺术学院文学系。1979年开始写作，主要作品有长篇小说《夏日落》、《日光流年》、《坚硬如水》、《受活》、《为人民服务》、《丁庄梦》、《风雅颂》、《四书》、《炸裂志》等10余部；中、短篇小说集《年月日》、《黄金洞》、《耙耧天歌》、《朝着东南走》等15部，散文、言论集12部；另有《阎连科文集》17卷。其中《夏日落》、《为人民服务》、《丁庄梦》和《四书》四部小说在中国遭禁。《沉默与喘息——我所经历的中国和文学》未在中国大陆出版，是中国最受争议的作家。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖，第三届老舍文学奖和马来西亚「花踪」世界华文文学大奖；2012年入围法国费米那文学奖和英国国际布克奖短名单。2014年获捷克卡夫卡文学奖。其作品被译为日、韩、越、法、英、德、意大利、西班牙、以色列、荷兰、挪威、瑞典、捷克、塞尔维亚等20几种语言，在20多个国家和地区出版。2004年退出军界，现供职于中国人民大学文学院，为教授、作家。
图书目录
01国家失记与文学记忆
02没有尊严的活着与庄严的写作
03美国文学这个野孩子
04我对禁书和争论的几点看法
05我的一份文学检讨书
06在中国写作的特殊性
07恐惧与背叛将与我终生同行
08在高度集权与相对宽松的双重天空下
09被牧放的羊或逃群而行的独立性
10一种写作的风险
11我的理想仅仅是想写出一篇我以为好的小说来
图书序言
让我说话
日渐地发现，真正的说话，是人的灵魂的唿吸。而我们日常的言说，只是肉体和生命活着的交流和传递。仅是一种声音而已。因此，也就不断地自问：我说过话吗？我会说话吗？我都说过一些怎样的话呢？
二〇一三年的三、四月间， 我用二十几天的时间，如蜻蜓骑马般的轻浅和捷快，从美国的柏克莱大学到温哥华的UBC，之后返转德州大学、北卡大学、杜克、耶鲁和哈佛， 一路下来，最后是纽约大学、斯沃斯莫尔学院和罗格斯大学，疯了一般，走、走、走！讲、讲、讲！马不停蹄，口无歇息；如同人为堤坝的水库，终于决堤后又横流复归于山川的河道。讲那些平俗在中国总是去想而不曾讲、不敢讲、也不愿讲的；讲那些在我头脑中一闪而过时被我伸手抓住的——这我才对自己有所领悟：你原是一个不会演讲而又偏爱说话的客家，如一种不会唱歌却爱四处鸣叫的鸟聒。我嘲笑自己，也愉悦自己。发现讲话会给人带来一种快感；发现讲那些平素不讲、不愿、不敢讲的话时，会让人的灵魂颤抖、哭泣、微笑和进入更为长久的沉默与喘息。
我们沉默久了，似乎已经不会讲话，也不愿讲话，如同总是吃饱就睡得猪狗。
我们对命运中的现实视而不见，不言不语，最后不仅不会讲话，也不会想念，不会思考，如同总是吃饱就睡的猪狗。
这次在美国十几所大学的奔跑，为了奔跑而言说，为了言说而奔跑，就终于使我发现，我原来也是一个爱说话的人，也是一个有想念的人，和猪狗有所差别的人。于是，就又问自己，此前你在你的生活里，每天都在说呀说，其中有多少是废话和虚话（还有假话）？这次你每天都在说呀说，其中抛掉了多少废话、虚话和现实的修饰话？美国没多好，只是「让我说话」的机缘，使我有一种浸入内心的感念。
手持护照在他国的奔走，是我对每一处「让我说话」的缘场，都有感念的谢意。
远行，不仅是一种行旅，还是对说话的渴求。
我似乎是为了说话而远行，如一只飞出城廓而报信鸣叫的雀鸟。
因为终归是一只鸟，没有为预备鸣叫而腹言，也就在一路的奔波飞息中，努力让这次的说话，最好不是上次的叠言。每一次，不知能说出多少真话来，但一定要自己不说出谄言和假话；说不出人人都默许的真话来，但一定要自己说出自己以为的真话来。这本《沉默与喘息——我所经历的中国与文学》，就是这次在美国各大学一路演讲后，根据口袋留下的纸条与宾馆纸签上写的三言五句的提纲，加之回忆的补缺，而成全的所谓的一本书吧。凌乱，但实在；聒噪，却也诚实。
感谢给我说话机缘的许多朋友；感谢翻译和出版《沉默与喘息》的美国、日本、韩国的同道；不为会说话而乖巧，只为能说话而努力。
图书试读
一、失忆与失记
二〇一二年三月，我在香港相遇瑞典教授、汉学家罗多弼（Torbjörn Lodén）先生，他告诉我说，他在香港的城市大学短期教书，面对教室中的四十个都出生于八○年代的中国留学生，他问他们到：「你们知道中国的『六四』和刘宾雁与方励之先生吗？」那些来自中国大陆的学生们，面面相觑，一片哑然。于此同时，我想起香港的另一位老师告诉我，有次她问来自中国大陆的学生们：「你们听说过在那场所谓的三年自然灾害中，中国饿死了三千万到四千万的百姓吗？」她的这个问题，让那些学生们不禁哑然，而且面带惊愕的疑惑，彷彿这位香港教师，正在讲台上公然编造中国的历史，攻击他们正在日渐崛起的祖国。彼此谈完这些事情，我和罗多弼先生坐在一家安静的越南餐厅，长久相望，不能声言。
自此之后，一个早被人们私下议论——而非公然讨论的那个中国问题：国家性遗忘，便如楔子样楔入我的头脑和骨血的缝隙，时时忆起，都会隐隐听到体内淌血的一丝声息，都会有与国家遗忘相关的一连串的问题，马队般踏着记忆的血道，来到我自责的广场：那些出生在八〇、九〇年代，而今都是二十至三十岁的中国的孩子们，是否真的成了遗忘的一代？是谁在让他们遗忘？他们被遗忘的方法是什么？我们这些有着记忆的前辈，应该为他们的遗忘承担些什么责任？
清理这些问题的时候，感觉这种遗忘的称谓，在中国应该被称为「失记」更准确。因爲遗忘更多的是让记忆抛弃过去和历史，而失记，则包含着「对现实与历史有选择的抛去和留存」，甚至还包含着「今天对记忆的新创造」。
是的，正是这个失记的境况，在我们的国家，让新一代的孩子们，成了记忆的植物人。历史和现实，过去与今天，都正在失记和被失记，正在被一代人所齐整、干净、力求不留痕迹的遗忘着。失记和遗忘、真相与失忆，每天都在备受关注的一些语言、文字、头脑中发生着冲撞和争夺。我们一直以爲，历史与人类的记忆，最终会战胜暂时的忘却，而回到良知的真相中。而事实上，事情恰恰相反。
用户评价
我一看到《沉默与喘息：我所经历的中国和文学》这个书名，就觉得它非常有深度，非常触动人心。在中国，很多时候，人们面对复杂的生活和社会环境，不得不选择“沉默”，而文学，就成了他们释放内心压抑、获得“喘息”的重要途径。作者以“我所经历的”这个角度来书写，这让我觉得特别亲切，也特别有价值。在台湾，我们对中国大陆的了解，很多时候都是从新闻、历史课本，或是别人的转述中得来，总觉得隔着一层。这本书，似乎提供了一个非常直接、非常个人化的视角，能够让我更贴近地去感受那片土地上的人们的生活和他们的情感。我特别想知道，作者是如何在那些“沉默”中，找到那些不为人知的细节和故事的？他又是在哪些文学作品里，找到了那些“喘息”的生命力？这种结合个人经历和文学解读的方式，是不是能让我更深刻地理解，在中国，文学是如何反映社会，又如何给予人们力量的？我期待这本书能够带给我一种全新的感悟，一种超越表面信息，直抵心灵的触动。这对于我理解当代中国，理解中国文学，一定会有非常大的帮助。
评分当我看到《沉默与喘息：我所经历的中国和文学》这个书名时，脑海中立刻浮现出无数个画面。在中国大陆，特别是经历过那些风风雨雨的年代，沉默似乎成了一种生存的智慧，而文学，则常常是人们在压抑中寻求释放的唯一途径。这本书的标题，精准地捕捉到了这种微妙而深刻的状态。作为一名台湾读者，我深知我们对中国大陆的理解，往往是碎片化的，受到各种信息来源的影响，时而清晰，时而模糊。我特别想知道，作者是如何将“我所经历的”与“中国和文学”这两个概念巧妙地融合在一起的。他/她是否分享了那些不为人知的个人故事，那些在历史大背景下显得微不足道，却足以触动人心的瞬间？这些经历，又是如何转化成他/她笔下的文字，又或者，是如何影响了他/她对中国文学的理解和评价的？我渴望在书中找到一种真诚的叙述，一种不加掩饰的思考。我希望作者能够带领我，穿越那些被时光冲刷的印记，去感受那些被压抑的情感，去聆听那些在沉默中发出的喘息。在台湾，我们对中国大陆的文化，始终保持着一份关注和探索。这本书，会不会像一颗投入平静湖面的石子，激起层层涟漪，让我们对中国大陆的文学和社会，有更深刻、更全面的认识？我期待它能打破一些既有的认知，带来意想不到的启发。
评分《沉默与喘息：我所经历的中国和文学》——光是这书名，就足以引起我深深的思考。在中国大陆，社会发展过程中，难免会遇到一些无法言说的“沉默”，而文学，则常常成为人们在压抑中得以“喘息”的寄托。作者选择以“我所经历的”这个角度来阐述，这对我这个在台湾的读者来说，无疑是一剂强心针，意味着我将有机会从一个亲历者的视角，去感受那些不为外人所知的中国现实，以及文学在中国大陆扮演的角色。我迫切地想知道，作者是如何在那些“沉默”的时代背景下，捕捉到人们内心的细腻情感和不屈的精神的？他又是在哪些文学作品中，找到了那些“喘息”的痕迹，那些生命力的展现？这种将个人经验与文学评论相结合的叙事方式，能否帮助我更深刻地理解中国当代文学的复杂性，以及它如何反映社会变迁和人们的精神世界？我期待这本书能够带来一种真诚、有力量的分享，让我感受到文字背后蕴含的温度和智慧，从而对中国大陆有一个更立体、更有人文关怀的认识。
评分《沉默与喘息：我所经历的中国和文学》，这个书名本身就充满了一种沉甸甸的质感，似乎诉说着一种不容忽视的叙事。在中国大陆，发展过程中难免伴随着各种压抑，人们有时不得不选择“沉默”，而文学，往往成为他们倾诉心声、获得“喘息”的出口。作者以“我所经历的”为切入点，这样的叙事方式，对我这个在台湾的读者来说，有着特别的吸引力。它意味着，我将有机会透过一个真实个体的视角，去感受那些可能隐藏在历史洪流之下的个人命运，去理解那些不那么容易被公众知晓的中国社会图景，以及文学在中国大陆所扮演的角色。我很好奇，作者是如何在那些看似平静的“沉默”中，挖掘出那些深刻的情感和思想的？那些“喘息”的瞬间，又是在什么样的文学作品中，得到了最淋漓尽致的体现？这种将个人体验与文学评论相结合的写作，是否能够为我打开一扇全新的窗口，让我得以更深入地理解中国当代文学的脉络，以及它与社会现实之间的复杂联系？我期待这本书能够带来一种真诚、深刻的思考，让我感受到文字的力量，也让我对中国大陆有着更立体、更具人性的认识。
评分这本《沉默与喘息：我所经历的中国和文学》，它的书名本身就有一种故事感，一种历史的厚重感，让我非常想要翻开它。在中国，许多时候，人们面对生活中的种种挑战，可能选择“沉默”，而文学，就成为他们能够舒缓压力、获得“喘息”的重要途径。作者以“我所经历的”这个角度来书写，这让我感觉特别亲切。在台湾，我们虽然关注中国大陆，但很多信息都是间接的，不一定能触及到最真实的情感和最深刻的思考。这本书，似乎提供了一个直接的窗口，让我能够从一个亲身经历者的角度，去感受中国社会和文学的独特魅力。我很好奇，作者是如何在那些“沉默”的背后，挖掘出那些不为人知的细节和故事的？他又是在哪些文学作品中，找到了那些“喘息”的力量？这种个人化的叙事，加上对文学的解读，一定会给我带来不一样的启发。我期待这本书能够充满真诚，充满对生活的热爱，能够让我感受到字里行间流淌出的温度和智慧，从而更深入地理解中国，理解中国文学。
评分《沉默与喘息：我所经历的中国和文学》——仅凭这书名，便能激起我内心深处的一层涟漪。在中国大陆，社会发展的进程中，总有一些声音不得不选择“沉默”，而文学，常常成为人们在压抑中寻求慰藉与释放的“喘息”之地。作者以“我所经历的”为线索，将个人的体验与宏观的中国社会、文学背景相结合，这本身就是一种极具吸引力的视角。身处台湾，我们对于中国大陆的理解，总是在各种信息洪流中寻找锚点。这本书，无疑提供了一个非常宝贵的机会，让我们能够透过一个亲历者的眼光，去感受那些不曾为外人所知的细节，去理解那些隐藏在“沉默”背后的真实情感。我好奇，作者是如何在现实的“沉默”中，捕捉到那些细微的、却又具有强大生命力的“喘息”瞬间？这些经历，又如何在文学创作中得以体现，甚至，在字里行间，如何传递出一种超越时代的共鸣？我期待这本书能够带我走进一个更加立体、更加鲜活的中国大陆，去感受那里的人们，他们的思考、他们的情感，以及他们如何通过文学，来承载这一切。这是一种深入的对话，一种跨越海峡的理解，我渴望从中获得启发，也为在台湾对中国大陆文学的探索，增添一份厚重。
评分这本《沉默与喘息：我所经历的中国和文学》，光看书名就足以勾起我内心深处的好奇与一丝莫名的触动。在台湾，我们对中国大陆的认知，总是夹杂着历史的脉络、现实的观察，以及无数的二手信息。而“沉默”与“喘息”，这两个词组合在一起，似乎就点出了某种不容忽视的张力。我常常在想，那些在时代的洪流中，被淹没或被压抑的声音，它们又是如何以另一种形式，在文学中找到出口，得以喘息的？这本书会不会像一把钥匙，为我打开一扇理解中国当代社会与文学肌理的窗户，让我得以窥见那些不那么直白，却又真实存在的情感与思考？我尤其好奇的是，作者以“我所经历的”为视角，将个人的体验与宏大的叙事并置，这本身就是一种充满勇气的尝试。他/她是如何在纷繁复杂的现实中，捕捉那些细微的、个人化的情感痕迹，并将它们转化为具有普遍意义的文学表达的？我期待这本书能带给我一种近距离的观察，一种超越政治口号和新闻报道的、更为人性化的理解。在台湾，我们总是在努力寻找一种平衡，既不忘历史的教训，也积极面向未来。这本书，或许能为我们提供一个全新的视角，去审视中国大陆正在经历的巨变，以及这些巨变如何在文学创作中留下深刻的印记。我曾读过一些中国大陆的当代文学作品，但总感觉隔着一层什么，读不透，也抓不住。希望这本书能够填补这种隔阂，让我真正感受到字里行间的温度与力量。
评分这本书的书名，《沉默与喘息：我所经历的中国和文学》，单是读出来，就有一种历史的回响和情感的张力。在中国大陆，人们在某些时期，总会面临一些不便言说的“沉默”，而文学，就成为了他们找到内心出口、获得“喘息”的独特方式。作者以“我所经历的”为叙事主线，这对我来说，是一个非常具有吸引力的切入点。在台湾，我们对中国大陆的了解，虽然一直在进步，但总感觉隔着一层，不够直接，不够深入。我特别好奇，作者是如何将自己在中国大陆的生活经验，与他对中国文学的观察和感悟融为一体的？他/她是如何在那些“沉默”的日子里，感受到人们内心的渴望和挣扎？又是在哪些文学作品中，他/她读到了那些“喘息”的生命力量？我期待这本书能够提供一种更贴近地气的视角，一种充满个人温度的解读，让我能够更深刻地理解，在中国，文学是如何在特殊的环境下，成为一种精神寄托，一种力量的源泉。这种结合了个人经历和文学评论的写作，无疑能够带给我更丰富、更具启发性的阅读体验，让我对中国社会和文学有更深一层的认识。
评分《沉默与喘息：我所经历的中国和文学》这个书名，就像一首低语的诗，散发着一种引人探究的魅力。在中国大陆，许多时候，真实的情感和深刻的思考，往往被隐藏在“沉默”的表象之下，而文学，则成为了“喘息”的出口。我对于作者以“我所经历的”为切入点，来探讨中国和文学的这一视角，感到无比的着迷。这意味着，我们将有机会透过一个鲜活的个体，去感受时代变迁的痕迹，去理解那些被文字所承载的生命力。在台湾，我们对中国大陆的了解，常常是通过新闻报道、学术研究，或者是有限的文学作品。而这本书，似乎提供了一个更贴近地气的视角，一个充满个人温度的叙事。我很好奇，作者是如何在那些看似平静的“沉默”中，捕捉到人们内心的涌动和挣扎？那些“喘息”的瞬间，又是在什么样的文学作品中得以体现？它是否揭示了，在压抑的环境下，文学创作的独特形态？我希望这本书能够带领我，走进作者的内心世界，感受他/她在中国大陆的生活体验，以及这些体验如何塑造了他/她对文学的认知。这是一种双重的探索：既是对中国社会现实的观察，也是对中国文学精神的挖掘。我期待，通过这本书，能够看到一个更加立体、更加真实的中国大陆，以及在那里，文学如何顽强地生长，成为生命不可或缺的一部分。
评分这本书《沉默与喘息：我所经历的中国和文学》，它的书名本身就充满了一种诗意和力量，让人忍不住想要一探究竟。在中国，许多时候，一些真实的情感和深刻的思考，往往不便直接表达，只能选择“沉默”，而文学，就成了人们得以“喘息”的空间。作者以“我所经历的”作为切入点，这种个人化的叙事方式，本身就极具吸引力。在台湾，我们对中国大陆的社会和文化，一直有着浓厚的兴趣，但有时候，信息往往是二手甚至多手的，很难触及到最真实的肌理。我特别想知道，作者是如何将自己在中国大陆的亲身经历，与他对中国文学的理解结合起来的。他/她遇到的那些“沉默”，是怎样的沉默？又是在哪些文学作品中，我们能听到那“喘息”的声音？我期待这本书能够带来一种别样的视角，一种超越宏大叙事的、更具个人色彩的解读。它是否能帮助我，更深入地理解那些在中国大陆经历过特殊时期的人们，他们是如何在艰难的环境中，寻找慰藉和表达的？我希望这本书能够充满真诚，充满对生活和文学的热爱，能够让我感受到字里行间流淌出的温度和智慧。这对于理解当代中国，理解中国文学，一定非常有帮助。
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