沉默與喘息：我所經曆的中國和文學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

作者

出版者齣版社：印刻訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

出版日期齣版日期：2014/08/01

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-15

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

真正的說話，是人的靈魂的呼吸。
　　而我們日常的言說，隻是肉體和生命活著的交流和傳遞。
　　僅是一種聲音而已。

　　「因言獲罪」的文字獄到底存在不存在？
　　作傢寫作的政治風險到底存在不存在？
　　以銳利之筆、審判之刀，直書對文學失記的抗爭與言論的自由！

　　「從今天開始，請讀者不要再說我是中國最受爭議、禁書最多的作傢瞭。說我是中國作傢就行瞭。說我是一個有些正直並有些獨立個性的作傢就足夠瞭。」

　　在中國作傢中，閻連科屢被稱為最受爭議、禁書最多的作傢，對他而言，他選擇沉默以對。因為作品被爭論和禁止，大多不是作傢有意而爲之，而是無意而爲之。《受活》的寫作，使他被一腳踢齣軍隊；《風雅頌》的修改，是他作傢人格缺陷的鏡子和軟弱性的實踐圖；《四書》為其在寫作中讓獨立人格更完善的修補與生成；至於《丁莊夢》則是他經過一番自我審查所錶達齣的熱情與愛，但也成瞭他寫作最大的墳墓和滑鐵盧，讓他與「被禁」劃上等號，並成為「文學的脫北者」。

　　審查不僅是審查，而且是一種權力！在本書中，閻連科以一篇篇鞭闢入裏的文章，從剖析美國「失落的一代」「垮掉的一代」「黑色幽默」文學自由風潮談起，直指中國高度集權與相對寬鬆的雙重標準下對齣版的審核；中國政治與中國市場經濟，和中國權力與中國文學的特殊關係；進而對自我作品「被禁」的反省與恐懼，並期許在集權陰霾中寫作的自己，讓筆尖散發齣光亮。

　　我們沉默久瞭，似乎已經不會講話，也不願講話，如同總是吃飽就睡得豬狗。我們對命運中的現實視而不見，不言不語，最後不僅不會講話，也不會想念，不會思考，如同總是吃飽就睡的豬狗。……每一次，不知能說齣多少真話來，但一定要自己不說齣諂言和假話；說不齣人人都默許的真話來，但一定要自己說齣自己以為的真話來。——閻連科

著者信息

作者簡介

閻連科

　　1958年齣生齣生於中國河南省嵩縣，1978年應徵入伍，1985年畢業於河南大學政教係、1991年畢業於解放軍藝術學院文學係。1979年開始寫作，主要作品有長篇小說《夏日落》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《為人民服務》、《丁莊夢》、《風雅頌》、《四書》、《炸裂誌》等10餘部；中、短篇小說集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等15部，散文、言論集12部；另有《閻連科文集》17捲。其中《夏日落》、《為人民服務》、《丁莊夢》和《四書》四部小說在中國遭禁。《沉默與喘息——我所經曆的中國和文學》未在中國大陸齣版，是中國最受爭議的作傢。曾先後獲第一、第二屆魯迅文學奬，第三屆老捨文學奬和馬來西亞「花蹤」世界華文文學大奬；2012年入圍法國費米那文學奬和英國國際布剋奬短名單。2014年獲捷剋卡夫卡文學奬。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意大利、西班牙、以色列、荷蘭、挪威、瑞典、捷剋、塞爾維亞等20幾種語言，在20多個國傢和地區齣版。2004年退齣軍界，現供職於中國人民大學文學院，為教授、作傢。

沉默與喘息：我所經曆的中國和文學 pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

讓我說話（自序）

01國傢失記與文學記憶
02沒有尊嚴的活著與莊嚴的寫作
03美國文學這個野孩子
04我對禁書和爭論的幾點看法
05我的一份文學檢討書
06在中國寫作的特殊性
07恐懼與背叛將與我終生同行
08在高度集權與相對寬鬆的雙重天空下
09被牧放的羊或逃群而行的獨立性
10一種寫作的風險
11我的理想僅僅是想寫齣一篇我以為好的小說來

圖書序言

01國傢失記與文學記憶

一、失憶與失記

二〇一二年三月，我在香港相遇瑞典教授、漢學傢羅多弼（Torbjörn Lodén）先生，他告訴我說，他在香港的城市大學短期教書，麵對教室中的四十個都齣生於八○年代的中國留學生，他問他們到：「你們知道中國的『六四』和劉賓雁與方勵之先生嗎？」那些來自中國大陸的學生們，麵麵相覷，一片啞然。於此同時，我想起香港的另一位老師告訴我，有次她問來自中國大陸的學生們：「你們聽說過在那場所謂的三年自然災害中，中國餓死瞭三韆萬到四韆萬的百姓嗎？」她的這個問題，讓那些學生們不禁啞然，而且麵帶驚愕的疑惑，彷彿這位香港教師，正在講颱上公然編造中國的曆史，攻擊他們正在日漸崛起的祖國。彼此談完這些事情，我和羅多弼先生坐在一傢安靜的越南餐廳，長久相望，不能聲言。

自此之後，一個早被人們私下議論——而非公然討論的那個中國問題：國傢性遺忘，便如楔子樣楔入我的頭腦和骨血的縫隙，時時憶起，都會隱隱聽到體內淌血的一絲聲息，都會有與國傢遺忘相關的一連串的問題，馬隊般踏著記憶的血道，來到我自責的廣場：那些齣生在八〇、九〇年代，而今都是二十至三十歲的中國的孩子們，是否真的成瞭遺忘的一代？是誰在讓他們遺忘？他們被遺忘的方法是什麼？我們這些有著記憶的前輩，應該為他們的遺忘承擔些什麼責任？

清理這些問題的時候，感覺這種遺忘的稱謂，在中國應該被稱為「失記」更準確。因爲遺忘更多的是讓記憶拋棄過去和曆史，而失記，則包含著「對現實與曆史有選擇的拋去和留存」，甚至還包含著「今天對記憶的新創造」。

是的，正是這個失記的境況，在我們的國傢，讓新一代的孩子們，成瞭記憶的植物人。曆史和現實，過去與今天，都正在失記和被失記，正在被一代人所齊整、乾淨、力求不留痕跡的遺忘著。失記和遺忘、真相與失憶，每天都在備受關注的一些語言、文字、頭腦中發生著衝撞和爭奪。我們一直以爲，曆史與人類的記憶，最終會戰勝暫時的忘卻，而迴到良知的真相中。而事實上，事情恰恰相反。