曆史筆記(I ＆ II) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　第一編「革命、內戰與民族主義」分論國民黨共産黨兩黨1949年前各自的曆史。作為內戰勝利方的中共是本章的論述重點，所選文章不僅反映其革命奪權曆程，還映射齣1949年後政治實踐的某些雛形。

　　第二編「斷裂與延續」主要論及毛澤東時代，內容涵蓋瞭多個曆史事件。毛澤東與林彪內爭堪稱毛時代最具戲劇化的事件。它固然以毛的獲勝告終，可「夕陽無限好，隻是近黃昏」，個人崇拜神話的謝幕就此徐徐開啓。本章最後一篇文章就集中闡釋瞭毛林之爭。

　　第三編《「從『大破』走嚮『大立』」：文革中的「新生事物」》為一篇未刊稿。高華教授生前承擔瞭香港中文大學中國文化研究所《中華人民共和國史》第七捲的寫作任務。他已列齣該捲寫作綱要，惜乎天不假年，隻完成瞭十餘萬字的文稿。本書另附上高華教授的整章規劃與觀點，希望藉此推動對波詭雲譎的文革史研究。

　　第四編《讀書有感》包含多篇書評，論及對象既有風雲人物，也有平頭百姓，既有追隨國民黨政權遷颱的作傢，也有大陸人所皆知的左翼文人。本章通過對他們迴憶的評議展現齣多角度的時代變遷與個體感受。

史海拾遺：文明的脈絡與思想的火花 第一捲：古老的迴響與帝國的興衰 本書深入探究瞭人類文明的早期階段，從美索不達米亞的蘇美爾城邦到尼羅河畔的法老王朝，細緻描摹瞭這些早期文明的政治結構、社會組織、宗教信仰與技術革新。我們著重分析瞭文字的發明如何成為曆史傳承的基石，以及灌溉農業在社會復雜化過程中的核心作用。 隨後，視角轉嚮愛琴文明的輝煌與希臘城邦的勃發。雅典的民主實踐被置於嚴苛的審視之下，探討其局限性與對後世政治哲學的深遠影響。斯巴達的軍事化社會模式與雅典的文化繁榮形成鮮明對比，為理解城邦政治的多樣性提供瞭經典案例。希臘哲學從泰勒斯到亞裏士多德的演進，不僅僅是思想史上的裏程碑，更是構建西方理性思維框架的關鍵一步。本書詳細梳理瞭蘇格拉底的詰問藝術、柏拉圖的理想國構想及其對形而上學的奠基，以及亞裏士多德的經驗主義與邏輯體係如何為科學研究鋪平道路。 亞曆山大大帝的東徵，不僅是軍事史上的壯舉，更是東西方文化大融閤的催化劑。本書剖析瞭希臘化時代的文化特徵，研究瞭埃及的亞曆山大圖書館、巴比倫的天文學，以及印度佛教思想對地中海世界的影響。 羅馬的崛起被視為一個漫長而復雜的權力積纍過程。從早期的王政到共和國的建立，再到布匿戰爭中對迦太基的決定性勝利，展現瞭羅馬人無與倫比的軍事紀律和法律構建能力。共和國的製度，特彆是元老院和保民官的權力製衡，被詳細解讀。然而，內部的社會矛盾、格拉古兄弟的改革嘗試以及最終的軍事獨裁傾嚮，如何一步步將共和國推嚮深淵，成為本捲探討的核心衝突。凱撒的崛起與屋大維建立元首製，標誌著帝國時代的開啓。本書側重分析瞭“羅馬和平”（Pax Romana）的經濟基礎、基礎設施建設（如道路、水道）的意義，以及法律體係（《十二銅錶法》到查士丁尼法典）對後世法律傳統的塑造。 我們並未忽視帝國晚期的衰退跡象。來自北方蠻族的壓力、財政的枯竭、瘟疫的肆虐以及精神世界的轉嚮——基督教的興起及其與傳統羅馬信仰的衝突——共同構成瞭西羅馬帝國解體的復雜圖景。拜占庭帝國的延續性及其對古典知識的保存，也被視為羅馬遺産的重要組成部分，並對其在東西方文化交流中的樞紐作用進行瞭評述。 第二捲：中世紀的轉型與世界的新格局 第二捲將目光投嚮中世紀，一個常被誤解為“黑暗時代”的漫長時期。本書旨在揭示其內在的活力與結構性變化。 在西歐，封建製度的形成是權力分散化和地方自治的必然結果。本書詳細描述瞭采邑製、領主與附庸之間的契約關係，以及莊園經濟的運作模式。基督教會在這一結構中扮演瞭無可替代的角色，不僅是精神支柱，也是主要的文化、教育和行政中心。加洛林王朝的復興嘗試，尤其是查理曼大帝的加冕，象徵著對古羅馬帝國的政治追憶與教會權力的結閤。 從十一世紀開始，歐洲進入瞭“中世紀盛期”。農業技術的改進（如重犁、三圃製）帶來瞭人口的增長和城市的復興。十字軍東徵的動機復雜，既有宗教熱情，也有經濟擴張的驅動力。這些遠徵對歐洲與近東的貿易往來、技術交流産生瞭持久影響。大學的興起——以博洛尼亞、巴黎為代錶——標誌著理性探究的復蘇，經院哲學的核心辯論，如托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的基督教化改造，構成瞭這一時期知識界的巔峰成就。 與此同時，伊斯蘭世界的崛起及其在科學、數學和醫學領域的卓越貢獻被凸顯。從倭馬亞王朝到阿拔斯王朝，巴格達成為連接東西方知識的橋梁。本書介紹瞭阿拉伯學者在代數、光學和天文學上的突破，以及他們對保存和發展古典文獻的努力，強調瞭這種跨文化知識傳播對歐洲文藝復興的間接推動作用。 在東方，拜占庭帝國在查士丁尼法典之後，持續在君士坦丁堡維持著高度集中的官僚體係和強大的軍事防禦。而東歐的基輔羅斯在接受東正教的過程中，形成瞭獨特的斯拉夫文化圈。 中世紀晚期，一係列危機重塑瞭歐洲格局：黑死病的毀滅性影響暴露瞭封建體製的脆弱性；百年戰爭加速瞭民族國傢的初步形成；教會大分裂則嚴重削弱瞭羅馬教廷的權威。這些動蕩為隨後的重大變革——文藝復興與地理大發現——埋下瞭伏筆。本書最後分析瞭奧斯曼帝國對君士坦丁堡的攻陷如何標誌著中世紀終結的一個重要符號，並迫使歐洲重新審視其貿易路綫和世界觀。 總而言之，這兩捲書力求超越綫性敘事，關注曆史事件背後的結構性力量、文化互動以及思想的持續演變，為讀者提供一個理解人類文明基石的堅實框架。

作者簡介

高華（1954－2011）

　　曆史學傢。因中國共産黨黨史研究而知名。《紅太陽是怎樣升起的》一書揭示瞭中國式思想改造的緣起與模式，尤為學界所重。南京大學曆史係教授、博士生導師，兼為華東師範大學曆史係講座教授、博士生導師，中國人民大學國際關係學院兼職教授。主要從事中國現代史、民國史，以及當代中國史的研究。2007年罹患肝癌，2011年12月在南京病逝，享年57歲。已齣版著作有《紅太陽是怎樣升起的》《身份和差異》《在曆史的風陵渡口》《革命年代》。

vii 編者的話 (黃駿)

第一編   革命、內戰與民族主義
3    中國20世紀的革命、內戰與民族主義
21   創建中國現代民族獨立國傢
41   近代中國社會轉型的曆史教訓
65   蔣介石民族主義觀之得失
77   孫科的憲政理念及其限度
103 「肅AB團」事件的曆史考察
125  紅軍長徵的曆史敍述是怎樣形成的？
141  毛澤東與1937年的劉少奇、洛甫之爭
159  在「道」與「勢」之間
——毛澤東為發動延安整風運動所作的準備
187  延安整風運動中的思想改造、製度創設與政治運作
243  中共從「五四」教育遺産中吸取瞭什麼
——延安教育的價值及其局限
263  民族主義乎？國際主義乎？
273  國民黨在軍事上的失敗

第二編   斷裂與延續
291  如何認識毛澤東時代？
299  在革命詞語的高地上
315  敍事視角的多樣性與當代史研究
——以50年代曆史研究為例
333  大躍進運動與國傢權力的擴張
——以江蘇省為例
355  北京政爭與地方
——釋讀《江渭清迴憶錄》
379  曆史真實與鞍鋼憲法的「政治正確性」
395  大飢荒中的「糧食食用增量法」與代食品
421  大災荒與四清運動的起源
447  在貴州「四清運動」的背後
487  階級身份和差異
——1949—1965年中國社會的政治分層
565  新中國教育製度的形成和發展
587  建國後醫療衛生工作體製的形成與「衛生革命」的興起
621  革命政治的變異和退化
——對「林彪事件」的再考察

第三編   「文革」研究
1  從「大破」走到「大立」
——「文革」中的「新生事物」
143 新秩序和新衝突 (《中華人民共和國史 》第七捲大綱)
——從軍人體製的確立到林彪事件 1969–1971
( 《中華人民共和國史》第七捲大綱 )

第四編   讀書有感
153  六十年來傢國，萬韆心事誰訴
——讀龍應颱《大江大海一九四九》劄記
183  初讀《楊尚昆日記》
197  讀毛澤東詞《人有病，天知否？》
203  讀《七律．有所思》看毛澤東發動「文革」的運思
237  他何以選擇離開
——王鼎鈞《關山奪路》讀後
253  冷戰年代一位讀書人的睏窘和堅守
——讀王鼎鈞的《文學江湖》
273  找迴一段被湮沒的曆史
——《博古與毛澤東》讀後
315  從丁玲的命運看革命文藝生態中的文化、權力與政治
339  沙飛：在祖國的天空中自由飛舞的一顆沙粒
351  「思想」的纍與痛
——鬍伯威《青春‧北大》讀後
367  一個「外逃者」眼中的蘇聯
——雷光漢的《一個中國知識分子的蘇聯流亡記》
387  新中國五十年代初是如何進行社會統閤的
——對十五個「小人物」迴憶錄的研究
425  颱北所藏大陸20世紀50–60年代資料過眼錄
437  近年來民間的當代史書寫
449  和研究生談幾本史學名著

附錄一
479  答楊錦麟：迴首延安
485  總結國共60年曆史教訓
493  革命敍述的興起、延續與轉型
531   國傢主義的文字、圖像的再造
——參觀張大力「第二曆史」展覽的發言
537  我為什麼研究延安整風
——《紅太陽是怎樣升起的：延安整風運動的來龍去脈》後記
551  行走在曆史的河流
——革命年代
563  難忘吐露港畔的「學術傢園」

附錄二
587  一本書的高華
598  高華先生印象記

編者的話

　　《曆史筆記》係先師高華教授的遺作。2011年有國內齣版社主動錶達齣版先師文集的願望，先師為此著手整理文章，並決定將這部自選集命名為《曆史筆記》。然而不斷加重的病情迫使他不得不將此事懸置起來。先師身後師母劉紹洪命囑我繼續整理文章。現在牛津大學齣版社齣版的這部文集，就是在先師自選集的基礎上，再增添文章而成。齣於對往生者意願的尊重，故本書仍以《曆史筆記》命名。

　　本書分二捲，收錄有先師的論文、講稿與訪談四十餘篇。

　　第一編「革命、內戰與民族主義」分述國共兩黨1949年前各自的曆史。作為內戰勝利方的中共是本章論述的重點，所選文章不僅反映其革命奪權曆程，還映射齣1949年後政治實踐的某些雛形。

　　第二編「斷裂與延續」主要論及毛澤東時代，內容涵蓋瞭多個曆史事件。毛與林彪內爭堪稱毛時代最具戲劇化的事件。它固然以毛的獲勝告終，可「夕陽無限好，隻是近黃昏」，個人崇拜神話的謝幕就此徐徐開啓。本章最後一篇文章就集中闡釋瞭先師對毛林之爭的見解。

　　第三編「文革研究」選用的《 「從『大破』走到『大立』」：文革中的「新生事物」 》係一篇未刊稿。先師生前承擔瞭香港中文大學中國文化研究所《中華人民共和國史》叢書第七捲的寫作任務。他已列齣該捲寫作綱要，惜乎天下假年，隻完成瞭十餘萬字的文稿。我從這十餘萬字遺留文稿中整理齣完整一章的內容，另附上先師的規劃與觀點與讀者分享，希望藉此推動波詭雲譎的文革史研究。

　　第四編「讀書有感」包含多篇書評，論及對象既有風雲人物，也有平頭百姓，既有追隨國民黨政權遷颱的作傢，也有大陸人所皆知的左翼文人。本章通過對他們迴憶的評議展現齣多角度的時代變遷與個體感受。

　　附錄部分主要收錄瞭數篇先師與媒體的訪談、人生述往以及他人筆下的先師印象記。

　　本書得以齣版，要特彆感謝先師的兩位好友章詒和女士與鬍傑先生。章女士從鬍先生處得知先師留有遺作後，主動嚮師母推薦瞭牛津大學齣版社，並為《曆史筆記》的順利齣版付齣心力，因此這本書也是她與先師友誼的見證。牛津大學齣版社的林道群總編輯為這本書做齣許多細緻的工作，在此謹嚮林先生和幫助校對書稿的董明兄緻以誠摯的謝意。

　　先師雖已遠去數年，可他的音容笑貌仍不時浮現在我的眼前，對我的耳提麵命彷彿還在昨天，祝他在天國一切安好！

第一編

革命、內戰與民族主義
中國20世紀的革命、內戰與民族主義

□ 問   ■ 高華答

孫、蔣學習蘇聯建黨軍

□ 孫文和蔣介石先後在學習蘇聯的建黨建軍原則和黨軍黨國問題上，都認為蘇聯是個學習的好榜樣，你覺得其中有什麼必然性嗎？

■ 嚮蘇聯學習──「以俄為師」，這個思路是孫文定的。孫對蘇聯革命的總結是，蘇聯最成功的經驗就是建立瞭黨軍，這是一支由黨和黨的領袖完全控製的軍隊。我們中國革命之所以不能成功，就是這方麵毫無建樹。孫文自己沒有去過蘇聯，他的這個思想是根據二手材料和當時西方的報導提齣的。更重要的是，1923年他派蔣介石去蘇聯考察瞭三個月左右。這段曆史在美國學者陶涵(Jay Taylor)剛齣版的《大元帥：蔣介石與近代中國的奮鬥》中有所描述。蔣親自去看瞭，對十月革命後的俄國有瞭自己的認識。他基本認同孫的看法，就是以黨治國、以黨治軍，這主要是從中國需要的角度齣發。加上1924年黃埔軍校建立後，蘇聯給瞭國民黨很大幫助。所以在學習蘇聯問題上，孫提齣瞭思想，而蔣接受並傳成瞭它。蔣介石以後雖然反共，但「以黨治國」的路數並沒有改變。

□ 如果孫文隻是為瞭建立一知親信部隊，他也可以學習美國。為什麼他和蔣介石都傾嚮於學習蘇聯？是不是蘇聯的意識型態更能對應其在中國的追求？

■ 孫、蔣都曾多次提到，想要擁有一支有主義、有思想的軍隊，因為他們認識到，這種軍隊是布爾什維剋成功的最重要因素。當時中國軍隊搭都是無主義、無思想的私傢軍。至於他們為何沒有提齣要建立美國式的國防軍，我印象中孫沒有專門論述過這個問題。也許他覺得中國和美國的差異太大，美國在南北戰爭後實際上是一個穩定和成型的社會，軍隊在社會中沒有特彆顯著的作用。十月革命則完全是靠軍隊，把布爾什維剋的力量從莫斯科一直延伸到全國。一支有主義、有黨領導、有工農群眾參加的軍隊，從革命實用主義角度，給孫和蔣都留下瞭深刻印象。中國人過去都是「吃糧當兵」的想法，相比之下，俄國人能鼓動勞動大眾為瞭主義和思想自願去流血打仗，這太瞭不起瞭，這也是為什麼1924年黃埔軍校建立以後就有「黨軍」這個概念。

评分☆☆☆☆☆

《曆史筆記(I & II)》帶給我的震撼，是一種潛移默化的，逐漸深入人心的力量。我一直以來都對曆史充滿興趣，但很多時候，讀到的曆史書籍要麼過於學術化，要麼過於情節化，很難找到那種既有深度又不失可讀性的作品。這本書恰恰滿足瞭我的這一需求。作者在處理曆史事件時，展現齣一種非常成熟的智慧。他並沒有簡單地羅列因果關係，而是通過一種更加溫和、更加具象化的方式，來引導讀者去思考曆史的復雜性和多麵性。我印象特彆深刻的是，書中關於某個轉摺時期的描寫，作者並沒有直接評判當時的決策是正確還是錯誤，而是通過描繪不同人物在那個關鍵時刻的掙紮、睏惑與選擇，讓讀者自己去感受曆史的無奈與必然。這種“留白”的處理方式，反而讓我的思考空間更大，也更容易形成自己的判斷。而且，書中的語言非常有哲理性，常常在不經意間觸動我內心深處的東西。它讓我開始重新審視一些我習以為常的曆史觀，也讓我對“曆史”這個概念有瞭更深刻的理解。它不僅僅是關於過去的故事，更是關於人類命運的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名是《曆史筆記(I & II)》，我最近剛讀完，真的有一種醍醐灌頂的感覺。一開始拿到書，隻是被這個名字吸引，總覺得能記錄一些珍貴的曆史片段，但讀進去之後纔發現，它遠比我想象的要深刻得多。作者以一種非常個人化的視角，將宏大的曆史敘事與細微的個人情感巧妙地融閤在一起。我尤其喜歡其中關於某個特定時代的描述，那段文字非常有畫麵感，仿佛我親身經曆瞭那個動蕩的年代，感受到瞭那個時代人們的喜怒哀樂。作者在曆史事件的描述上，並沒有選擇大張旗鼓地羅列事實，而是通過一些旁觀者的視角，或是某個普通人的經曆，來展現曆史的厚重感。這種敘事方式讓我感覺特彆親切，也更容易産生共鳴。我常常在讀到某個段落時，會停下來思考，如果是我，在那個時代，我會做齣怎樣的選擇？這種代入感，是很多曆史書籍難以給予的。而且，書中的語言非常有力量，有時簡潔有力，有時又飽含深情，能夠瞬間抓住讀者的心。我感覺自己不僅僅是在閱讀一本曆史書，更像是在與作者一起，穿越時空，進行一場深刻的心靈對話。它讓我對曆史有瞭全新的認識，不再是教科書上冰冷的文字，而是鮮活的、有溫度的故事。

评分☆☆☆☆☆

讀完《曆史筆記(I & II)》，我腦海中充斥著各種畫麵和思考，這種體驗非常奇妙。這本書最讓我印象深刻的是它對於細節的捕捉。作者似乎擁有一種神奇的能力，能夠從曆史的長河中，拾取那些被遺忘的、微不足道的細節，然後用生動的筆觸將它們串聯起來，形成一幅幅令人驚嘆的曆史畫捲。我記得有一次，讀到一段關於某個特定節日的描寫，作者不僅僅描述瞭節日的盛況，更是深入到普通民眾在節日中的生活點滴，他們的穿著，他們的飲食，他們臉上的笑容，甚至是他們之間竊竊私語的片段。這些細節如此真實，以至於我都能聞到空氣中彌漫的食物香味，聽到人們的歡聲笑語。這種對細節的極緻追求，讓我覺得曆史不再是遙不可及的、宏大的敘事，而是充滿瞭人間煙火氣，充滿瞭真實的生活氣息。我感覺自己仿佛也成為瞭那個時代的旁觀者，靜靜地看著曆史的洪流湧過。而且，作者在敘述時，有一種獨特的節奏感，有時娓娓道來，有時又疾風驟雨，恰到好處地烘托齣曆史事件的起伏跌宕。這本書讓我意識到，真正的曆史，往往就隱藏在那些看似不起眼的生活碎片之中，需要我們用心去發現，去體會。

评分☆☆☆☆☆

《曆史筆記(I & II)》這本書，可以說是近期閱讀體驗中最為獨特的一本。它不像傳統的曆史著作那樣，有著嚴謹的學術框架，也不像一些通俗讀物那樣，充斥著戲劇化的情節。作者的寫作風格非常特彆，他更像是一位曆史的“感悟者”，通過自己的視角，將那些曆史碎片串聯成具有個人色彩的解讀。我尤其欣賞它在引入曆史事件時的那種“鋪墊”感。作者不會直接拋齣結論，而是通過一些生活化的場景，一些社會現象的描繪，來慢慢引齣背後的曆史事件。這種方式非常吸引人，讓我覺得曆史就像一個正在展開的畫捲，我迫不及待地想看到它最終的全貌。而且，書中對於曆史的“反思”部分，也讓我印象深刻。作者並沒有簡單地總結經驗教訓，而是提齣瞭很多發人深省的問題，引導讀者去思考曆史的意義，以及它對我們當下生活的影響。這種互動式的寫作，讓我感覺自己不是一個被動的接受者，而是一個積極的參與者，在與作者一起探索曆史的奧秘。它讓我對曆史的理解，上升到瞭一個全新的維度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《曆史筆記(I & II)》本身就帶著一種樸實而深沉的意味，而閱讀過程也確實給我帶來瞭這種感受。我最欣賞的是作者在曆史敘述中所展現齣的“人性”關懷。他似乎並不把曆史人物僅僅當作棋子，而是將他們看作一個個活生生的人，有他們的情感、欲望、缺點和閃光點。在閱讀過程中，我常常會為書中人物的命運而感到惋惜，也會為他們的勇氣和智慧而感到敬佩。作者並沒有迴避曆史中的黑暗麵，但也不會過分渲染，而是以一種平和但有力的筆觸，展現齣人類在各種睏境中的掙紮與不屈。我特彆喜歡其中關於一個普通傢庭在曆史變遷中的故事，那段文字充滿瞭溫情，也充滿瞭力量。它讓我看到瞭宏大曆史事件背後，最真實、最動人的個體生命的力量。這本書讓我明白，曆史不僅僅是大人物的宏圖偉業，更是無數個普通人生活軌跡的匯集。作者的敘述方式非常流暢自然，就像在與一位睿智的長者聊天，他娓娓道來，你不知不覺就沉浸其中，跟隨他一同品味曆史的甘苦。