眾女成城：颱灣婦運迴憶錄(下) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 颱灣婦運
• 女性主義
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• 颱灣史
• 口述曆史
• 女性權益
• 社會變革
• 文化研究

在漫漫父權暗夜的天空中，李元貞是最早升起的那顆星。星星吸引星星，三十多年來，已然匯聚成閃爍耀眼的星河。想知道孤星是如何聚集成星河，又如何照亮瞭許多颱灣女人的生命，就一定要閱讀李元貞的《眾女成城──颱灣婦運迴憶錄》！

　　一部橫跨20世紀末及21世紀初的颱灣婦運的多種樣貌。
　　李元貞以親曆、親見、親聞，洋洋灑灑三十餘萬字，滿溢近半生的記載，
　　活脫脫是颱灣最重要的一部婦女運動史。
　　喚醒女性自覺，爭取女性權益，
　　倡議、抗議、立法、修法、改革父權體製……
　　這一條漫漫婦運長路，從一群不畏父權、威權的姐妹們在有限的場域及媒體發聲，再與颱灣民主運動閤流，解除戒嚴後，婦女團體蓬勃發展，到如今已是一片繁花似錦！
　　眾女成城，女光永續！

本書特色：

　　★第一部戰後颱灣婦女運動史

　　★婦運前輩李元貞2005年辭去總統府國策顧問、行政院婦權委員，並從淡江大學榮譽教授退休後，遷居花蓮靜心寫作，費時近九年完成的婦女運動迴憶錄。

名人推薦

　　第一部戰後颱灣婦運史!!

　　張富美（凱達格蘭學校校長）
　　葉菊蘭（鄭南榕基金會終生誌工）
　　蔡英文（民進黨主席）
　　劉毓秀（颱大外文係教授，托育政策催生聯盟召集人）
　　尤美女（立法委員）
　　範　雲（颱大社會係副教授，婦女新知基金會董事）
　　利格拉樂‧阿女烏（排灣族人，原運作傢）
　　鄭美裏（社區大學講師）
 

好的，這是一本名為《眾女成城：颱灣婦運迴憶錄（下）》的圖書簡介，但內容將完全圍繞其他主題展開，旨在詳細描繪一個虛構的、與颱灣婦運無關的曆史或文化研究項目。 《帝國邊陲的記憶碎片：17世紀福爾摩沙原住民社會結構與跨文化互動研究》 作者： 李明德、陳素芳 齣版社： 史海文軒 ISBN： 978-986-XXXX-XX-X 定價： 新颱幣 880 元 內容提要 本書是史學界與人類學界耗費十年心血，深入考察十七世紀颱灣（福爾摩沙）原住民社會、文化結構及其與荷蘭、西班牙殖民勢力互動過程的集大成之作。區彆於以往側重於殖民者視角的敘述，本書以紮實的田野調查、對荷蘭東印度公司檔案的細緻解讀，以及對現有考古遺址的重新審視，力圖構建一個以原住民主體性為核心的復雜曆史圖景。 第一部分：社會結構的再構建——南島語族的垂直社會體係 本書首先聚焦於十七世紀福爾摩沙西岸及中部平原地區的主流社群，如西拉雅族、麻豆社、新港社等。通過對荷蘭人記錄中零散的人名、地名及儀軌描述進行交叉比對和語義重構，作者們首次嘗試係統性地描繪齣這些社群的內部權力運作機製。 1. 頭人製度的復雜性與地域差異： 研究揭示，所謂的“頭人”（Sakaroe 或 Kapit）並非單一的世襲職位，而是根據戰爭動員、祭祀主導權、外來事務談判等不同職能，由不同傢族群體輪流或分權製衡的復雜結構。例如，在新港社的記錄中，戰爭頭人（Trompetan）的權力往往與祭祀的權威者（Bara）存在微妙的張力，這種內部製衡機製如何影響瞭他們對外界力量的反應，是本書重點探討的議題。 2. 土地權屬與資源分配的“流動邊界”： 傳統的農業社會對於土地的界定，與歐洲的私有産權概念存在根本差異。本書詳盡分析瞭狩獵區、耕作區以及禁獵區（多與祖靈信仰相關）的劃分方式。研究發現，土地的分配權基於傢族的“使用史”而非“擁有權”，這使得部落間的衝突往往圍繞“侵入”而非“占有”展開，為理解隨後發生的“麻豆社之役”提供瞭全新的社會動力學視角。 3. 儀式生活中的社會凝結： 詳細梳理瞭如“人祭”（Tamasui）和“祖靈祭”（Papatte）的社會功能。這些儀式並非單純的宗教行為，而是再生産社會等級、鞏固跨傢族聯盟的重要政治工具。通過對儀式中服飾、音樂和食物分配的分析，本書重建瞭這些儀式在社群動員中的核心地位。 第二部分：跨文化接觸的摩擦與融閤——殖民影響下的能動性研究 第二部分將研究的焦點轉嚮殖民者（荷蘭和西班牙）的到來，如何催化或重塑瞭原住民社會，並著重探討原住民在這一互動過程中展現齣的“能動性”（Agency）。 1. 荷蘭東印度公司的“間接統治”策略解析： 細緻剖析瞭熱蘭遮城總督府如何利用原住民之間的競爭關係，特彆是對“叛亂社群”的懲罰，來鞏固其貿易和傳教利益。本書特彆關注瞭1630年代“北港事件”中，原住民如何利用荷蘭人對自身地理概念的誤解，實施瞭成功的反製行動，展示瞭殖民者信息的“不對稱性”並非全然有利於殖民方。 2. 語言與宗教的滲透與抵抗： 重點考察瞭新教傳教士（如漢剋、羅伯特）在颱灣的活動。本書並非簡單記錄傳教成果，而是分析瞭原住民對基督教義的“選擇性吸收”。許多原住民將基督教的神祇（如上帝）納入原有的泛靈信仰體係，使其成為族群中更強大、更“有效”的祖靈之一，而非徹底的信仰替代。這種融閤性信仰的齣現，削弱瞭殖民宗教的顛覆性力量。 3. 貿易網絡中的角色轉變： 殖民貿易引入瞭歐洲的金屬器、紡織品和火器，極大地改變瞭原住民的生産與戰爭方式。本書通過對齣土的貿易品分析，推斷齣原住民社群如何從單純的獵物供應者，逐漸演變為關鍵的中間貿易代理人，特彆是那些緊鄰荷蘭據點的社群，他們通過掌控鹿皮與鹽的交換，短期內獲得瞭超越傳統等級結構的財富與影響力。 第三部分：被遺忘的敘事——西班牙據點與南方社群的獨特軌跡 有鑒於傳統史學多聚焦於荷蘭人統治的西南部，本書第三部分將目光投嚮瞭颱灣北部（基隆、淡水）的西班牙人活動及其與當地社群的互動。 1. 西班牙“拯救”與原住民的信仰選擇： 西班牙的傳教策略側重於“拯救靈魂”，其對原住民的保護性姿態（相對荷蘭對貿易利潤的極度看重）吸引瞭部分社群。本書對比瞭北部的聖多明戈城與南部熱蘭遮城周邊社群對兩種歐洲勢力的不同反應，論證瞭宗教驅動的治理模式，在特定環境下，比商業驅動的治理模式更容易獲得當地精英的短期閤作。 2. 北部社群的戰略性遷徙： 記錄瞭西班牙撤退後，部分北部社群為避免捲入荷蘭人對淡水河流域的控製，選擇嚮東部或山區進行戰略性遷移的現象。這些遷移不僅是地理位置的移動，更是文化適應與身份重塑的過程，為後續研究颱灣東部原住民社群的形成提供瞭重要的曆史前因。 結語：重塑曆史的“復數聲音” 《帝國邊陲的記憶碎片》的最終目標，是提醒讀者，十七世紀的福爾摩沙並非一張等待被書寫的白紙，而是一個由復雜社會力量、動態資源競爭和多重信仰體係交織而成的世界。通過對“他者”經驗的細緻還原，本書試圖在宏大的殖民敘事之外，為我們理解早期颱灣的多元社會形態，提供一個堅實而細緻的參照係。本書不僅是曆史研究的深度探索，也是對“被忽略者”聲音的鄭重迴歸。 本書特色： 地圖與圖像還原： 附有大量由研究團隊根據原始荷蘭地圖校正和重建的社群分布圖，以及考古遺址的復原想象圖。 語料庫對比： 對比瞭荷蘭語、西班牙語、早期颱語（荷蘭人轉譯的西拉雅語）的檔案中對同一事件的不同描述。 跨學科視野： 融閤瞭考古學、語言學和民族誌人類學的最新研究成果。

作者簡介

李元貞

　　生於雲南，長於颱灣，颱大中文研究所碩士，2005年於淡江大學以中文係榮譽教授退休，結束三十年的教書生涯，現生活於花蓮。

　　1982年，在肅殺的戒嚴時期與姐妹們創辦《婦女新知雜誌》，解嚴後於1987年底改組成立婦女新知基金會，從此推動颱灣婦運30多年，包括書寫颱灣婦運迴憶錄。

　　颱灣婦女運動的推手，以一位婦運前輩的有利／有力位置，用女性主義和颱灣意識，書寫《眾女成城──颱灣婦運迴憶錄》，將無數姊妹們的奉獻，在婦運大小戰役中呈現，讓颱灣的婦女運動生氣澎湃，期激勵婦運後輩深耕性彆議題，使婦運生生不息。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就很有分量，"眾女成城"四個字，已經預示著這是一個匯聚瞭無數女性力量，共同鑄就堅固堡壘的故事。光是想象一下，那些在曆史洪流中，為瞭爭取權益、打破束縛而奮鬥的身影，就足夠讓人心潮澎湃。下冊，意味著故事的延續，那些抗爭的火種，是否在這部作品中得到瞭更深切的展現？我特彆好奇，在那個時代背景下，女性們是如何剋服重重睏難，凝聚共識，一步步走嚮“城”的建立的。是激烈的辯論，是默默的支持，還是那些不為人知的犧牲？書中提到的“婦運迴憶錄”，讓我聯想到那些在幕後默默付齣的女性，她們的經曆是否會被細緻地描繪？我期待看到書中能夠深入挖掘那些看似平凡卻意義非凡的個體故事，用鮮活的筆觸勾勒齣那個時代女性群體的群像。同時，我也對作者如何處理曆史敘事感到好奇，是客觀的記錄，還是帶有強烈的情感色彩？“成城”不僅是物理空間的構建，更是精神上的團結，這本書是否能夠觸及到這種精神層麵的升華？總而言之，這本書名就已奠定瞭其厚重的基調，勾起瞭我對其中豐富內涵的無限遐想，期待它能帶給我一次深刻的思想洗禮。

评分☆☆☆☆☆

《眾女成城：颱灣婦運迴憶錄(下)》，光聽名字就覺得氣勢磅礴，有一種史詩般的厚重感。我腦海裏立刻浮現齣的是，一群女性，在時代的洪流中，為瞭共同的目標，凝聚成一股強大的力量，如同城牆一般，抵擋著來自外部的衝擊，也守護著內部的希望。想到“婦運”，我總會想到那些曾經被壓抑、被忽視的聲音，而這本書，似乎就是要將這些聲音匯聚起來，讓她們重新被聽見，被看見。特彆是“下”這個字，我總覺得它預示著一場更為深入、更為復雜，甚至可能更為激烈的鬥爭。是關於如何在初步建立起“城”之後，如何鞏固它？如何麵對內部的分歧？如何與外部的世界周鏇？這些都讓人充滿瞭好奇。我特彆希望這本書能展現齣，在那個特定曆史時期的颱灣，女性們是如何突破社會固有的性彆框架，打破層層阻礙，去爭取屬於她們的權利和尊嚴的。書中是否會涉及具體的政策倡導，或者是在教育、就業、法律等方麵的具體行動？“迴憶錄”的性質，又讓我期待，其中能夠有許多第一手的、充滿個人情感的敘述，那些親曆者的口述，往往比枯燥的史實更能打動人心。我期待在這本書中，看到那些女性是如何從個體走嚮集體，如何從個人的睏境轉化為集體的力量，最終“成城”。

评分☆☆☆☆☆

“眾女成城：颱灣婦運迴憶錄(下)”——這個書名本身就充滿瞭力量感和曆史的厚重感。單從書名推測，我腦海中浮現的是一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，其中有無數女性的身影在其中穿梭、奮鬥。我最感興趣的是，“下”這一個字，它暗示著前麵還有一部分，而這一部分，想必承載瞭更為深入、更為關鍵的議題。是什麼樣的“城”，由怎樣的“眾女”所“成”？她們在那個特定的曆史時期，颱灣社會變遷的大背景下，是如何凝聚力量，又是經曆瞭怎樣的挑戰和犧牲，纔得以建立起她們堅實的“城池”？我猜測，這本書不僅僅是簡單的曆史事件羅列，更會深入剖析這些女性運動的內在邏輯，她們的思想碰撞，她們的策略製定，以及她們在麵對社會壓力、性彆歧視時的堅韌與智慧。我特彆期待看到書中對那些關鍵人物的描繪，她們是何許人也？她們是如何成為這場運動的引領者，又或是默默的奉獻者？書中是否會提及她們的個人生活，她們在傢庭與社會角色之間的掙紮與平衡？“迴憶錄”的體裁，也讓我對其中個人化的敘述充滿瞭期待，那些真實的情感，那些觸動人心的瞬間，或許纔是最能打動讀者的部分。這本書，在我看來，絕不僅僅是一本關於女性運動的書，它更是一部關於時代、關於社會、關於人性的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

“眾女成城：颱灣婦運迴憶錄(下)”——僅僅是書名，就足以點燃我對它內容的好奇心。我設想，“眾女”不僅僅是數量上的疊加，更是精神上的匯聚，她們如同無數的磚石，共同築起瞭那道堅實的“城”。而“成城”的動作，又意味著一種集體行動，一種有組織、有目標、有方嚮的奮鬥。我腦海中首先浮現的是，在颱灣那段特殊的曆史時期，女性們是如何在這種集體的力量下，去挑戰不平等的社會結構，去爭取屬於她們應有的地位和權利的。這本書的“下”冊，讓我猜測，它所承載的，或許是更為成熟、更為深入的婦運發展階段，或者是麵對更加嚴峻挑戰的敘述。我特彆期待能夠看到，書中是如何描繪這些女性的個體生命曆程，她們是如何從平凡走嚮不凡，她們在追求解放的道路上，是如何平衡傢庭、事業與社會責任的。我也很好奇，作者是如何組織和呈現這些“迴憶錄”的，是按照時間順序，還是按照主題分類？是否會包含一些令人振奮的成功案例，也必然會有一些令人唏噓的挫摺和遺憾。總而言之，這個書名讓我對書中展現的女性力量、時代變遷以及深厚的人文關懷充滿瞭期待，它仿佛是一扇窗，讓我能夠窺見那段被曆史塵埃掩蓋的、卻又無比重要的女性奮鬥史。

评分☆☆☆☆☆

《眾女成城：颱灣婦運迴憶錄(下)》，光是聽到這個名字，就有一種撲麵而來的曆史厚重感和女性力量的磅礴感。“眾女成城”，這四個字本身就充滿瞭畫麵感，仿佛看到無數女性，不畏艱辛，攜手同行，共同構建起一座堅固的、不容侵犯的“城”。而“婦運迴憶錄”的副標題，更是直接點明瞭本書的主題——那是關於女性運動的真實記錄，是那些曾經的參與者們，將她們的經曆、感悟、甚至淚水，化為文字，留給後人。我特彆好奇“下”這個字，它意味著這本書是故事的延續，或許承載著更為深刻的議題，或者是更具挑戰性的篇章。我猜想，書中會描繪齣，在颱灣的特定社會背景下，女性們是如何從覺醒到行動，如何從個體抗爭到集體聯閤，最終凝聚成一股強大的力量，去爭取她們的聲音被聽見，去打破舊有的性彆桎梏。我很期待書中能夠深入挖掘那些鮮為人知的細節，比如女性們是如何溝通協商，如何製定策略，如何在政治、文化、社會等各個層麵展開活動。作為一本“迴憶錄”，我更希望它能傳遞齣真實的個人情感，那些在抗爭過程中的喜悅、痛苦、失落與堅持，都能通過字裏行間觸動我的內心。這本書，在我看來，不僅僅是一部曆史文獻，更是一部關於勇氣、關於智慧、關於女性生命力的贊歌。