山南水北:八溪峒笔记

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具体描述

  韩少功散文集《山南水北》的最新增修版。

  《山南水北—─八溪峒笔记》是韩少功在多年以后从大城市重新回到文革时期下放的农村,重新拿起农具务农的农村生活笔记,书中充满了他对生命、农村、劳动、农民、自然的重新思考。特别是在现今这个只讲求GDP成长的时代,韩少功对生命、农村、劳动和自然的重新探索,开起了我们面对世界时的另外一种思索与想像。
《山南水北:八溪峒笔记》图书简介 本书是一部深入探索中国西南边陲,特别是川、黔、滇交界地带人文地理与历史变迁的田野考察实录。它并非一部传统的游记,而是一份带有强烈个人烙印的观察报告,记录了作者在特定历史时期,穿行于被称为“八溪峒”的复杂地域内,对当地社会结构、族群关系、文化遗产及自然环境所进行的细致描摹与审慎思考。 一、 地域背景:云贵高原的褶皱与记忆 本书聚焦的“八溪峒”并非一个明确的行政区划名称,而是特定历史文献中对一个特定区域群体的泛指,大致涵盖了今日云贵高原边缘地带,一个文化交融与冲突并存的“边陲地带”。作者选择此处作为观察点,缘于其独特的地理区位——高山峡谷的阻隔塑造了相对封闭的生存环境,同时也为不同族群的长期共存提供了复杂的基础。 本书细致勾勒了这一区域的地理风貌:陡峭的喀斯特地貌、季节性泛滥的河流、以及少数民族赖以生存的梯田与林地。地理的艰险直接影响了当地的社会组织形态,表现为宗族力量的强大、对外交流的受限,以及对传统生存智慧的坚守。 二、 族群图谱与文化景观 《山南水北:八溪峒笔记》的核心内容,是对构成该地区复杂族群结构的深入考察。书中并未满足于简单的民族志罗列,而是着重探讨了在历史变迁中,各族群(包括但不限于汉族迁入群落、土家族/苗族分支、以及在特定时期被边缘化的其他群体)之间的互动模式: 1. 权力结构与社会分层: 作者通过对地方士绅、宗祠、以及基层治理者的访谈,揭示了在国家权力渗透相对薄弱的区域,地方如何通过血缘纽带和地缘关系构建起一套自我维系的社会等级体系。重点分析了“改土归流”等历史事件对当地精英阶层和普通民众生活轨迹产生的长期影响。 2. 信仰与习俗的混杂: 笔记详尽记录了当地独特的信仰现象,即儒、释、道三教与本土万物有灵信仰的奇特融合。例如,对山神崇拜的仪式细节、祖先牌位的摆放逻辑,以及在生命礼仪(婚丧嫁娶)中体现出的地方性解释系统。这些记录旨在说明,文化并非静止的,而是在不断的适应与抗拒中演化。 3. 物质文化与生存技术: 笔记还包含对当地传统手工业、建筑样式和农业技术的观察。例如,特定区域的木质吊脚楼的结构特点、地方冶铁工艺的衰落过程,以及用于适应崎岖地形的灌溉系统设计。这些物质层面的考察,是理解当地人与自然关系的重要线索。 三、 历史的切片:近现代的冲击与回响 “八溪峒”的地理偏僻性,并未使其逃脱宏大历史叙事的冲击。本书的价值在于,它捕捉到了这些冲击波到达地方层面后产生的具体“回响”: 1. 地方记忆的构建: 作者尝试重建当地人对特定历史事件(如太平天国运动的残余影响、抗日战争时期后方的经历、以及土改运动的遗留问题)的记忆。这些记忆往往是碎片化、充满地方口音的,与官方历史叙事存在显著的张力,揭示了历史在不同社会阶层中的不同意义。 2. 传统边界的消融与重塑: 随着公路的修建和教育体系的普及,传统上由山脉、河流界定的“内”与“外”的概念正在被稀释。笔记对比了老年人与青壮年一代对“故土”和“远方”的认知差异,探讨了现代化进程对地方认同感带来的冲击。 3. 边缘群体的生存困境: 书中专门辟出篇幅关注那些在社会变迁中处于最弱势的群体,如少数民族中的非主流分支、因社会变动而流离失所的家庭。他们的声音,是理解社会公平与发展代价的关键视角。 四、 研究方法与作者立场 《山南水北:八溪峒笔记》的撰写基于扎实的田野工作,强调“在场感”和“亲历性”。作者秉持一种审慎的、非全知全能的观察者立场。书中不回避研究者自身在语言障碍、文化隔阂和情感介入中产生的困惑与失误。这种“去中心化”的叙事方式,使得笔记更接近于一种真诚的对话记录,而非僵硬的学术报告。 结语: 本书是一份关于“如何在地方性中发现普遍性”的探索。它拒绝将八溪峒视为一个等待被现代性拯救或被浪漫化的异域景观,而是将其呈现为一个在地理限制、历史沉淀和人际网络中复杂运作的、充满生命力的社会有机体。阅读此书,如同跟随一位经验丰富的向导,穿行于云贵高原的烟雨迷雾之中,去倾听那些深埋在山谷河流中的时代低语。

著者信息

作者简介

韩少功


  1953年1月出生于湖南,现居中国海南省。主要作品有短篇小说《西望茅草地》、《归去来》等,中篇小说《爸爸爸》等,散文《完美的假定》、《山南水北》、《革命后记》等,长篇小说《马桥词典》、《日夜书》等。另有译作《生命中不能承受之轻》、《惶然录》等。曾获中国大陆、台湾、法国、美国等多种文学奖项。    

图书目录

台湾版前言
01扑进画框       37神医续传     73野人
02地图上的微点     38老地主      74野人另一说
03回到从前       39卫星佬      75气死屈原
04残碑         40意见领袖     76兵荒马乱
05耳醒之地       41面子       77带着丈夫出嫁
06拍眼珠及其他     42诗猫       78豪华仓库
07智蛙         43猫狗之缘     79蛮师傅
08笑脸         44山中异犬     80欢乐之路
09准制服        45三毛的来去    81口碑之疑
10特务         46感激       82很多人
11怀旧的成本      47窗前的一轴山水  83认识了华子
12开荒的第一天     48墙那边的前苏联  84也认识了老应
13治虫要点       49当年的镜子    85蛇贩子黑皮
14村口疯树       50知情人      86咆哮体
15月夜         51隐者之城     87雨读
16瞬间白日       52邻家有女     88时间
17太阳神        53笑大爷      89你来了
18蠢树         54垃圾户      90守秋
19再说草木       55最后的战士    91夜半歌声
20红头文件       56老逃同志     92各种抗税的理由
21CULYURE       57寻找主人的船   93另有一说
22每步见药       58一块钱一摇    94李家兄弟
23养鸡         59月下狂欢     95十八扯
24小红点的故事     60农痴       96相遇
25无形来客       61一师教      97老公路
26晴晨听鸟       62上访者      98老地方
27鸟巢         63夜生活      99待宰的马冲着我流泪
28忆飞飞        64非典时期     100另一片太空
29雷击         65青龙偃月刀    101秋夜梦醒
30守灵人        66瓜菜       102遍地应答
31中国式礼拜      67非法法也     103在天空
32乡村英文       68疑似脚印
33开会         69哲学
34船老板        70空山
35藏身入山       71天上的爱情
36塌鼻子        72庙婆婆

图书序言

图书试读

用户评价

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《山南水北:八溪峒笔记》这本书,给我最大的感受,是一种“在地性”的思考。在台湾,我们对于“在地文化”的讨论一直不绝于耳,但很多时候,这种讨论都停留在比较表面的层面。而这本书,则真正地深入到了八溪峒这片土地的肌理之中。作者对当地的民俗风情,对当地人的生活习惯,都进行了非常深入的观察和记录。我看到了那些古老的祭祀仪式,感受到了那份对自然的敬畏;我看到了那些传承下来的手工艺,体会到了那份匠人精神的传承;我看到了那些充满智慧的农耕方式,领悟到了那份与土地和谐共生的理念。作者并没有用一种高高在上的姿态去审视这些,而是以一种平等的、尊重的态度去记录和呈现。他让我看到了,在看似原始和落后的背后,其实蕴藏着非常深刻的智慧和价值。这种“在地性”,不仅仅体现在物质层面,更体现在精神层面。我看到了当地人对于家庭的重视,对于社群的依赖,对于传统的坚守。这些,都是在现代社会越来越被忽视的宝贵品质。这本书,让我重新思考,我们究竟应该如何理解和对待“在地文化”,如何才能真正地保护和传承它。

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《山南水北:八溪峒笔记》这本书,对我来说,最大的价值在于它提供了一种“慢生活”的范本。在这个快节奏的时代,我们总是被各种信息轰炸,被各种欲望驱使,很少有机会停下来,去感受生活本身。而作者在书中描绘的八溪峒,仿佛是一个与世隔绝的桃源。在那里,时间流逝得格外缓慢,人们的生活也显得格外从容。我看到了他们日出而作,日落而息的规律生活,看到了他们对于大自然的尊重和依赖,看到了他们对于人际关系的珍视。作者对这些场景的描绘,充满了诗意和生活气息。他写到清晨的鸟鸣,写到午后的阳光,写到傍晚的炊烟,写到夜晚的星空。这些看似平淡的描写,却充满了生命力,让人感受到一种回归自然的宁静。我也看到了当地人之间的淳朴交往,没有虚伪的客套,没有利益的纠缠,只有真诚的笑容和善意的帮助。这种生活状态,让我反思,我们究竟在追求什么?我们是否已经迷失了生活的本真?这本书,无疑为我提供了一个思考的契机,让我重新审视自己的生活方式,并尝试在忙碌的生活中,寻找属于自己的那份宁静。

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山水之间,自有故事,八溪峒这片土地,在《山南水北:八溪峒笔记》的笔触下,仿佛活了起来。作为一个长久以来生活在都市丛林中的台湾读者,阅读这本书的过程,简直就像一场意外的旅行,把我的思绪一下子拉到了那片我未曾抵达,却又充满想象的土地。作者对于当地景致的描绘,绝非是走马看花式的敷衍,而是充满了细致入微的观察。那山峦的起伏,不是简单的一个“高”字可以概括,而是“云雾缭绕,犹如仙境,山峰削壁,直插云霄”,让人仿佛能感受到山风拂过脸颊的凉意。水流的描写,也不是“哗啦啦”的流水声,而是“清澈见底,鱼虾嬉戏,水声潺潺,如泣如诉”,仿佛能听见溪水诉说着古老的故事。更让我着迷的是,作者并没有将笔墨仅仅停留在自然风光上,而是巧妙地将人文气息融入其中。那些隐藏在山水之间的村落,那些淳朴的居民,他们的生活方式,他们的喜怒哀乐,都被作者一一记录下来。我看到了他们日出而作,日落而息的勤劳,看到了他们邻里之间的互助,看到了他们对于生活的热爱。这些画面,在我的脑海中徐徐展开,让我不禁思考,在现代社会飞速发展的今天,还有多少这样质朴的生活方式存在?这本书不仅仅是一本旅行笔记,更像是一扇窗户,让我得以窥见一个与我截然不同的世界,一个让我重新审视生活意义的世界。我甚至开始幻想,如果有一天我能亲自踏上八溪峒的土地,是否也能在这山水之间,找到属于自己的那份宁静与感动。

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这本书,让我看到了“时间”在地理空间中的沉淀。《山南水北:八溪峒笔记》不仅仅是描绘了今天的八溪峒,更是将历史的维度融入其中。作者在书中,穿插了许多关于八溪峒历史变迁的故事。我看到了曾经的繁华,也看到了如今的寂静;我看到了曾经的辉煌,也看到了如今的沧桑。这种对比,让人不禁感慨万千。作者对历史事件的梳理,虽然可能不是学究式的严谨,但却充满了故事性和人文关怀。他通过采访当地的老人,通过查阅零散的史料,将那些被遗忘的片段重新拼凑起来。我看到了朝代的更迭,看到了战争的破坏,也看到了经济的发展和变迁。这些历史的痕迹,不仅仅体现在宏大的叙事中,更体现在那些古老的建筑,那些废弃的遗迹,那些口耳相传的传说中。作者将这些看似分散的元素,巧妙地串联起来,形成了一个具有深度的历史画卷。它让我明白,我们今天所看到的一切,都是由过往的历史所塑造的。理解了八溪峒的历史,才能更深刻地理解它今天的面貌,以及它未来的可能性。

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这本《山南水北:八溪峒笔记》,可以说是一部充满“诗意”的地理志。我平日里阅读的书籍,大多是比较理性或者情节驱动的,而这本书,却以一种非常独特的方式,将地理的客观性与文学的感性完美地结合在一起。作者对于八溪峒地理环境的描写,细致入微,仿佛一位经验丰富的地质学家在进行勘探。从山体的构造,到水系的形成,再到气候的变迁,每一个细节都经过了严谨的考量。但更难能可贵的是,作者并没有将这些枯燥的地理知识堆砌,而是用充满文学色彩的语言,将它们描绘得栩栩如生。例如,他对一条河流的描述,不仅仅是“河水流淌”,而是“如同一条银色的丝带,蜿蜒穿梭于群山之间,滋养着两岸的土地,也孕育着无数的生命。”这种比喻,不仅形象生动,更赋予了河流生命力。他对于不同季节的景致的描绘,更是将大自然的鬼斧神工展现得淋漓尽致。春天,是“嫩芽初绽,生机勃勃”,夏天,是“绿树成荫,蝉鸣阵阵”,秋天,是“层林尽染,色彩斑斓”,冬天,是“银装素裹,寂静安详”。每一种景象,都被作者赋予了独特的情感色彩,让人在阅读的过程中,仿佛置身其中,亲身感受那份四季轮回的美丽。

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这本书,让我感受到了“根”的力量。《山南水北:八溪峒笔记》,对于我这个生活在台湾的读者来说,更像是一种对“根”的追溯。虽然我生在台湾,但我的祖辈,我的血脉,可能与大陆的这片土地有着千丝万缕的联系。这本书,就像是为我打开了一扇门,让我得以窥见那些可能被遗忘的过往。作者对八溪峒历史的梳理,对当地家族故事的讲述,都充满了浓厚的乡土情怀。我看到了,在这片土地上,一代代人如何繁衍生息,如何传承家风,如何在这片土地上扎根。这种“根”的力量,不仅仅是血脉的延续,更是文化的传承,是精神的寄托。我看到了,即使时代变迁,即使社会发展,那些与土地紧密相连的情感,依然没有改变。这种情感,是一种深深的归属感,一种无法割舍的牵绊。通过这本书,我仿佛也找到了自己内心深处的“根”。这种感觉,是难以言喻的,既有历史的厚重感,又有未来的希望感。

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《山南水北:八溪峒笔记》这本书,给我带来了一种“陌生感”的阅读体验,但这种陌生感,却充满了吸引力。在台湾,我们接触到的信息,大多是比较主流的,而八溪峒,对于我来说,就是一个比较陌生的地理概念。但正是这种陌生,让我充满了好奇。作者的笔触,就像一位经验丰富的向导,带领我一步步地探索这个未知之地。他不仅仅介绍了八溪峒的自然风光,更深入地挖掘了它的历史文化和人文风情。我看到了那些我从未听说过的传说,那些我从未见过的习俗,那些我从未接触过的人们。这些陌生的元素,在作者的笔下,被描绘得栩栩如生,充满了神秘感和吸引力。我仿佛置身于一个全新的世界,充满了惊喜和发现。更重要的是,这种陌生感,也让我有机会跳出自己原有的认知框架,去重新审视这个世界。它提醒我,世界上还有许多我不知道的美好,还有许多我未曾了解的故事。这本书,就像一扇窗户,让我得以窥见一个更广阔的世界,也让我更加谦逊地去面对未知。

评分

《山南水北:八溪峒笔记》这本书,给我最大的启发,是关于“地方”的独特价值。在如今全球化的时代,我们似乎越来越趋同,各地之间的差异似乎在逐渐缩小。但这本书,却让我看到了“地方”的独特魅力。八溪峒,有它自己独特的地理环境,有它自己独特的历史文化,有它自己独特的风俗人情。这些独特的元素,共同构成了它不可替代的价值。作者并没有试图将八溪峒塑造成一个“模范”或者“榜样”,而是用一种非常真实、非常朴实的笔触,去记录它本来的样子。我看到了它的美丽,也看到了它的不足;我看到了它的传统,也看到了它的变迁。这种真实,反而让我觉得它更加可贵。它让我意识到,每一个“地方”都应该有自己的声音,都应该有自己的故事。我们不应该用一种统一的标尺去衡量它们,而是应该去尊重它们的独特性,去发掘它们的价值。这本书,让我对“地方”有了更深刻的理解,也让我更加珍视那些属于“地方”的独特印记。

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这本书,让我看到了“人”与“土地”之间最真挚的情感。《山南水北:八溪峒笔记》并不是一本纯粹的自然风光介绍,它更是一部关于“人”的书。作者在书中,花费了大量的笔墨去刻画八溪峒的居民。我看到了他们勤劳的身影,看到了他们坚韧的意志,看到了他们淳朴的笑容。作者对于人物的描写,细致入微,仿佛让我亲身接触到了他们。他不仅记录了他们的外貌特征,更深入地描绘了他们的内心世界。我看到了他们的喜怒哀乐,看到了他们的希望与失落。这些人物,并非是虚构的,而是真实存在的,他们用自己的生命,书写着八溪峒的故事。我尤为感动的是,作者在书中,展现了人与土地之间密不可分的关系。当地人不仅仅是生活在这片土地上,他们更是与这片土地融为一体。他们依赖土地的滋养,也用自己的汗水回报土地。这种深厚的感情,是现代人很难体会的。通过这本书,我仿佛看到了,在土地的怀抱中,人与自然如何和谐共生,人与人之间如何相互扶持。

评分

《山南水北:八溪峒笔记》这本书,给我带来的震撼,远不止于表面上的风景描绘。它更像是一种关于“根”的探寻,一种关于“记忆”的回溯。作为一个在台湾出生长大的孩子,对于“家乡”的定义,我总是觉得有些模糊。我拥有着台湾的身份,却也渴望连接更广阔的土地,更深厚的历史。而这本书,恰恰填补了我心中这份空缺。作者通过对八溪峒一代代人的故事的梳理,勾勒出了一幅生动的人文画卷。我看到了先民们如何在这片土地上扎根,如何与自然搏斗,如何繁衍生息。那些传说,那些习俗,那些隐藏在村落角落里的老物件,都仿佛在诉说着一段段被遗忘的历史。我尤其喜欢作者对那些老人家的访谈,他们眼神中的故事,他们饱经风霜的双手,都充满了力量。他们讲述的往事,虽然可能不那么轰轰烈烈,却充满了生活的气息,充满了时代的烙印。这些零散的记忆碎片,在作者的笔下,被重新串联起来,形成了一个完整而鲜活的叙事。它让我意识到,历史并非是书本上冰冷的文字,而是活生生的人,活生生的故事。通过这本书,我仿佛看到了我的祖先,或者说,与我有着相似血脉的那些人的身影。这种感觉,是一种深刻的认同感,一种对过往的敬畏,也一种对未来的期许。

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