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　　阿里士多德的《政治学》说：「城邦（希腊文：Polis）是为好生活而存在的。」

　　香港，是城邦，是东方专制主义沙漠中的欧式绿州。一个有百年历史，具备典章文明，融合中西文化，享有各种自治权的城邦，然而九七之后，香港人却与好生活续渐远离。

　　九七之后，香港是中国领土上唯一用缔约关系（《中英联合声明》及《基本法》）釐定中央与地方权利的地方，正是中国宪政之开端。这使香港享有宪法规定的自治权，却也令中共寝食难安，于是收回《基本法》的剩余权力、肆意人大释法，并以经济单一化（金融及地产霸权）逼使香港依赖大陆、用大陆殖民沖淡本土人口、用跨境规划破坏城邦地理、用「治安论」镇压香港异议、滥用普通话教中文排挤粤语文化、放任地产霸权损伤香港经济活力及乡郊格局。

　　我们香港人的唯一出路，是以现实政治为依归，毋须屈从大陆利益，也不必等待中国民主，港人重认城邦历史，肯定自治传统，以自治意识与北京周旋，划定中港权力疆界，恢复中港关系正常化，一切以香港为本位，香港优先，香港第一，Forget China. Hong Kong comes first。这样便可以充实一国两制，奋发市民精神，建设香港，更好地与中国大陆维持互惠互利的关系。

作者简介

陈云

　　陈云，笔名，本名不传。香港专栏作家及文化与政治评论人，文章曾见于《明报》、《信报》、《苹果日报》、《明报月刊》等，近见《信报》及《明报》。以黄老之道谋食，混迹江湖。

　　一九九五年于德国哥廷根大学获文史学院哲学博士，专攻民俗学。

　　陈云是客家人，香港土生，祖籍广东宝安，幼居山村，长居城镇，祖父辈在南洋落籍，走上不回归之路。香港气候不冷不热，政局不民主不集权，社会不开放不封闭，好坏兼得，良莠不齐，淹留此地，亦乐事也。

　　出版作品：

　　《中文解毒──从混帐文字到通顺中文》，获二○○八年度香港书奖。

前言：放干沼泽，还是杀灭鳄鱼？

第一章 放弃民主中国，保住香港城邦
一、城邦自治运动：以政治现实主义拯救香港
二、民主斗争催化本土意识：从中国意识牌、本土民生牌到本土意识牌
三、无端爱国，忽然回归
四、蛊惑之言：与祖国融合与边缘化
五、不必寄望共产党会民主转型
六、大陆人并不是你想像中的善良同胞
七、对于香港，民主中国比共党专政更危险
八、城邦意识有助实践一国两制

第二章 非国亦非市，香港是城邦
一、香港城邦与中国命运
二、欧洲的城邦：古希腊城邦、汉撒同盟市与殖民地城邦
三、城邦与商人政治
四、亚洲的城邦：租界与殖民地
五、欧洲城邦的后继者：英帝国成立的亚洲城邦组群
六、香港城邦的政治：盟约政治与商人参政
七、城邦结盟促成联邦制度
八、香港人的城邦文化
九、转化族群政治，发扬城邦精神

第三章 一国两制，城邦自治
一、Hong Kong自治领：香港的独特发展历史
二、香港非「国耻」，港人无「原罪」：香港的光荣历史
三、一国两制是香港本有的：共产党被逼给予一国两制
四、香港对大陆的贡献多于大陆对香港的贡献
五、香港的宪政：法治精神就是要弄假成真

第四章 香港政策，大陆优先？
一、宗主国与属地的矛盾
二、英港与中港，关系大不同
三、香港人对中国无拖无欠，不是「老奉」要报国
四、地产霸权利益了谁
五、宜居湾区规划：危及香港的地理完整
六、移民政策启动国民原则之争议
七、新移民问题瘫痪了香港的政治思考
八、香港要有本位思考：移民审批权和入籍程序

第五章 展开公民运动，维护一国两制
一、香港本土意识的形成过程
二、解除殖民枷锁，建立香港本土文化
三、认识本土历史，重建文化荣誉
四、参与政治，夺回「大数」的话事权
五、龙狮香港旗的精神象征
六、全民决志，城邦自治；坚定信念，停止疑惑
七、Hong Kong Diaspora计划：联络香港侨胞，传播香港文化

第六章 香港不要独立，只要自治
一、中共变局与港人应变
二、港人必须悔罪，城邦始可重生
三、中国崩溃中的乱局
四、香港如何在战乱时期自保
五、统一延搁论：中港互相依存，香港自治有利中共
六、香港文化自立正朔，毋须仰望中国
七、中华邦联论：中华创立盟邦，开拓天下

第七章 香港自治：公共政策正常化
一、自治政府与ungovernability ：北京不容许香港有执政党，政务官体系无法应付民意，行政局作用消失，问责官员互相扯皮，不做不错
二、文化自主：立足于本土的文化教育政策
三、自主的货币政策
四、自足的资源安全（水、电、农业）农政之身土不二
五、完整的经济结构（复兴本土经济、促进精密工业与商业服务、环保加工业）
六、安乐的底层民生（恢复和更新「二元经济」的格局）

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