古代獄中的神廟：探源‧考究‧解密 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 古代史
• 宗教研究
• 獄史
• 文化考古
• 神廟
• 曆史解密
• 古代文明
• 信仰
• 曆史文獻
• 文化遺産

　　監獄裏的獄神，囚犯拜祂，獄吏也拜祂；
　　延續瞭兩韆多年的獄神廟，卻在上個世紀默默地消失在中國的大地上…

　　獄神為何？拜祂為何？
　　神秘的獄神廟，也是一部延綿韆年的監獄文化史。

　　中國古代的獄神廟，顧名思義，是設在監獄中的一座廟，凡獄史獄卒，尤其是犯人，均須崇祠此廟所供的獄神。此曆史神秘，鮮為人知。中國有行業神，如財神、火神、土地神、竈神等等，名目繁多。但獄神廟中的獄神，顯然不屬此行列。因此神不為外人所道，大多數人不得一見。

　　本書以隨筆形式，娓娓嚮讀者講述瞭自三皇五帝以來之中國獄神廟的悠久曆史。另講述瞭中國獨有的獄、獄神、獄神廟於政治社會、曆史文化上的作用。更運用瞭《紅樓夢》中的脂批，講評瞭紅學研究中常被忽略與誤讀的《紅樓夢》與中國獄神廟的關係。

遠古迴響：失落文明的建造者與他們的技藝 本書聚焦於史前時期那些超越時代認知的巨石結構和復雜建築群，深入探討瞭建造它們的遠古文明的技術能力、社會組織模式以及背後的精神世界。 第一章：巨石的低語——史前工程的謎團與重構 本書的第一部分將帶領讀者穿越數韆年時光，來到那些矗立在地球各個角落的宏偉石製遺跡麵前。我們聚焦的並非神廟本身，而是建造它們所需的“如何做到的”的工程學難題。 1.1 資源的獲取與運輸： 我們將詳盡分析在新石器時代或更早的時期，人類如何開采齣重達數十噸、甚至上百噸的花崗岩、玄武岩或石灰岩塊。從采石場遺址的分析入手，結閤考古發現的工具痕跡（如銅質鑿子、木製楔子、石錘的磨損模式），我們試圖重建一個逼真的采石流程。特彆關注那些並非本地石材的運輸路徑——例如，英國上部的巨石陣中的藍石（Bluestone）跨越瞭數百公裏的旅程，我們詳細考證瞭利用河流、海洋以及陸地拖曳的可能性與技術挑戰。 1.2 構件的提升與就位： 考察不同文化圈內巨石的堆疊與定位技術。我們不討論建築的宗教意義，而是專注於機械原理。通過對一些已倒塌或部分損毀結構的幾何分析，推演齣古代工程師可能使用的斜坡係統、杠杆原理、滾木係統以及復雜的繩索固定方法。分析斜坡的坡度與長度如何影響所需的勞動力與時間，並對比不同文明在解決“提升”問題上的技術側重差異。 1.3 測量與定位的精度： 史前建築往往錶現齣驚人的天文對齊性。本書將著重於測量工具的推測與重建。如何利用最基礎的工具——繩索、木棍、垂直綫——來實現對水平麵、垂直度的精確控製？我們通過模擬古代工匠在沒有現代儀器的情況下，如何標記地基、劃定基礎網格，以及如何在夜間利用星象進行方位校準的過程。 第二章：社會結構與勞動的組織——非集權下的宏偉工程 建造這些巨型結構需要龐大的人力、穩定的食物供給和精密的組織協調。本章旨在解構支撐這些工程的社會與經濟基礎，探討“誰”在建造，以及“如何”組織這一切。 2.1 季節性勞動的集結與解散： 分析古代農業社會中，在非農忙時節，大量的勞動力是如何被動員起來，投入到為期數年乃至數十年的建築工程中的。這涉及到權力分配的初步形態：是首領的強製徵用，還是基於信仰的自願參與？我們通過對周邊聚落遺址的糧食儲存、居住規模變化的分析，來估算參與工程的人口規模及其後勤保障的難度。 2.2 知識的傳承與工匠階層： 巨石技術的專業性決定瞭其必須依賴專業人士的傳承。本書將追溯那些掌握瞭采礦、切割、運輸和定位技術的“技術工匠”階層。他們的社會地位如何？他們的知識是如何不依賴文字記錄而得以延續的？我們將對比不同地區（如地中海沿岸與安第斯山脈）在工匠知識體係上傳承上的異同。 2.3 供應鏈與物資調配： 巨型工程的成功依賴於穩定的物資輸入——食物、水、木材（用於搭建腳手架或滾木）、繩索（用於牽引）。我們探討早期社會如何發展齣初步的“供應鏈管理”概念，即如何確保上遊原材料的穩定供應，並將其高效輸送到遙遠的施工現場。 第三章：材料科學的雛形——遠古化學與地質學應用 古代的工匠並非單純依靠蠻力，他們對材料的內在性質有著深刻的經驗認知。本章側重於這些早期實踐中蘊含的材料科學知識。 3.1 岩石的特性識彆與選擇： 工匠如何區分耐用的花崗岩與易碎的砂岩？他們是否掌握瞭通過敲擊聲辨彆岩石內部結構完整性的方法？我們分析瞭古代采石場遺址中被廢棄的石料，試圖判斷哪些是因質量問題而被淘汰的，從而推測古代對“材料標準”的早期認知。 3.2 粘閤劑與填充物的秘密： 許多石製結構中，石頭間的縫隙並非完全是乾砌的。我們考察瞭古代使用的灰泥、砂漿或填充物的化學成分。這些材料（可能是石灰、火山灰混閤物，或瀝青基物質）是如何製備的？它們在提高結構穩定性和防水性方麵扮演瞭何種角色？本書將對一些特定遺址中發現的粘閤劑殘留物進行化學推演分析。 3.3 錶麵處理與耐候性： 考察古代對石材錶麵進行打磨、拋光或塗覆的痕跡。這些處理的目的不僅是美觀，更是為瞭提高材料的抗風化和抗侵蝕能力。分析其所使用的磨料（如石英砂、剛玉粉）及其使用技術，揭示其對材料壽命的延長效果。 第四章：測繪與天文定位的工具箱——早期數學的應用實例 史前建築對天文學和幾何學的應用，是其最令人驚嘆的特徵之一。本章將剝離其“宗教外衣”，聚焦於純粹的數學和幾何原理在工程中的實際運用。 4.1 基礎幾何學的現場操作： 考察如何利用畢氏定理的早期應用來確保建築的直角和對稱性。例如，如何在沒有尺規的情況下，通過繩索的特定比例（如3-4-5倍數原理）來界定方形或矩形的基礎。 4.2 天文觀測站的選址邏輯： 許多巨石陣地點的選擇並非偶然，它們與鼕至、夏至或特定星體的升落方位精確對齊。我們分析瞭這些對齊所需要的觀測精度，並推測瞭古代如何通過長期的、係統性的日影或星象記錄來建立自己的“計時係統”和“定位係統”，並將其應用於建築的指導方針中。 4.3 視綫校準與透視： 探討在設計大型、開放式結構（如石圈或列陣）時，古代人如何利用“視綫匯聚點”和透視原理來創造視覺上的宏大效果，以及如何利用這些原理來確保遠距離部件的精確對齊。 --- 結論：超越時代的技藝遺産 本書旨在提供一個技術導嚮的視角，審視那些被冠以“神秘”色彩的古代巨石工程。它強調的不是神祇的力量，而是遠古人類卓越的組織能力、對自然材料的深刻理解，以及他們在沒有現代科技支持下所展現齣的非凡工程智慧。這些被埋藏在泥土和時間之下的技藝，構成瞭人類文明早期工程學的堅實基礎。

作者簡介    

張建智

　　傳記作傢，文化學者。對民國人物、《易經》與經營、紅學與獄神廟，素有研究。齣版有《現代呂不韋──民國奇人張靜江》、《文博玩傢──王世襄傳》、《易經與經營之道》、《紅樓半畝地》、《絕版詩話》、《傷寒名方解析》、《詩魂舊夢錄》、《嘉業南潯》、《烏鎮》、等20多種著作。

序／曾彥修
一、遍覓遺蹤
二、夏始作刑
三、奠基坑的人骨
四、獄，以及人同鬼之間的代言者
五、獄，古代人作地窖
六、獄神廟裏的始作俑
七、北寺獄裏肯定有獄神廟
八、皋陶，史書上的第一個獄神
九、皋陶及神羊
十、一位孑遺老人的陳述
十一、剛正不阿，不畏神的範滂
十二、獄吏之尊今始信
十三、一種優待室
十四、林沖亮齣柴進的信函
十五、從東漢往上追溯
十六、四代獄之彆名
十七、說文解字─獄的起始
十八、獄神的貌相
十九、俞平伯的研究
二十、紅學傢趙岡的異議
二十一、獄神廟慰寶玉的情節不可缺少
二十二、脂批的重要性
二十三、顧頡剛的認同
二十四、獄神廟裏還有下人服侍
二十五、探庵還是探廟
二十六、被毀與重建的獄神廟
二十七、又一位獄神─蕭何
二十八、閑話：洪邁之權威性
二十九、皋陶貶為下屬
三　十、獄神廟內坐牢
三十一、獄神廟內的佈局
三十二、《龍圖耳錄》中的描繪
三十三、劉心武的《獄神廟之謎》
三十四、《果報錄》之一
三十五、《果報錄》之二─蕭王殿
三十六、《果報錄》之三─進一步優待
三十七、《果報錄》之四─獄神
三十八、《果報錄》之五─男女同室
三十九、《果報錄》小結
四　十、獄神廟裏審犯人
四十一、詩案史禍
四十二、硃三太子案
四十三、硃三太子案餘語
四十四、《霧城血》之一
四十五、《霧城血》之二
四十六、獄神廟廢除於何時
四十七、隔離室
四十八、《叫魂》─精神專政工具
四十九、貿利之門
五　十、監獄外的特殊監獄
五十一、元雜劇中的獄神
五十二、京劇中的獄神
五十三、心靈的獄神統治
五十四、獄神崇拜
五十五、蘇三監獄
五十六、蘇三監獄的獄神
五十七、再說蕭何
五十八、新魂與舊鬼的暗流
五十九、獄神廟的深層社會原因
六　十、國傢學說的天命色彩
六十一、神秘性和忌諱性
六十二、一位獄卒的故事
六十三、第三位獄神究竟為誰
六十四、一些餘聞
六十五、清代獄神之洋洋大觀
六十六、祭者及祭法
六十七、「三結閤」
六十八、神權體現王權
六十九、獄吏的獄神觀
七　十、《提牢備考》與《蘇三監獄誌》
七十一、獄神處於三百六十行之外
七十二、一緻的供奉和不一緻的心境
七十三、放著獄神不燒香的後果
七十四、造神效應
七十五、參拜獄神的三種獄囚
七十六、參拜獄神的三種獄吏
七十七、磕頭也是假的
七十八、並非結束語（一）─實乃一大發明
七十九、並非結束語（二）─連續的造神
八　十、並非結束語（三）─多視角審視
附錄一：獄神廟文化談片
附錄二：關於《讀書》討論「獄神廟」
附錄三：瀋傢本《獄考》
後　記

大而言之，中國的獄神廟，名義上說是一種廟宇，但應區彆於中國佛教文化沿革而來的範疇。它，是一種建在特殊區域，且因地點的特殊性，絕非尋常百姓可隨心所欲瞻拜的佛廟。自東漢末，印度佛教傳入中土後，在中國廣袤的大地上，建有各種各樣的佛廟，南北朝、唐宋以降，可謂大興土木，到處建廟。人多的地方，廟多，人少的地方，廟少。
 
在中國大地上，神廟之多，即使是個三傢村之地，最少，也有一座土地廟的存在。據說，現在全國各地的小廟小庵，到處林立，無法數計。據梁衡先生有一文談到，他有一次上華山，在一些山坳裏，為得旅遊者的香火錢，山上人傢，就開個小門，起個名兒，立個牌，即是一座小廟瞭。
 
中華民族，是個多神崇拜的民族，泛神論廣為流行，從人到飛禽走獸、草木蟲魚、花卉百草，都能成為神。「三百六十行，行行齣狀元」，卻各有一個行業神，人們為之建廟供祀，也隨時進香朝拜，這些林林總總的神，在各處齣現。
 
而唯獨「獄神廟」，絕大多數人，終生不得一見。顧名思義，這樣的廟，必建在中國神州大地上，是各地都有的監獄中的廟。因監獄本身就是個非常特殊的地方，所以，在所有韆韆萬萬的廟宇中，數它對整個社會層麵的影響最小。
 
獄神廟，因為過早地一下子消失在大地上，乃或沒有留下一點什麼東西，可供人考證，也沒有一點什麼遺跡，引起人們對它的注意。因此，就顯得格外神秘，它確與其它遺跡不同。
 
凡世界上，所有古人類、古建築、古墓葬、古石器等，大都可被發現，那怕幾萬年、幾十萬年前的東西，隨時隨處可被挖掘齣來，讓人們考察研究；但就是這伴隨監獄的發展，而齣現的神廟，雖曾遍佈各地，卻瞭無痕跡留下。所以，長期以來無人問津。
 
中國自秦始有「郡縣」製度，凡郡縣一級的行政單位，都有監獄的建立，這已延續瞭二韆多年。我曾追尋許多縣一級建過監獄的地方，都落瞭空，沒有一處留下獄神廟的遺跡。就連一塊碑石磚瓦，可資佐證的殘跡，也無法尋覓。
 
我查瞭《中國佛教寺廟大詞典》，也翻閱《中國神話傳說詞典》，以及其它各類辭典，都未列入「獄神廟」這個條目。
 
這是一件奇妙的曆史聞錄，但是，獄神廟在中國曆史上，確實存在瞭二韆多年，這是不可抹去的。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《古代獄中的神廟：探源‧考究‧解密》這本書帶來的閱讀體驗非常獨特。我本來對“獄中神廟”這個概念充滿瞭好奇，想象著那些被囚禁的人們如何在這種環境下建立起信仰的慰藉。然而，書中更多的是對一些古代遺跡和曆史事件的“解密”。作者以一種近乎偵探的視角，從零碎的綫索中拼湊齣完整的曆史真相。我印象最深刻的是書中關於某個古代文明衰落原因的探討，它並不是簡單地歸咎於外族入侵或自然災害，而是通過對當時社會結構、經濟狀況以及宗教信仰的復雜互動進行分析，揭示齣更深層次的社會病竈。這種分析方法非常細膩，也很有說服力。當然，書中的一些考證過程可能會讓一些讀者覺得有些冗長，畢竟，學術性的探究往往需要大量的細節鋪陳。但如果你是一個喜歡深度思考，樂於挑戰傳統觀點的人，那麼這本書絕對會讓你覺得不虛此行。它不是那種讀完就忘的書，而是會讓你在閤上書本後，依然久久迴味，不斷思考。

评分☆☆☆☆☆

我抱著極大的興趣翻開瞭《古代獄中的神廟：探源‧考究‧解密》，原本期待的是一些關於古代監獄生活和宗教神秘主義的有趣故事。結果發現，這更像是一本為曆史愛好者量身打造的“解謎書”。作者是一位非常齣色的“曆史偵探”，他能夠從看似無關緊要的考古發現中，找到關鍵的綫索，然後一步步推理齣被曆史塵封的真相。書中有一章關於某個古代王朝的突然崛起和迅速滅亡的分析，我之前一直對此感到睏惑，認為這是曆史的偶然。但通過作者對當時政治格局、軍事策略以及社會民心的細緻梳理，我纔意識到，這背後隱藏著一係列必然的因素。這種“撥雲見日”的寫作方式，讓我有一種參與解謎的成就感。書中的語言風格比較學術化，偶爾會有一些艱深的詞匯，需要反復推敲，但正是這種嚴謹，纔讓它的論證顯得格外有力。它不像故事書那樣引人入勝，但它提供瞭一種更深層次的智力挑戰，讓我在閱讀過程中不斷思考，不斷學習。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到《古代獄中的神廟：探源‧考究‧解密》這本書時，我最先想到的是那些隱藏在陰暗牢房深處的古老信仰，或是囚犯們在絕望中尋求的神靈庇佑。然而，這本書的內容卻完全齣乎我的意料，它更像是一本關於如何“考古”曆史的指南。作者並沒有直接講述故事，而是展示瞭他如何一步步地挖掘、分析和重構曆史。書中對某個古代城市的消失之謎的探討，給我留下瞭深刻的印象。他沒有簡單地給齣結論，而是帶領讀者一起，從城市遺址的地質分析，到居民生活痕跡的解讀，再到周邊文明的互動關係，層層深入地進行推演。這種“過程展示”式的寫作，讓我體會到瞭曆史研究的嚴謹與趣味。雖然書中沒有跌宕起伏的情節，但那種抽絲剝繭、撥開迷霧的過程，本身就充滿瞭智力上的吸引力。這本書適閤那些喜歡獨立思考，對曆史真相有強烈探求欲的讀者，它不會直接告訴你答案，而是教會你如何去尋找答案。

评分☆☆☆☆☆

《古代獄中的神廟：探源‧考究‧解密》這本書，坦白說，它帶來的感受相當“硬核”。我原本以為會是一些關於古代犯人和宗教的奇聞異事，但實際上，它更像是一本學術論文的閤集，隻不過是用更通俗的語言來呈現。作者在書中展現瞭極高的學術造詣，他對曆史資料的掌握程度令人驚嘆，而且對於不同學派的觀點也瞭然於胸，並能在此基礎上提齣自己的獨到見解。我印象最深刻的是書中關於某個古代宗教儀式演變的考證，它通過對比不同時期的文獻和考古證據，清晰地展示瞭這一宗教是如何從最初的純粹信仰，逐漸被政治權力所利用，最終演變成一種服務於統治階級的工具。這種對曆史演變的深刻洞察，讓我對許多看似固定的曆史敘事産生瞭新的疑問。這本書需要讀者有一定的曆史基礎，否則可能會覺得有些難以理解。但如果你是一位真正對曆史細節感興趣，並且不畏懼挑戰的讀者，那麼這本書絕對能給你帶來深刻的啓發。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本名為《古代獄中的神廟：探源‧考究‧解密》的書，雖然書名聽起來很神秘，但讀起來卻讓我有些意外。一開始，我以為這本書會深入挖掘古代監獄裏那些鮮為人知的宗教儀式，或者講述囚犯們如何在絕境中尋求精神慰藉。然而，這本書的內容更側重於考證和解密，它並不是那種會讓你腎上腺素飆升的探險故事，而是像一位嚴謹的學者，一點點剝開曆史的迷霧。作者在書中引用瞭大量的考古發現、古籍文獻和碑文，將每一個論點都建立在堅實的證據之上。我尤其喜歡書中關於某個古代遺址的研究，它通過對齣土文物和建築結構的細緻分析，顛覆瞭我之前對這個遺址的認知，讓我看到瞭一個更深層、更復雜的曆史圖景。這種嚴謹的學術態度，雖然有時會顯得有些枯燥，但不得不承認，它帶來的洞察力是令人振奮的。這本書更像是一次思維的漫步，跟隨作者的腳步，在曆史的長河中進行一次細緻的考古之旅，而不是一次驚心動魄的冒險。它需要耐心，需要細讀，但迴報的卻是對曆史更深刻的理解和更精準的把握。