众女成城：台湾妇运回忆录(下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在漫漫父权暗夜的天空中，李元贞是最早升起的那颗星。星星吸引星星，三十多年来，已然汇聚成闪烁耀眼的星河。想知道孤星是如何聚集成星河，又如何照亮了许多台湾女人的生命，就一定要阅读李元贞的《众女成城──台湾妇运回忆录》！

　　一部横跨20世纪末及21世纪初的台湾妇运的多种样貌。
　　李元贞以亲历、亲见、亲闻，洋洋洒洒三十余万字，满溢近半生的记载，
　　活脱脱是台湾最重要的一部妇女运动史。
　　唤醒女性自觉，争取女性权益，
　　倡议、抗议、立法、修法、改革父权体制……
　　这一条漫漫妇运长路，从一群不畏父权、威权的姐妹们在有限的场域及媒体发声，再与台湾民主运动合流，解除戒严后，妇女团体蓬勃发展，到如今已是一片繁花似锦！
　　众女成城，女光永续！

本书特色：

　　★第一部战后台湾妇女运动史

　　★妇运前辈李元贞2005年辞去总统府国策顾问、行政院妇权委员，并从淡江大学荣誉教授退休后，迁居花莲静心写作，费时近九年完成的妇女运动回忆录。

名人推荐

　　第一部战后台湾妇运史!!

　　张富美（凯达格兰学校校长）
　　叶菊兰（郑南榕基金会终生志工）
　　蔡英文（民进党主席）
　　刘毓秀（台大外文系教授，托育政策催生联盟召集人）
　　尤美女（立法委员）
　　范　云（台大社会系副教授，妇女新知基金会董事）
　　利格拉乐‧阿女乌（排湾族人，原运作家）
　　郑美里（社区大学讲师）
 

好的，这是一本名为《众女成城：台湾妇运回忆录（下）》的图书简介，但内容将完全围绕其他主题展开，旨在详细描绘一个虚构的、与台湾妇运无关的历史或文化研究项目。 《帝国边陲的记忆碎片：17世纪福尔摩沙原住民社会结构与跨文化互动研究》 作者： 李明德、陈素芳 出版社： 史海文轩 ISBN： 978-986-XXXX-XX-X 定价： 新台币 880 元 内容提要 本书是史学界与人类学界耗费十年心血，深入考察十七世纪台湾（福尔摩沙）原住民社会、文化结构及其与荷兰、西班牙殖民势力互动过程的集大成之作。区别于以往侧重于殖民者视角的叙述，本书以扎实的田野调查、对荷兰东印度公司档案的细致解读，以及对现有考古遗址的重新审视，力图构建一个以原住民主体性为核心的复杂历史图景。 第一部分：社会结构的再构建——南岛语族的垂直社会体系 本书首先聚焦于十七世纪福尔摩沙西岸及中部平原地区的主流社群，如西拉雅族、麻豆社、新港社等。通过对荷兰人记录中零散的人名、地名及仪轨描述进行交叉比对和语义重构，作者们首次尝试系统性地描绘出这些社群的内部权力运作机制。 1. 头人制度的复杂性与地域差异： 研究揭示，所谓的“头人”（Sakaroe 或 Kapit）并非单一的世袭职位，而是根据战争动员、祭祀主导权、外来事务谈判等不同职能，由不同家族群体轮流或分权制衡的复杂结构。例如，在新港社的记录中，战争头人（Trompetan）的权力往往与祭祀的权威者（Bara）存在微妙的张力，这种内部制衡机制如何影响了他们对外界力量的反应，是本书重点探讨的议题。 2. 土地权属与资源分配的“流动边界”： 传统的农业社会对于土地的界定，与欧洲的私有产权概念存在根本差异。本书详尽分析了狩猎区、耕作区以及禁猎区（多与祖灵信仰相关）的划分方式。研究发现，土地的分配权基于家族的“使用史”而非“拥有权”，这使得部落间的冲突往往围绕“侵入”而非“占有”展开，为理解随后发生的“麻豆社之役”提供了全新的社会动力学视角。 3. 仪式生活中的社会凝结： 详细梳理了如“人祭”（Tamasui）和“祖灵祭”（Papatte）的社会功能。这些仪式并非单纯的宗教行为，而是再生产社会等级、巩固跨家族联盟的重要政治工具。通过对仪式中服饰、音乐和食物分配的分析，本书重建了这些仪式在社群动员中的核心地位。 第二部分：跨文化接触的摩擦与融合——殖民影响下的能动性研究 第二部分将研究的焦点转向殖民者（荷兰和西班牙）的到来，如何催化或重塑了原住民社会，并着重探讨原住民在这一互动过程中展现出的“能动性”（Agency）。 1. 荷兰东印度公司的“间接统治”策略解析： 细致剖析了热兰遮城总督府如何利用原住民之间的竞争关系，特别是对“叛乱社群”的惩罚，来巩固其贸易和传教利益。本书特别关注了1630年代“北港事件”中，原住民如何利用荷兰人对自身地理概念的误解，实施了成功的反制行动，展示了殖民者信息的“不对称性”并非全然有利于殖民方。 2. 语言与宗教的渗透与抵抗： 重点考察了新教传教士（如汉克、罗伯特）在台湾的活动。本书并非简单记录传教成果，而是分析了原住民对基督教义的“选择性吸收”。许多原住民将基督教的神祇（如上帝）纳入原有的泛灵信仰体系，使其成为族群中更强大、更“有效”的祖灵之一，而非彻底的信仰替代。这种融合性信仰的出现，削弱了殖民宗教的颠覆性力量。 3. 贸易网络中的角色转变： 殖民贸易引入了欧洲的金属器、纺织品和火器，极大地改变了原住民的生产与战争方式。本书通过对出土的贸易品分析，推断出原住民社群如何从单纯的猎物供应者，逐渐演变为关键的中间贸易代理人，特别是那些紧邻荷兰据点的社群，他们通过掌控鹿皮与盐的交换，短期内获得了超越传统等级结构的财富与影响力。 第三部分：被遗忘的叙事——西班牙据点与南方社群的独特轨迹 有鉴于传统史学多聚焦于荷兰人统治的西南部，本书第三部分将目光投向了台湾北部（基隆、淡水）的西班牙人活动及其与当地社群的互动。 1. 西班牙“拯救”与原住民的信仰选择： 西班牙的传教策略侧重于“拯救灵魂”，其对原住民的保护性姿态（相对荷兰对贸易利润的极度看重）吸引了部分社群。本书对比了北部的圣多明戈城与南部热兰遮城周边社群对两种欧洲势力的不同反应，论证了宗教驱动的治理模式，在特定环境下，比商业驱动的治理模式更容易获得当地精英的短期合作。 2. 北部社群的战略性迁徙： 记录了西班牙撤退后，部分北部社群为避免卷入荷兰人对淡水河流域的控制，选择向东部或山区进行战略性迁移的现象。这些迁移不仅是地理位置的移动，更是文化适应与身份重塑的过程，为后续研究台湾东部原住民社群的形成提供了重要的历史前因。 结语：重塑历史的“复数声音” 《帝国边陲的记忆碎片》的最终目标，是提醒读者，十七世纪的福尔摩沙并非一张等待被书写的白纸，而是一个由复杂社会力量、动态资源竞争和多重信仰体系交织而成的世界。通过对“他者”经验的细致还原，本书试图在宏大的殖民叙事之外，为我们理解早期台湾的多元社会形态，提供一个坚实而细致的参照系。本书不仅是历史研究的深度探索，也是对“被忽略者”声音的郑重回归。 本书特色： 地图与图像还原： 附有大量由研究团队根据原始荷兰地图校正和重建的社群分布图，以及考古遗址的复原想象图。 语料库对比： 对比了荷兰语、西班牙语、早期台语（荷兰人转译的西拉雅语）的档案中对同一事件的不同描述。 跨学科视野： 融合了考古学、语言学和民族志人类学的最新研究成果。

作者简介

李元贞

　　生于云南，长于台湾，台大中文研究所硕士，2005年于淡江大学以中文系荣誉教授退休，结束三十年的教书生涯，现生活于花莲。

　　1982年，在肃杀的戒严时期与姐妹们创办《妇女新知杂志》，解严后于1987年底改组成立妇女新知基金会，从此推动台湾妇运30多年，包括书写台湾妇运回忆录。

　　台湾妇女运动的推手，以一位妇运前辈的有利／有力位置，用女性主义和台湾意识，书写《众女成城──台湾妇运回忆录》，将无数姊妹们的奉献，在妇运大小战役中呈现，让台湾的妇女运动生气澎湃，期激励妇运后辈深耕性别议题，使妇运生生不息。

评分☆☆☆☆☆

“众女成城：台湾妇运回忆录(下)”——仅仅是书名，就足以点燃我对它内容的好奇心。我设想，“众女”不仅仅是数量上的叠加，更是精神上的汇聚，她们如同无数的砖石，共同筑起了那道坚实的“城”。而“成城”的动作，又意味着一种集体行动，一种有组织、有目标、有方向的奋斗。我脑海中首先浮现的是，在台湾那段特殊的历史时期，女性们是如何在这种集体的力量下，去挑战不平等的社会结构，去争取属于她们应有的地位和权利的。这本书的“下”册，让我猜测，它所承载的，或许是更为成熟、更为深入的妇运发展阶段，或者是面对更加严峻挑战的叙述。我特别期待能够看到，书中是如何描绘这些女性的个体生命历程，她们是如何从平凡走向不凡，她们在追求解放的道路上，是如何平衡家庭、事业与社会责任的。我也很好奇，作者是如何组织和呈现这些“回忆录”的，是按照时间顺序，还是按照主题分类？是否会包含一些令人振奋的成功案例，也必然会有一些令人唏嘘的挫折和遗憾。总而言之，这个书名让我对书中展现的女性力量、时代变迁以及深厚的人文关怀充满了期待，它仿佛是一扇窗，让我能够窥见那段被历史尘埃掩盖的、却又无比重要的女性奋斗史。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有分量，"众女成城"四个字，已经预示着这是一个汇聚了无数女性力量，共同铸就坚固堡垒的故事。光是想象一下，那些在历史洪流中，为了争取权益、打破束缚而奋斗的身影，就足够让人心潮澎湃。下册，意味着故事的延续，那些抗争的火种，是否在这部作品中得到了更深切的展现？我特别好奇，在那个时代背景下，女性们是如何克服重重困难，凝聚共识，一步步走向“城”的建立的。是激烈的辩论，是默默的支持，还是那些不为人知的牺牲？书中提到的“妇运回忆录”，让我联想到那些在幕后默默付出的女性，她们的经历是否会被细致地描绘？我期待看到书中能够深入挖掘那些看似平凡却意义非凡的个体故事，用鲜活的笔触勾勒出那个时代女性群体的群像。同时，我也对作者如何处理历史叙事感到好奇，是客观的记录，还是带有强烈的情感色彩？“成城”不仅是物理空间的构建，更是精神上的团结，这本书是否能够触及到这种精神层面的升华？总而言之，这本书名就已奠定了其厚重的基调，勾起了我对其中丰富内涵的无限遐想，期待它能带给我一次深刻的思想洗礼。

评分☆☆☆☆☆

《众女成城：台湾妇运回忆录(下)》，光听名字就觉得气势磅礴，有一种史诗般的厚重感。我脑海里立刻浮现出的是，一群女性，在时代的洪流中，为了共同的目标，凝聚成一股强大的力量，如同城墙一般，抵挡着来自外部的冲击，也守护着内部的希望。想到“妇运”，我总会想到那些曾经被压抑、被忽视的声音，而这本书，似乎就是要将这些声音汇聚起来，让她们重新被听见，被看见。特别是“下”这个字，我总觉得它预示着一场更为深入、更为复杂，甚至可能更为激烈的斗争。是关于如何在初步建立起“城”之后，如何巩固它？如何面对内部的分歧？如何与外部的世界周旋？这些都让人充满了好奇。我特别希望这本书能展现出，在那个特定历史时期的台湾，女性们是如何突破社会固有的性别框架，打破层层阻碍，去争取属于她们的权利和尊严的。书中是否会涉及具体的政策倡导，或者是在教育、就业、法律等方面的具体行动？“回忆录”的性质，又让我期待，其中能够有许多第一手的、充满个人情感的叙述，那些亲历者的口述，往往比枯燥的史实更能打动人心。我期待在这本书中，看到那些女性是如何从个体走向集体，如何从个人的困境转化为集体的力量，最终“成城”。

评分☆☆☆☆☆

《众女成城：台湾妇运回忆录(下)》，光是听到这个名字，就有一种扑面而来的历史厚重感和女性力量的磅礴感。“众女成城”，这四个字本身就充满了画面感，仿佛看到无数女性，不畏艰辛，携手同行，共同构建起一座坚固的、不容侵犯的“城”。而“妇运回忆录”的副标题，更是直接点明了本书的主题——那是关于女性运动的真实记录，是那些曾经的参与者们，将她们的经历、感悟、甚至泪水，化为文字，留给后人。我特别好奇“下”这个字，它意味着这本书是故事的延续，或许承载着更为深刻的议题，或者是更具挑战性的篇章。我猜想，书中会描绘出，在台湾的特定社会背景下，女性们是如何从觉醒到行动，如何从个体抗争到集体联合，最终凝聚成一股强大的力量，去争取她们的声音被听见，去打破旧有的性别桎梏。我很期待书中能够深入挖掘那些鲜为人知的细节，比如女性们是如何沟通协商，如何制定策略，如何在政治、文化、社会等各个层面展开活动。作为一本“回忆录”，我更希望它能传递出真实的个人情感，那些在抗争过程中的喜悦、痛苦、失落与坚持，都能通过字里行间触动我的内心。这本书，在我看来，不仅仅是一部历史文献，更是一部关于勇气、关于智慧、关于女性生命力的赞歌。

评分☆☆☆☆☆

“众女成城：台湾妇运回忆录(下)”——这个书名本身就充满了力量感和历史的厚重感。单从书名推测，我脑海中浮现的是一幅波澜壮阔的历史画卷，其中有无数女性的身影在其中穿梭、奋斗。我最感兴趣的是，“下”这一个字，它暗示着前面还有一部分，而这一部分，想必承载了更为深入、更为关键的议题。是什么样的“城”，由怎样的“众女”所“成”？她们在那个特定的历史时期，台湾社会变迁的大背景下，是如何凝聚力量，又是经历了怎样的挑战和牺牲，才得以建立起她们坚实的“城池”？我猜测，这本书不仅仅是简单的历史事件罗列，更会深入剖析这些女性运动的内在逻辑，她们的思想碰撞，她们的策略制定，以及她们在面对社会压力、性别歧视时的坚韧与智慧。我特别期待看到书中对那些关键人物的描绘，她们是何许人也？她们是如何成为这场运动的引领者，又或是默默的奉献者？书中是否会提及她们的个人生活，她们在家庭与社会角色之间的挣扎与平衡？“回忆录”的体裁，也让我对其中个人化的叙述充满了期待，那些真实的情感，那些触动人心的瞬间，或许才是最能打动读者的部分。这本书，在我看来，绝不仅仅是一本关于女性运动的书，它更是一部关于时代、关于社会、关于人性的深刻探索。