为什么上街头？新公民运动的历史、危机和进程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： David Graeber

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　　原本只是一则杂志上的广告，邀请大家在 2011年9月17日一起上街头，占领华尔街；这样单纯的吁请，如何演变成一场全球瞩目的公民运动，且影响力延烧至今？

　　大卫‧格雷伯以「占领华尔街」发起人之一的角度，翔实观察了占领行动的始末，并分析了行动的原因与获致成功的诸多因素。

　　身为一个相对温和的无政府主义者，格雷伯重新耙梳了民主的定义：民主不是只彰显在投票的那一刻，而是一种基于人人在根本上平等的信念，允许人们以充分且平等参与的方式，运用各种有利的手段，去决定集体的事务。

　　格雷伯也以资深社运人士的经验，分享了公民行动中取得共识决的操作原则，如何「占领」及「解放」各种公共空间，以及如何在既有的权威之外，建立起平等且广泛参与的自治生活。

　　所谓革命、行动与公民不服从，从来就没有固定的形式，其所激盪出的思想转换却是永久的。我们所要做的，不是颠覆掉一切既存的体制，而是不断扩展自由的范围，直到它成为生活中的终极价值。

名人推荐

　　李茂生（台湾大学法律学院教授）
　　何明修（台湾大学社会系教授）
　　陈俊宏（东吴大学政治系副教授）
　　张铁志（《号外》杂志总编辑兼《彭博商业周刊中文版》总主笔）
　　孙友联（台湾劳工阵线祕书长）
　　孙穷理（苦劳网记者）专文推荐

　　王丹（中国民运人士）
　　何颖怡（商周出版选书顾问）
　　吴叡人（中研院台湾史研究所副研究员）
　　李惠仁（纪录片导演）
　　姚人多（清华大学社会所副教授兼所长）
　　黄孙权（高师大跨艺所助理教授）
　　黄哲斌（媒体工作者）
　　黄国昌（中研院法律学研究所副研究员）联手推荐
　　以上皆按姓氏笔画排列

　　「整个社会中阶层向上移动，已经成为无法实现的梦想。值此之际，一种古老的生活方式、一种不断被传统民主体制压抑到社会边缘的生活圈，或许就是另一个让我们恢复尊严的选择。」——李茂生

　　「如何思考社运组织的内部民主？如何思考国家暴力的本质？如何判断公民不服从是否『是』非暴力的？……书中不断挑战我们习以为常的想法，并用具体行动激发我们探索民主实践的各种可能，确实开拓了我们对另类政治实践的想像空间。」——陈俊宏

　　「反抗精神与行动的极佳见证。作者也大声提醒我们，民主自由绝非从天而降、不劳而获，而是需要奋力争取。」——黄哲斌（媒体工作者）

　 　「资本主义由全球化发展到区域经济体，扯碎了工人阶级的连带，也造成全球性的分配不均现象，对于像格雷伯这样的行动者而言，已经难以使用在全球资本竞租 环境下被扯得支离破碎的『工人阶级』来描述行动的主体，而採取了『百分之九十九』对『百分之一』这个模煳的概念……对于促成赶上这一个早已跨越国境的对话 与行动，格雷伯的谆谆之言，应当是重要的开始。」——孙穷理

《迷失的航道：二十世纪全球化进程中的身份重塑与文化冲突》 图书简介 本书深入剖析了二十世纪以来，全球化浪潮如何以前所未有的速度和广度重塑了人类社会的结构、个体的身份认同以及不同文化群体之间的互动模式。我们不再探讨具体的政治运动或社会抗议的爆发点，而是将焦点置于驱动这些表象背后的宏大叙事——即全球资本流动、信息技术革命以及随之而来的“边界消融”现象，如何挑战并颠覆了传统的民族国家叙事和地方性文化根基。 第一部分：看不见的浪潮：全球化对传统结构的侵蚀 本部分着重考察了二十世纪中叶后，以跨国公司扩张和金融自由化为标志的经济全球化对既有社会形态产生的结构性冲击。我们摒弃了将全球化简单视为经济现象的狭隘观点，而是将其视为一种深刻的文化地理学变迁。 首先，本书详细梳理了“福特主义”生产模式瓦解后，劳动力的全球重新配置过程。这不仅导致了发达国家内部“铁锈地带”的兴起，更在发展中国家催生出全新的、依附性的产业结构。我们运用社会学理论，分析了这种“流离失所的劳工”群体在身份认同上面临的困境——他们既无法完全融入新的全球工作体系，又与其传统的社区和生产方式彻底脱节。这种断裂感，是理解后世诸多社会焦虑的基石。 其次，我们探讨了信息技术革命在文化传播领域的作用。互联网的兴起并非只是提供了新的交流工具，它从根本上改变了知识的生产、筛选和消费机制。本书通过对媒介社会学的研究，揭示了“信息茧房”的早期形态是如何在无形中加剧了文化上的两极分化。当信息流动超越了地域限制，文化产品的“普世性”叙事开始取代地方知识的权威性，这使得许多长期依赖口述历史和地方规范维系的次级文化群体面临空前的生存压力。我们关注的焦点是：在信息爆炸的时代，如何定义“本土”和“异质”？ 第二部分：身份的碎片化：后殖民语境下的自我建构 在全球化加速的背景下，个体的“身份”不再是固定的标签，而成为一种不断协商、选择和重构的动态过程。本部分聚焦于后殖民语境下，知识分子和新兴中产阶级在身份定位上的挣扎。 我们深入分析了“文化挪用”（Cultural Appropriation）与“文化认同的再主张”（Reclamation of Identity）之间的微妙张力。全球化的单向文化输出，使得许多曾经被压抑或边缘化的文化元素，在被全球市场“祛魅”后，以一种符号化的、消费性的面貌重新出现。这引发了关于文化主权和真实性的深刻辩论。本书通过对全球艺术、时尚和语言现象的案例分析，展示了身份政治如何从宏观的阶级斗争，逐渐转向微观的符号战场。 特别值得一提的是，本书详细考察了“数字侨民”（Digital Diaspora）现象。随着跨国移民和远程工作模式的增加，人们的“家园感”不再完全依附于地理空间。一个在欧洲工作的亚洲移民，其精神社群可能主要存在于一个虚拟论坛中。这种身份的“非物质化”带来了新的归属感，但也同时加剧了代际间的文化鸿沟——老一代移民的身份认同可能依然固守在物质化的乡土记忆中，而新一代则在虚拟网络中寻找更具流动性的自我定义。 第三部分：边界的悖论：安全、排斥与新型社群的形成 全球化在经济和信息上推动了“无边界”的理想，但在现实的社会治理层面，它却催生了对“边界”的更强烈的需求。本书的第三部分探讨了这种内在的矛盾性。 随着劳动力和资本的自由流动，民族国家发现其传统上对“人”的管控能力被削弱。为了应对这种不确定性，许多社会倾向于收紧文化和政治的边界。我们分析了技术官僚治理（Technocratic Governance）的兴起，即国际组织和非国家行为体在制定规则方面权力增大，而传统政治参与的空间却被压缩。 这种对边界的重塑，最直观地体现在排斥性社会政策的演变上。本书并未直接论述移民政策的辩论，而是考察了在“全球治理的失败”语境下，社会如何通过构建“文化纯洁性”的叙事来重新确立内部的秩序感。安全焦虑和身份焦虑相互缠绕，导致了地方主义的抬头，但这并非简单地回归过去，而是一种在高度全球化背景下，对“被保护的传统”的精致构建。 最后，本书对新型社群的形成进行了展望。在全球化带来的原子化和疏离感中，人们开始在非传统的领域寻找社群——可能是基于小众兴趣的全球网络，也可能是对某一特定价值体系的强烈认同。这些新的连接方式，既是抵抗宏大叙事的“微小抵抗”，也可能成为未来社会权力结构重组的潜在孵化器。 结语 《迷失的航道》旨在提供一个去中心化的视角，审视二十世纪以来人类如何适应一个不再由清晰的地理或政治界限所限定的世界。它探讨的不是单一的抗争，而是所有人在一个被加速和重塑的现实中，如何处理“我是谁”、“我属于哪里”这一永恒命题时所经历的复杂、矛盾且充满张力的心路历程。本书是理解当代世界文化地缘政治、身份认同危机以及社会组织重构的一部关键性著作。

作者简介

大卫．格雷伯 David Graeber

　　人类学家，占领华尔街运动的发起人，也是享誉国际的《债的历史：从文明的初始到全球负债时代》（Debt:The First 5,000 Years）一书的作者，现任伦敦大学金史密斯学院（Goldsmiths, University of London）人类学教授。他有多本着作 ，并且为《哈泼》（Harper's）、《The Baffler》以及其他杂志与期刊撰写文章。

　　作者知名度
　　1.美国占领华尔街运动的发起人之一，《美国商业週刊》称他为华尔街占领运动的重要领袖。
　　2. 2011年时代杂志年度百大风云人物
　　3.二○一一年出版的《债的历史：从文明的初始到全球负债时代》（中文版由商周出版）一书，荣获「文化人类学学会」（Society for Cultural Anthropology）二○一二年最佳专书奖。

译者简介

汤淑君

　　翻译工作者，台湾大学外文研究所硕士，译有《同学，上课了！》、《甩掉坏情绪》、《哪里出了错？》、《深海潜航》、《比尔盖兹开讲》等书。

李尚远

　　台湾大学政治学研究所硕士。译有《帝国》（合译）、《我们只有一个世界：全球化的伦理学》、《理论之后：文化理论的当下与未来 》、《现代性中的社会想像》、《散步在华尔街的马克思》。

陈雅馨

　　台大社会所毕。译有《爱情的正常性混乱》（立绪）、《未来的性》（麦田）、《路西法效应》（合译）、《REPLAY重播》、《意识究竟从何而来？》、《危险疗程：心理学大师荣格、佛洛伊德，与她的故事》（合译）（商周）等书。

Contents
〈推荐序〉 恢复尊严的另一种选择 李茂生
〈推荐序〉 从占领华尔街到占领立法院 何明修
〈推荐序〉在街头实践民主 陈俊宏
〈推荐序〉 重新想像民主 张铁志
〈推荐序〉 街头民主的突围与创进 孙友联
〈推荐序〉民主的想像与匮乏 孙穷理

导言
当人们拥抱民主时，他们脑子里所想的，一定是比单纯参与选举更为广大而且深刻的事情；那必定是个人自由的理想，与某种迄今未曾实现的观念的结合。那个观念就是，自由的人必须能够像讲理的成年人一同坐下来谈，并且管理他们自己的事务。

【第一章】 序幕即将揭开
投入社会运动那么久，你会有点忘记自己还有可能会赢。这些年来，我们一直办游行、群众大会⋯⋯假如只有四十五人现身，你会很沮丧。如果三百人到场，你会很高兴。结果，有一天，来了五十万人。你反而难以置信：某种程度上，你早已停止去想那有没有可能发生了。

【第二章】占领运动为什么可行？
反叛乱专家长久以来都明白，革命在任何国家酝酿发酵的最明确前兆，就是失业人口增加和大学毕业生穷困潦倒：换句话说，就是精力充沛的年轻人，空闲时间很多，有各种理由愤怒不平，并且接触到一整部的基进思想史。

【第三章】「暴民开始思考与讲理」
不论用哪一种意思来解释无政府主义，最简单的说法就是，它是一种政治运动，目的在促成一个真正自由的社会—而这也为「自由的社会」下了定义，亦即在这样的社会里，人们只有在不会时时受暴力威胁强制下，才会互相建立这类的关系。历史已经证明，严重的财富不均以及诸如蓄奴、以劳役偿债或僱佣劳动等制度，只在有军队、监狱和警察做后盾的情况下，才可能存在。

【第四章】 改变如何发生
不管我们採取怎样的行动，我们都必须创造空间，让自己能够真诚地遵守讲理与妥协的原则，就算我们已经揭穿在政客宣称自己能够凭空创造「政治现实」的空谈背后，他们所仰仗的其实是由全然不讲理的蛮横武力构成的国家机器。而这必然意味着，在面对蛮横、不讲理的权力时，我们不该诉诸任何「讲理」的妥协，而是应该以弹性与巧思的反制力量对抗，我们必须採取基进的另类取径，而且不断提醒众人，所谓的「权力」究竟是建立在怎样的基础之上。


【第五章】尚待破除的魔咒
革命的年代绝对没有结束。人类的想像力顽固地拒绝死去。当许许多多的人们同时开始挣脱那些强加在我们集体想像力的镣铐时，那一刻，即便是最深刻灌输在我们脑海中的那些关于什么在政治上是可能的、什么是不可能的预设，过去也曾在一夜之间粉碎脱落。

导言（章名页）
 
引言
 
当人们拥抱民主时，他们脑子里所想的，一定是比单纯参与选举更为广大而且深刻的事情；那必定是个人自由的理想，与某种迄今未曾实现的观念的结合。而那个观念就是，自由的人必须能够像讲理的成年人一同坐下来谈，并且管理他们自己的事务。
 
二〇一二年四月二十六日，约三十名占领华尔街运动（OWS；Occupy Wall Street）的活跃分子聚集在纽约联邦厅（Federal Hall）的台阶，对街就是纽约证券交易所。
 
我们已努力了一个多月，设法在曼哈顿下城区重新建立据点，以取代我们六个月前被逐出的祖科提公园（Zuccotti Park）营地。我们希望，就算无法搭起新的营地，至少也要找个地方，让我们能定期举行集会，并且设置图书馆和厨房。祖科提公园的一大优点，是凡是对我们所做的事情有兴趣的人，都知道他们来到此处总是能找到我们、打听即将进行什么行动，或纯粹聊聊政治；如今少了这样的场地，也造成了层出不穷的问题。然而，市府当局已经决定，不让我们再去占领另一个祖科提。
 
不论我们在何处找到可以合法开张的地点，他们都只会改变法规并把我们赶走。当我们试着在联合广场（Union Square）落脚，市府当局就更改公园管理法规。当一群占领者依据一项明言公民有权睡在纽约街道上进行政治抗议的法院判决，并开始睡在华尔街的人行道上时，市府就把曼哈顿下城的那个区域视为「安全管制特区」，这意味着该区不适用那条法律。
 
最后，我们在联邦厅的台阶上安顿下来。往宽阔的大理石阶梯走上去，有座华盛顿（George Washington）的雕像镇守在这栋建筑物的门口，两百二十三年前美国《人权法案》（Bill of Rights）就是在这里签署的。这些台阶不在市政府的管辖范围之内，而是属于联邦土地，归国家公园管理局（National Park Service）所管。美国公园警察的代表之前已经告诉我们，只要没有人真的睡在那里，他们不反对我们占据台阶，或许他们也明白，那整片空间都被认定是公民自由纪念碑的范围。

评分☆☆☆☆☆

我一直对社会运动充满好奇，但市面上大多书籍要么过于理论化，要么过于碎片化。这本《为什么上街头？》恰好填补了这一空白。它以一种非常亲民且富有洞察力的方式，带我进入了新公民运动的世界。作者在梳理历史脉络的同时，并没有忽略对运动“进程”的细致描绘，从最初的自发性集结，到组织化的协调，再到与现有体制的互动与博弈，每一个环节都被描绘得十分生动。我尤其欣赏书中对运动中“危机”的剖析，这部分内容让我看到，公民运动并非一帆风顺，而是充满了挑战和抉择。作者没有回避那些黑暗的时刻，比如运动的挫折、成员的牺牲，以及由此带来的质疑和反思。这种坦诚的态度，让整本书显得更加厚重和可信。它让我意识到，每一个看似成功的社会变革背后，都可能隐藏着无数的挣扎和牺牲。同时，作者也通过大量的案例，展现了公民运动在不同历史情境下的多样性，以及它们对社会发展所产生的深远影响。这本书不仅让我了解了新公民运动的过去，更启发了我对当下社会现象的思考，让我对公民参与的意义有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的叙事角度非常独特，它没有选择宏大的叙事，而是将目光聚焦在“街头”本身，以及那些走上街头的人们。它不像许多历史著作那样，以政治精英或宏观政策为中心，而是把普通公民的行动，特别是那些直接、具象的街头抗议，作为理解社会变迁的核心。作者对于“为什么”这个问题的追问，贯穿了整本书的始终。他并没有给出一个简单的答案，而是通过梳理不同历史时期的案例，展现了驱动公民走上街头的复杂因素——或许是对不公的愤怒，或许是对权利的诉求，或许是对政治参与的渴望，又或许是对社会理想的追求。书中对运动的“危机”部分的探讨尤为引人深思，它揭示了公民运动在发展过程中所面临的内在困境，例如内部的分裂、外部的压制、以及理想与现实的差距，这些都让运动的进程充满不确定性。这种对运动“脆弱性”的呈现，反而更增加了其真实性，也让我更能理解这些运动的来之不易，以及它们所付出的代价。读完之后，我对于“街头”这个符号有了全新的认识，它不再仅仅是一个地理空间，而是一种象征，一种权利的表达，一种社会力量的汇聚之地。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个偶然的机会接触到这本书的，当时就被它的书名吸引住了。《为什么上街头？新公民运动的历史、危机和进程》这本书，如同一扇打开的窗户，让我得以窥见那些曾改变历史的街头洪流。作者仿佛是一位资深的观察者，用冷静而细腻的笔触，勾勒出新公民运动的波澜壮阔。他没有止步于事件的表面，而是深入剖析了驱动这些运动的深层原因，以及它们在发展过程中所遭遇的种种困境。书中对于“危机”部分的解读，尤其让我印象深刻，它揭示了社会运动并非总是充满激情与胜利，更多时候是伴随着内部的矛盾、外部的压力以及理想与现实的碰撞。这种对运动的“不完美”的呈现，反而让我觉得更加真实和可信。作者在梳理历史脉络的同时，也穿插了大量生动的人物故事和事件细节，使得整本书读起来既有历史的厚重感，又不失故事的趣味性。它让我看到了普通人在关键时刻所展现出的力量，也让我思考，在社会变革的过程中，个体的选择与行动是多么重要。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的价值远超出了我的预期。它不仅仅是一本关于“新公民运动”的历史记录，更是一次关于社会变迁的深刻哲学探索。作者以一种独特的视角，将“街头”这个概念具象化，并深入挖掘其背后所蕴含的社会力量与集体意识。《为什么上街头？》这本书，将新公民运动的“历史”、“危机”和“进程”巧妙地融为一体，勾勒出一幅波澜壮阔的社会画卷。我尤其欣赏作者对运动“危机”的细致剖析，它让我看到了社会运动并非总是一帆风顺，而是充满了内在的张力与外部的挑战。书中对不同历史时期、不同地域的公民运动进行对比分析，揭示了其普遍性与特殊性，也让我看到了人类在追求更美好社会过程中所展现出的智慧与韧性。作者的叙事风格非常独特，既有严谨的历史考证，又不乏引人入胜的故事性。它让我不仅仅是被动地接受信息，更是主动地思考，去理解那些走上街头的个体，以及他们所追求的意义。这本书让我对社会参与的意义有了更深刻的认识，也让我对未来社会的发展充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本《为什么上街头？新公民运动的历史、危机和进程》在我手中沉甸甸的，仿佛承载着一段段激荡的岁月。翻开书页，一股浓烈的现场感扑面而来，仿佛置身于那些决定历史走向的街头巷尾。作者以一种近乎报告文学的笔触，将新公民运动的脉络抽丝剥茧般地呈现出来，从那些最初的萌芽，到如何凝聚成一股强大的社会力量，再到其间所经历的重重考验和内部张力。我印象最深刻的是，书中并没有简单地罗列事件，而是深入挖掘了每一次运动背后的人物故事、思想火花以及社会土壤。它让我理解了，所谓的“公民运动”并非空中楼阁，而是根植于现实的土壤，回应着具体的社会诉求。作者对不同时期、不同地域的公民运动进行了细致的比对，揭示了其共性与个性，也让我看到了人类在追求更公正、更平等社会过程中所展现出的智慧与勇气。这本书不仅仅是历史的回顾，更是一次深刻的社会学观察，它让我思考，在任何一个时代，当个体的声音汇聚成集体行动时，能够产生多么惊人的改变。阅读过程中，我多次停下来，回味那些文字背后蕴含的深意，也为书中人物的坚定与执着而动容。