具体描述
本书所有版税，全数捐给学运团体及NGO组织，做为公民启蒙运动相关之公益用途
我们正在用青春写一首诗，目击改变世界的灿星一颗，又一颗；
我们正在用希望写一首诗，敢把太阳叫醒，敢把自己变成太阳！
我们正在用青春写一首诗，目击改变世界的灿星一颗，又一颗；
我们正在用希望写一首诗，敢把太阳叫醒，敢把自己变成太阳！
★ 透过追求公理正义的缘会，我们成为真心向前行、团结真有力的有缘众生。
‧3/18，上百名学生突破警方防线，闯进立院佔领立院议场，要求服贸逐条审查。
‧3/20，立法院外面的每个角落都在进行着户外公民课。
‧3/22，行政院长江宜桦与学生代表在立院旁街道会面，不愿承诺撤回《服贸协议》。
‧3/30，太阳花运动学生号召，五十万民众身穿黑衣佔领凯道，表达反服贸决心。
‧4/6，立法院长王金平承诺《两岸协议监督条例》未立法前，不召集朝野协商《服贸协议》。
‧4/10，学生撤离立院议场。林飞帆说，若执政党撕毁两岸协议监督立法承诺，「我们必再回来」！
★太阳花运动的目击感动，台湾民主黑潮壮濶卷涌！
★多位站在关键「战略位置」人士，从不同角度，目击「决定性的瞬间」！
──林飞帆：义愤的群众在立法院外抗议，我看见「黑箱服贸」，以及必须借由奋斗，才会得到的光亮。
──小野：相信改变世界从自己开始，我看见有一群人，燃烧着青春和热情，佔领一个地方，发光发热！
──柯一正：运动第一天进立法院后就住下，我看见一个个不同姿势的蚕蛹，承担两千三百万人的重量！
──范云：见证「野百合学运」以及民主开放，我看见街头的民主教育，以及台湾民主新生的可能！
──黄国昌：年轻朋友充满创意、勇于承担。大家协力齐心，负责运动中各种分工，我看见了全新的公民。
──蔡培慧：青年世代与社运伙伴的团结抵抗，我看见人民议会的浮现，共同抵挡那横亘海崃两岸的垄断资本，走出光明的路。
──周馥仪：彷彿就是太阳花，我看见「自囚」的一群人，用来唤醒自由、民主和正义的力量奔流汇集！
──余永宽：怀抱理想、承担责任，我看见年轻人的组织、效率与执行力，以及世代交替的急迫性！
──邱毓斌、林传凯、谢芮娣：太阳花运动发生在台北的立法院，但我看见来自全台的声援、汇流与行动。
──太阳花运动史料小组、学运参与者：在国家巨兽的压迫下，我们看见伙伴们的热血勇抗与温情支持。运动，已经遍地开花。
──从二○一四年三月十八日到四月十日，「太阳花运动」二十四天内。你，又看见了什么？
★ 这是一本关于「我们」的公民运动纪实，一本属于「太阳花运动」的影像诗学。
★ 一切因我们的看见、我们的记忆、我们的记录、我们的介入，让世界更完整。
一场反对「黑箱服贸」的抗议，何以在短时间之内波澜壮阔地蔓延，撞击出属于公民意识觉醒的新大陆？学生追求「世代正义」和「社会正义」的行动，又如何翻动台湾社会的深层结构？新世代又如何利用网路渠道突破媒体封锁，分享资讯、集结动员，改变社会运动的形式与样貌？
本书集结名作家、名导演、学运先驱、太阳花运动干部，以及公民记者等多位人士，他们身处历史的「关键现场」，以诗、以纪实文字、以影像，描绘出这首即将开展的台湾民主黑潮史诗，为之谱下动人的序曲。
这场运动并未结束，出版纪录的工作也从未止息。这本书的存在，并非强调运动纪录的代表性，而是提醒在国家机器垄断各种媒体讯息露出的当下，这是行动参与者做为主体记录这场行动的起头，也是再次的对话。冀望更多视角能开始被看见。自己的运动，自己记录，自己诠释，写自己的历史。
名人推荐
「我们面对不公不义所带来的残暴，依然热血澎湃，
温柔坚定地和年轻人一起来抵抗。」—小野
「不管最后是走出去或被拖出去，我们都赢了。
永远不要忘记我们一起创造民主新页的激情。」—柯一正
「如果，天色会渐渐微光，
那是因为我们每一位太阳花运动的参与者都变成更勇敢的人。」—范云
岛屿的黎明：一场关于土地、记忆与未来的对话 本书以一种深入而细腻的笔触，探索了人类社会在面对剧烈变革时，个体记忆与集体意识的交织。它并非聚焦于某一个特定的历史事件，而是将目光投向了那些在时间洪流中逐渐被忽视的、关于“家园”的哲学思辨与日常实践。 这本书的核心议题，围绕着“地方性”的消解与重塑展开。作者从一个看似微不足道的村落——一个位于群山与海洋交界处的“边缘地带”——入手，用近乎田野调查的严谨态度，梳理了该地自上世纪中叶以来的社会变迁。这种变迁，不仅仅是经济结构（如渔业衰退、外来产业的介入）的改变，更深层次地触及了人们对自身文化身份认同的动摇。 第一部分：地图上的空白地带 引人注目的是，本书的第一部分，大量篇幅用于重构一个“失语”的地理空间。作者采访了数十位老一辈的居民，收集了大量的口述历史，这些历史往往是官方记录中“被省略”的部分。例如，书中详细描绘了过去村民如何通过非正式的互助网络（如“换工制”与“共食传统”）来维持社区的韧性。这种韧性，在现代城市化进程中，被视为一种“低效”而被逐渐抛弃。 书中细致地分析了“道路”的意义。一条新修筑的柏油马路，如何有效地连接了生产端与消费端，却在无形中切断了社区内部原有的、基于步行和口耳相传的社会联系。作者借用人类学家阿雷斯的理论，探讨了“流动性”对“定居感”的侵蚀。在这个过程中，岛屿不再是承载故事的容器，而仅仅是地理坐标上的一个点。 一个关键的案例是关于“老屋的去留”。作者记录了一场关于拆除一座百年老屋的争议。支持拆除者认为，老屋结构陈旧，阻碍了现代化发展；而反对者则坚持认为，墙壁上的裂痕是家族记忆的载体。本书并未简单地站队，而是展示了两种价值体系——效率价值与历史价值——之间的残酷对话。 第二部分：词汇的漂移 本书的第二部分，转向了语言与认同危机。作者敏锐地察觉到，随着大众媒体和标准化教育的普及，“地方性语言”的词汇库正在急剧萎缩。书中罗列了数十个几乎已经无人使用的、描述特定天气现象或海洋生物的词汇，并试图追溯它们背后的生态知识。 例如，书中专门用了两章来探讨“风”的多种指称。在当地，根据风速、风向和携带的水汽，风可以被细分为十几种不同的名称，每一种都对应着不同的农事或渔作指导。当这些词汇消失时，与之相连的复杂环境感知能力也随之退化。作者将此现象命名为“语义的荒漠化”。 此外，本书探讨了“仪式”的异化。过去，祭祀和节庆是维护社区共识的场所，但如今，这些活动逐渐被转化为面向游客的“文化表演”。作者通过对比八十年代的乡土歌谣与当代旅游宣传册上的口号，揭示了“真实性”在商业逻辑下的扭曲过程。人们依然在庆祝，但庆祝的意义已经从对祖先的敬畏，转变为对外部肯定的渴求。 第三部分：光影的折射：主体性的重构 在本书的后半部分，叙事视角从外部观察转向了内部的挣扎与希望。作者关注那些试图在现代性洪流中“打捞”传统的人们。他们不是墨守成规的保守主义者，而是具有高度反思精神的行动者。 书中描绘了一群年轻人在废弃的渔港边建立起来的“共享工作空间”。他们尝试将现代的数字技术与传统的工艺技术结合起来，例如，用3D打印技术来修复那些因技术断代而失传的传统渔具模具。这并非是对过去的简单复制，而是一种“技术性的回望”。 作者深入分析了当代年轻人对“慢生活”的向往，并批判性地指出，这种向往往往带有城市中产阶级的审美滤镜，与真正生活在边缘地带的艰辛存在认知鸿沟。真正的挑战在于，如何在不退回到前现代状态的前提下，重建一个具有内在价值和可持续性的生活模式。 本书的高潮部分，聚焦于“能见度”的政治。作者讨论了在一个信息爆炸的时代，如何让那些关于“地方性”的、微小而真实的声音，穿透噪音，被更广泛的社会所“看见”。这需要一种新的叙事策略，一种既能拥抱全球化工具，又能坚守本土精神的表达方式。 总结与展望 《岛屿的黎明》最终指向了一个开放性的结论：真正的“复兴”，不在于恢复某个特定的历史形态，而在于重新激活社区对自身经验的解释权。它提供了一套审视现代性陷阱的独特工具，提醒读者，每一个看似静止的地理空间背后，都蕴藏着无数关于“如何安居”的深刻哲学命题。这本书是写给所有思考土地与时间关系的人们的一封长信。
著者信息
作者简介
小野
多年来引领风潮的名作家，台湾新电影运动主催者之一，「不要核四、五六运动」发起成员。
柯一正
名导演、演员、台湾诸多社会公益运动的参与者，太阳花运动期间，全程陪同学生住在议场中。
范云
台湾大学社会学系副教授，一九九○年「野百合学运」总指挥，当代重要的介入社会的知识分子。
余永宽
「挪威的森林」、「海边的卡夫卡」咖啡馆创办人，一位「基进」的「公民记者」。
照片提供
太阳花运动史料小组、学运参与者，及以下人士：
王信允
中兴大学台湾文学与跨国文化研究所硕士，太阳花运动史料小组召集人。
照片提供者简介
林飞帆
台湾大学政治研究所硕士生，从「野草莓运动」开始，积极介入各项社会改造运动。
林传凯
台湾大学社会学研究所博士候选人。
邱毓斌
台湾人权促进会副会长、屏东教育大学社会发展学系助理教授。
周馥仪
「赖和基金会」执行长，现就读台湾大学历史研究所博士班。
黄国昌
美国康乃尔大学法学博士，中央研究院法律学研究所副研究员。
蔡培慧
世新大学社会发展研究所助理教授，「台湾农村阵线」发言人。
谢芮娣
成功大学政治系学生，成大「零贰社」社员。
主编者简介
许悔之
诗人、有鹿文化总经理暨总编辑，曾获多种文学奖项及杂志编辑金鼎奖，着有诗集、散文集多册。
小野
多年来引领风潮的名作家，台湾新电影运动主催者之一，「不要核四、五六运动」发起成员。
柯一正
名导演、演员、台湾诸多社会公益运动的参与者，太阳花运动期间，全程陪同学生住在议场中。
范云
台湾大学社会学系副教授，一九九○年「野百合学运」总指挥，当代重要的介入社会的知识分子。
余永宽
「挪威的森林」、「海边的卡夫卡」咖啡馆创办人，一位「基进」的「公民记者」。
照片提供
太阳花运动史料小组、学运参与者，及以下人士：
王信允
中兴大学台湾文学与跨国文化研究所硕士，太阳花运动史料小组召集人。
照片提供者简介
林飞帆
台湾大学政治研究所硕士生，从「野草莓运动」开始，积极介入各项社会改造运动。
林传凯
台湾大学社会学研究所博士候选人。
邱毓斌
台湾人权促进会副会长、屏东教育大学社会发展学系助理教授。
周馥仪
「赖和基金会」执行长，现就读台湾大学历史研究所博士班。
黄国昌
美国康乃尔大学法学博士，中央研究院法律学研究所副研究员。
蔡培慧
世新大学社会发展研究所助理教授，「台湾农村阵线」发言人。
谢芮娣
成功大学政治系学生，成大「零贰社」社员。
主编者简介
许悔之
诗人、有鹿文化总经理暨总编辑，曾获多种文学奖项及杂志编辑金鼎奖，着有诗集、散文集多册。
图书目录
【序一】〈残暴这件事，我懂〉 ◎小野
【序二】〈向学生致敬〉 ◎余永宽
【卷一】林飞帆看见
义愤的群众在立法院外抗议，我看见「黑箱服贸」，以及必须借由奋斗，才会得到的光亮。
【卷二】小野看见
相信改变世界从自己开始，我看见有一群人，燃烧着青春和热情，佔领一个地方，发光发热！
【卷三】柯一正看见
运动第一天进立法院后就住下，我看见一个个不同姿势的蚕蛹，承担两千三百万人的重量！
【卷四】范云看见
见证「野百合学运」以及民主开放，我看见街头的民主教育，以及台湾民主新生的可能！
【卷五】太阳花运动史料小组、黄国昌看见
年轻朋友充满创意、勇于承担。大家协力齐心，负责运动中各种分工，我看见了全新的公民。
【卷六】蔡培慧看见
青年世代与社运伙伴的团结抵抗，我看见人民议会的浮现，共同抵挡那横亘海崃两岸的垄断资本，走出光明的路。
【卷七】太阳花运动史料小组、周馥仪看见
彷彿就是太阳花，我看见「自囚」的一群人，用来唤醒自由、民主和正义的力量奔流汇集！
【卷八】余永宽看见
怀抱理想、承担责任，我看见年轻人的组织、效率与执行力，以及世代交替的急迫性！
【卷九】邱毓斌、林传凯、谢芮娣看见
太阳花运动发生在台北的立法院，但我看见来自全台的声援、汇流与行动。
【卷十】太阳花运动史料小组、学运参与者看见
在国家巨兽的压迫下，我们看见伙伴们的热血勇抗与温情支持。运动，已经遍地开花。
【卷十一】我看见
从二○一四年三月十八日到四月十日，「太阳花运动」二十四天内。你，又看见了什么？
【编后记】我们的脸 ◎许悔之
【序二】〈向学生致敬〉 ◎余永宽
【卷一】林飞帆看见
义愤的群众在立法院外抗议，我看见「黑箱服贸」，以及必须借由奋斗，才会得到的光亮。
【卷二】小野看见
相信改变世界从自己开始，我看见有一群人，燃烧着青春和热情，佔领一个地方，发光发热！
【卷三】柯一正看见
运动第一天进立法院后就住下，我看见一个个不同姿势的蚕蛹，承担两千三百万人的重量！
【卷四】范云看见
见证「野百合学运」以及民主开放，我看见街头的民主教育，以及台湾民主新生的可能！
【卷五】太阳花运动史料小组、黄国昌看见
年轻朋友充满创意、勇于承担。大家协力齐心，负责运动中各种分工，我看见了全新的公民。
【卷六】蔡培慧看见
青年世代与社运伙伴的团结抵抗，我看见人民议会的浮现，共同抵挡那横亘海崃两岸的垄断资本，走出光明的路。
【卷七】太阳花运动史料小组、周馥仪看见
彷彿就是太阳花，我看见「自囚」的一群人，用来唤醒自由、民主和正义的力量奔流汇集！
【卷八】余永宽看见
怀抱理想、承担责任，我看见年轻人的组织、效率与执行力，以及世代交替的急迫性！
【卷九】邱毓斌、林传凯、谢芮娣看见
太阳花运动发生在台北的立法院，但我看见来自全台的声援、汇流与行动。
【卷十】太阳花运动史料小组、学运参与者看见
在国家巨兽的压迫下，我们看见伙伴们的热血勇抗与温情支持。运动，已经遍地开花。
【卷十一】我看见
从二○一四年三月十八日到四月十日，「太阳花运动」二十四天内。你，又看见了什么？
【编后记】我们的脸 ◎许悔之
图书序言
序一
残暴这件事，我懂
◎小野
我在黑暗中寻找着座位，那是一场客满的首映会，勉强剩下一个空位。我喘着气，庆幸自己没有错过。坐在我旁边的熟人，笑着指前面满满的年轻人说，你看，都是二十来岁的观众，我们恐怕是全场最老的。熟人多加了一句，没有想到你的口味如此重咸？
是的，这是部非常暴力而且挑战感官忍受力的低成本电影。一对在酒吧巧遇的老同学，两个人正好都走到了人生的绝境，为付不出生活费而发愁。
在酒吧遇到了一对有钱花不掉的老夫少妻，一步步用钱引诱他们，跨过道德防线、激发两个老同学彼此的仇恨和人性中残暴的黑暗面，去做一般人难以忍受的事，例如刴手指、生吃死狗，从自残到杀人。
走出电影院，穿过车水马龙的西门町，彷彿从逼得人喘不过气来的绝望地狱重回到灯火辉煌的人间，我需要一些空气，深唿吸。但是继而一想，人间在熙来攘往的表象中又是什么呢？不也是存在着一种难以解决的强欺弱，众暴寡和随处可见的不公不义吗？一部只有四个角色一个夜晚的简单电影，赤裸裸的反映了残酷的现实社会，有钱有权有势的人如何透过不平等的游戏，玩弄着弱势者于股掌之间，一步步逼他们走向了绝路。人与人之间如此，国与国之间又何尝不是呢？
走出西门町的巷弄，站在西门圆环时，黑夜的天际间，忽然冒出两个巨大的年轻身影，是林飞帆和陈为廷，透过高耸入云的圆柱型电子广告看板，像两个救世主一般浮在西门町的夜空。这是魔幻写实的电影画面吗？这是刚刚才发生了「太阳花运动」的城市吗？大学生和公民团体佔领了立法院二十四天落幕后才两天，似乎还没有太多人说得清楚这个故事，从头到尾，台湾到底发生了什么事？就像是刚刚看完一场很长的电影，灯亮了，观众们互相询问：「啊，然后呢？」「就这样结束了吗？」「结果是谁赢了呢？」「这有什么意义呢？」「有没有续集？」
我和大部份的台湾人一样，只能从片段的报导中看到了整个运动的一小部份，我和太阳花运动的接触也是像同心圆一样，由网路直播，到立法院外面静坐，第五夜，直接进到了立法院里面。但是最令人叹为观止的，便是所有自动自发投入这个运动中年轻人的觉醒过程，简直像是一场由年轻世代所发动的温柔革命，甚至是思想上的政变！刚好这两、三年，我们一群电影人和作家们，陆续参与了一些公民运动，有机会认识太阳花运动中的年轻世代朋友。渐渐对所谓的八年级生有了更深刻的理解。
根据陈为廷的说法，他们的小学时正好遇到了台湾的第一次惊天动地的政党轮替，也是所谓的「教改世代」，透过教科书和传播媒体，拥有了不同于上一代的台湾主体意识。但是上了中学之后，整个社会开始反贪渎倒扁，民进党执政八年之后，马英九让在台湾一党独大了半个世纪的国民党又重新执政。可惜他和阿扁一样并没有给台湾带来新希望，最近反而一步步又走回党国体制的威权独裁领导方式。这些不一样的土壤和空气，滋养了台湾的新世代，因为他们亲眼目睹了政党是可以轮替的自由和民主，进一步又体验了政党轮替和代议政治并不能保障人民的幸福和未来，终于决定用公民运动的方式来改变这个沉闷的僵局，改变他们生活在鬼岛的命运。我们一度相信我们所赖以生存的小岛在祖先的奋斗下，已经从瘴疠之地成了多元丰富的美丽岛，可是，为什么在我们的手中又成为年轻世代心目中的鬼岛呢？
「太阳花运动」如果是一部电影，那么它的续集已经接着上演了，名字不确定，但是和反核力量的大反扑有关。林义雄先生选择在三十四年前林宅血案发生的地点进行无限期的禁食，希望用自己宝贵的生命对抗执政者的不公不义。他的禁食行动引起了新世代年轻人重新看到历史上曾经有过的残暴，而这些的残暴在三十四年后依旧存在，这才是更令人发指的事情。是的，残暴，在台湾经历过戒严统治时代的人都懂。我们的上一代更慬，他们会警告我们说，不要去碰政治，然后说了一大堆执政者如何用残暴的方式来处理异议分子。
是的，残暴这件事，我懂。它存在于想要维持政权的统治集团，和环绕着他们的利益集团，还有那些用各种欺骗方式，企图来稳固不良统治集团的走狗传声筒们，地狱的最底层，是留给这些残暴的人们的。而那些充满热情和理想的年轻世代的青年们，他们一点也不残暴，他们冷静、理性、温柔、和平。亲眼目睹那些年轻人勇敢的冲进立法院之后的所做所为，柯一正导演下了一个结论：「如果可以选择，我宁愿把国家交给这些年轻人，因为他们比我们棒多了！」
我在黑暗中寻找着座位。我很庆幸自己在有生之年，亲眼看到了这样有力量和爱的电影一部又一部的上演着。我们恐怕是全场最老的，但是我们很清楚，因为，我们心里住着的那个年轻人还没死，我们面对不公不义所带来的残暴，依然热血澎湃，温柔坚定的和年轻人一起来抵抗。
序二
向学生致敬
◎余永宽
「我们怀抱理想而来，将承担责任而去。」林飞帆这么说。
朋友到一家大企业担任顾问职务，观察到台湾职场生态二十年来极速恶化，不但薪资倒退，主管们只会使用疑问句和祈使句，上班时间很爱开会，主管只想规避责任，该决定的事情没有一句负责任的肯定句。导致在网路教改世代成长的下属，工作没有方向，虽然学历高能力强，充满热情，也只能屈服在主管的淫威下，领少少的薪水不断鬼打墙、做白工。
全球化及自由经济资金流动下，加上近年台湾不断将国有土地优惠释出给企业盖总部，变更农地及工业区给财团炒作科学园区及豪宅，企业的获利不再是本业，而是借由资产重估，从银行取得低利贷款，利用雄厚的现金流在世界各地套取利差和汇差。投资研发金额衰退，加上弱势台币导致进粮食肉类价格飞涨，基层劳工调薪无望，年轻的一代没有祖产者，成了假白领新奴工。
民进党执政八年的时期，巳经有少数的青年回到家郷投入社区总体营造，或加入NGO组织关怀鄕土及弱势者，表达对对政党轮替后政局的失望。
马政府上台六年，「633」承诺跳票，财经政策不断朝财团倾斜。为了让服贸条例通过，经济部长对学生喊话，服贸通过后，台湾学生即可摆脱22K的恶梦，到中国去领45k的薪水。事实上，以目前北京上海物价的水凖，45K其实也是「假小资，真台劳」。对台湾产业升级和经济一点帮助也没有。房地产专家也规劝年轻人要赶快买房子，房地产价格只会往上，不会等你。对照北台湾很多新豪宅建案亮灯率奇低，真是一大讽刺。
当然除了放弃屈服成为奴工，许多公民及学生选择另外一条路，为了土地正义、生态环境及劳动者的权益，在大埔土地征收案、文林苑都更案，及华隆关厂等等议题上，起身到现场，和执政者对抗，唤醒了公民意识的觉醒。
三月十八日学生顺利佔领立法院的消息在网路上传来，如同无产阶级读到共产党宣言，台湾社会燃烧激动起来，隔日人群急速朝立院四周前进声援。
这二十四天是我这辈子看到最多笑容，得到最多分享，充满勇气，不管阳光灿烂或寒冷大雨，每天都感受到许多人无私无悔，激情感动的日子。
十年前，五、六年级生还在低声下气的讨论如何忍耐，如何卡位，摆脱无奈悲惨的命运。而这次行动短短数天，七、八年级生展现他们的行动力，借力使力，利用十六国语言对国际媒体发声，网路科技熟练的运用，强大有效率的组织和后勤募集补给的执行力，超越前面所有世代，让台湾社会看到世代交替的急迫性。
到了运动现场，我会先从立院正门开始行走，看看「公投盟」的大哥大姊及史明老先生。然后从青岛东路进入，沿途摆满了独立组织的据点，拿一些传单，看看路旁民主墙上的大字报绘画和涂鸦，进入佔领议场的门口转一圈，门外的主舞台上正进行演讲或是公民发言，民众提供的食物不停地在人群中传递发放。免费的课辅家教帮助学生们解惑。那些认真过头的纠察队不断催促民众快速通过，不要停留在物资和医疗通道上，真像二十一世纪的活雷锋：「我愿永远做一个螺丝钉！」靠近林森南路，「人民民主阵线」郑村棋带着民众讨论劳工议题或是庶民夺权参选。后方及边缘地带，更多三、五、七、八人围成小圈坐在路上讨论复杂的服贸议题。
林森南路八巷，长长弯曲的小巷，一群人安静的守着一个出入口。这里没有激情的口号和乐手的表演声援，像是没有战略价值的马祖列岛，自力更生、独立作战的学生不放弃的战略坚守点。发挥默默无闻、勇挑责任的骆驼精神。学生民众散坐在路灯昏暗的拒马前，红砖墙下读书，彷彿回到了八十年前的延安。天气好时偶有影片，在停车场前投影在水泥墙上。八巷，澄清思想、思索问题的所在。
转回到济南路，外围同样是一圈圈在进行公民小讨论的民众。二三组中学生，带着吉他在现场各处移动引领民众教唱〈岛屿天光〉和〈晚安台湾〉两首歌曲。艺术系的摊位不停地为民衆制作布条，喷上或拓印反股贸的标语。帐篷旁，学生抗议而不忘准备期中考，许多苦读中的学生，一幕幕令人动容。
「战地厨房」中的家庭主妇，管不了家中的先生小孩有没有饭吃，努力的在现场埋锅造饭，就怕现场的学生饿坏了。免费烤香肠的摊位炭烟缭绕，重现了电影《花样年华》的氛围。
运动后期，脱离议场内的学生自组「贱民解放区」，越晚越热闹。讨论没有极限，有人主张：我们是不是要再去佔领一次行政院？反对自由贸易，议场二楼的奴工也出来参加讨论，当然运动少不了歌曲，民众开心地唱着〈团结的人民，永远不被击退〉和〈共产国际歌〉。
这本书中的照片（我的部分），从三月十九日到四月十一日，除了三月二十三日佔领行政院的隔天早晨回家后，被打得太伤心而无法再出门，连续二十四天，在现场按下约三千次快门挑选出来的。使用的是一般数位相机和手机，在不开闪光灯之下进行的纪录。
真理越辩越明！但派出黑道来辩，那就是例外。最后谢谢有鹿文化的同仁精心编辑制作，感谢太阳花运动带给我的感动。
「我们怀抱理想而来，将承担责任而去。」我期许自己，今后的人生，也要像运动的学生一样：理想，承担。
编后记
我们的脸
◎许悔之
动起念头编这本书，是「太阳花运动」中期的时候，在巨大深沉的感动中，我觉得如果不为这集体的感动留下纪录，我的人生，会有自责！不知为何，我想起少年时看柯波拉的电影《斗鱼》，黑白片子，片中只有斗鱼是彩色的。我想到年轻朋友们争取的「是非黑白」。黑白！是的，如果为此编一本书，应该要有很多黑白的照片！我告诉自己，这运动是启蒙的「诗学」，有一些影像的呈现，应该是黑白粗粒子，像森山大道；有一种目撃的震撼，接近荒木经惟；照片有着罗兰‧巴特所谓的「刺点」，而每一张照片都是「决定性的瞬间」。
三月十八日晚间，因为「反黑箱服贸」，一群学生突破警力，攻佔了立法院，震动了台湾和全世界。隔天一大早睡醒，我看见朋友余永宽的脸书开始发布许多照片，当然，几乎所有的脸书讯息洗版，都是这件事的相关文图讯息。
很快地，立法院内有学生及NGO成员，立法院外聚集有众多NGO、学者、社会运动者、文化界人士、艺术家、音乐人、乐团、导演、志工、民众等等，一个波澜壮濶的运动，很快地被称为「太阳花学运」，而且不断地扩大像板块挤压要生出新大陆，到三月三十日凯道的五十万人集会示威，向一手推动「黑箱服贸」的马英九政府展现意志和力量！这场由学生发动、主导的运动，变成了集体的公民运动与觉醒。
是以，整个运动的参与及影响，应该称为「太阳花运动」。
立法院变成了「楚门的世界」！传统的报纸、电视之外，运动中，二十岁到三十五岁为主的青年使用手机、平板电脑，透过PTT、脸书等网路渠道，而分享资讯、集结动员，彻底改变了台湾社会运动的形式、作为与面貌。
学生们追求「世代正义」和「社会正义」的唿声和行动，翻动了台湾社会的深层结构。三月二十一日，胡永芬联络一些艺文界人士上台和学生说话打气，包括张照堂、平路、林正盛、郭力昕等多位，我也是其中一人，站在台上，我觉得赧愧难当，告诉年轻朋友「永远不要相信三十岁以上的人，包括我在内。」因为，当我们越老，越懂得妥协、交换，妥协交换，直到忘了正义和理想。
我唸前一天写成的诗，向他们致意、致谢和致敬。
说是向他们打气，不如说，我被他们深深的鼓舞！
运动的二十四天之内，诡谲多变、惊心动魄！我常常去立法院外，看见那么多团体及个人自发性的提供庇护、支援与后勤，有「战地厨房」、「民主咖啡」、「民主香肠」、「洗澡安排」等等；顾立雄在内的多位律师挺身提供了法律保护，此外，包括「野百合学运总指挥」范云在内的众多教授、学者们安排了「街头民主课程」和许多论坛，有众多的演讲、讨论、表演，还有许多来到现场支持的人，彼此的交谈和对话。
这二十四天，是我这辈子流涙最多的时候，被一位又一位「陌生人」的无私勇敢所感动。
他们是这场运动中，众多参与者、奉献者之一。
每次在立法院周边现场，看见烹煮热食、分送食物的学生志工、民众，看见志愿驻守的医护朋友，看见各式各样的协力和分享者提供物资，看见深夜睡在马路上帐篷中的学生，看见各式分工的学生朋友，看见一张张脸，我垂泪不已，充满渴望，想把他们都记住。
陈明章几乎每天都去为学生演唱，晚上的时候，我总是会碰到林正盛、韩淑华，廖玉蕙在脸书上力抗一群保守人士，三三○大游行的晚上匆匆见到吴音宁，吴晟老师的医生儿子吴贤宁没说什么就到台北现场排班。吴志宁与工作伙伴童智伟安排音乐人演唱、协助音响。
这些是让我感动而我原本就认识的人，还有更多更多我不认识的人教我感动啊！
中研院的黄国昌，世新大学的蔡培慧，律师赖中强，除了林飞帆、陈为廷之外的其他学生，众多的年轻运动朋友在媒体上的受访辩论，他们意志坚定、诉求明确，并且充满智识和分析力；突然间，我记得了许多张脸。
待在立法院议场内，有一位我的年轻朋友，台大史研所博士班的周馥仪，在反国光石化运动中，吴晟老师和吴明益教授合编了《溼地‧石化‧岛屿想像》做为论述的基础与战斗机器之一，大家拚赶时效，交给有鹿文化出版；时间超级压缩的工作之中，担任「赖和基金会」执行长的馥仪多能而任劳，给了巨大的协助与有力的执行。 还有很多很多我认识的人，更多更多我不认识的人，他们的脸，令我感动，每次我看见他们，我就知道我和他们，成为了「我们」（We)！
运动中有着愤怒与激切，但我们彼此信任、互助、友爱，为了自由、民主、正义，有一种召唤，透过运动的缘会，而成为真心向前行、团结真有力的有缘众生。
「太阳花运动」有着具体的诉求目标，运动衍生了众多丰富的影像和文字的「文件」，中研院也开始蒐藏相关文物史料；日后也一定有许多汇整、研究和评论，但对我而言，「太阳花运动」给我的感动，宛若一首诗，是台湾「民主黑潮」的壮丽史诗！
诗，是美丽的不满、精致的反抗！
这本书，就是这首交响乐般的史诗之序曲吧。
我邀集了一些有着特殊「战斗位置」的人，由他们提供在「历史现场」的照片，甚至有不少是用手机拍摄的！并加上他们的所感所见，而完成了这本书。
这本书当然不是论断，历史的论断都在「发生」之后一段时间；事实上，「太阳花运动」并未「结束」，才刚要「遍地开花」的「开始」！这本书着重的，是运动的人为了追求成为完整的人，而散发的光和热！
一张张的脸，一张张行动中的「我们」的脸。
在拍摄的瞬间，实践者、参与者也是观看者、记录者，标记了感觉、意义、存在与时间。
因为殷望愿想，所以在此存在！因为学生的行动而引发动能，我们敢于追求尚未被完整实践的自由、民主、正义。
运动告一段落，馥仪回中部家中的那天，我打电话问她可有多歇，她回答我，正在带着赖和基金会的志工。
啊！我心中只生起「啊」，胡乱说些两句，就几乎什么都说不出来了。
「太阳花运动」唤起了青年世代广泛的公民意识和实践能力！他们很快将承担台湾的未来，不，他们已然开始承担台湾的未来！
多么令人骄傲的世代，多么令我们放心啊。
这本书，是这民主黑潮中的一小部分而已，但却是极为珍贵的一小部分！所以书中有一卷是空白的，是属于你书写的，你所补上去的照片和文字，将使之更完整、更珍贵，更有意义的增生。
你的看见、你的记忆、你的纪录、你的介入。
二〇一四年，从三月十八日到四月十日，台湾惊天动地的改变了，我们是改变的力量之一，我们是灿烂星图中的星星一颗，又一颗。
或许，这场运动的最高价值，是在于人民回应了什么、理解了什么；马英九政府的回应，相较之下，是阶段是过程，是我们写下一首诗的稿纸。
所以，这不只是一本记录运动的书，也是「追求成为完整的人」的书，我们的书，我们诗一般求索的动能，我们青春的诗；敢把太阳叫醒，敢把自己成为太阳！
如诗一般，对陈辞（cliche）美丽的不满，对体制精致的反抗！一个世代的年轻人因不满而愤怒而反抗，而带领了许多比他们老的人，让他们重新年轻！
所以这本书就叫做《从我们的眼睛看见岛屿天光：太阳花运动，我来，我看见》，是的，我们从来的地方来，向要去的地方去，凡我们在的地方，就会看见天光，就一定有光亮。
「又记」
本书第二次印行之新编，有鹿文化在六月与友人赖中强律师，友人谢昇佑先生，与太阳花运动史料小组召集人王信允先生等人会面后展开。
承蒙三位先生提供卓见，并由王信允先生向众多运动参与人士提出图文征集，乃告完成。
要特别感谢本书所有参与的作者、图文提供者，他们对运动的投入和奉献，守望了台湾，日夜以继日。
二○一四年七月十五日
残暴这件事，我懂
◎小野
我在黑暗中寻找着座位，那是一场客满的首映会，勉强剩下一个空位。我喘着气，庆幸自己没有错过。坐在我旁边的熟人，笑着指前面满满的年轻人说，你看，都是二十来岁的观众，我们恐怕是全场最老的。熟人多加了一句，没有想到你的口味如此重咸？
是的，这是部非常暴力而且挑战感官忍受力的低成本电影。一对在酒吧巧遇的老同学，两个人正好都走到了人生的绝境，为付不出生活费而发愁。
在酒吧遇到了一对有钱花不掉的老夫少妻，一步步用钱引诱他们，跨过道德防线、激发两个老同学彼此的仇恨和人性中残暴的黑暗面，去做一般人难以忍受的事，例如刴手指、生吃死狗，从自残到杀人。
走出电影院，穿过车水马龙的西门町，彷彿从逼得人喘不过气来的绝望地狱重回到灯火辉煌的人间，我需要一些空气，深唿吸。但是继而一想，人间在熙来攘往的表象中又是什么呢？不也是存在着一种难以解决的强欺弱，众暴寡和随处可见的不公不义吗？一部只有四个角色一个夜晚的简单电影，赤裸裸的反映了残酷的现实社会，有钱有权有势的人如何透过不平等的游戏，玩弄着弱势者于股掌之间，一步步逼他们走向了绝路。人与人之间如此，国与国之间又何尝不是呢？
走出西门町的巷弄，站在西门圆环时，黑夜的天际间，忽然冒出两个巨大的年轻身影，是林飞帆和陈为廷，透过高耸入云的圆柱型电子广告看板，像两个救世主一般浮在西门町的夜空。这是魔幻写实的电影画面吗？这是刚刚才发生了「太阳花运动」的城市吗？大学生和公民团体佔领了立法院二十四天落幕后才两天，似乎还没有太多人说得清楚这个故事，从头到尾，台湾到底发生了什么事？就像是刚刚看完一场很长的电影，灯亮了，观众们互相询问：「啊，然后呢？」「就这样结束了吗？」「结果是谁赢了呢？」「这有什么意义呢？」「有没有续集？」
我和大部份的台湾人一样，只能从片段的报导中看到了整个运动的一小部份，我和太阳花运动的接触也是像同心圆一样，由网路直播，到立法院外面静坐，第五夜，直接进到了立法院里面。但是最令人叹为观止的，便是所有自动自发投入这个运动中年轻人的觉醒过程，简直像是一场由年轻世代所发动的温柔革命，甚至是思想上的政变！刚好这两、三年，我们一群电影人和作家们，陆续参与了一些公民运动，有机会认识太阳花运动中的年轻世代朋友。渐渐对所谓的八年级生有了更深刻的理解。
根据陈为廷的说法，他们的小学时正好遇到了台湾的第一次惊天动地的政党轮替，也是所谓的「教改世代」，透过教科书和传播媒体，拥有了不同于上一代的台湾主体意识。但是上了中学之后，整个社会开始反贪渎倒扁，民进党执政八年之后，马英九让在台湾一党独大了半个世纪的国民党又重新执政。可惜他和阿扁一样并没有给台湾带来新希望，最近反而一步步又走回党国体制的威权独裁领导方式。这些不一样的土壤和空气，滋养了台湾的新世代，因为他们亲眼目睹了政党是可以轮替的自由和民主，进一步又体验了政党轮替和代议政治并不能保障人民的幸福和未来，终于决定用公民运动的方式来改变这个沉闷的僵局，改变他们生活在鬼岛的命运。我们一度相信我们所赖以生存的小岛在祖先的奋斗下，已经从瘴疠之地成了多元丰富的美丽岛，可是，为什么在我们的手中又成为年轻世代心目中的鬼岛呢？
「太阳花运动」如果是一部电影，那么它的续集已经接着上演了，名字不确定，但是和反核力量的大反扑有关。林义雄先生选择在三十四年前林宅血案发生的地点进行无限期的禁食，希望用自己宝贵的生命对抗执政者的不公不义。他的禁食行动引起了新世代年轻人重新看到历史上曾经有过的残暴，而这些的残暴在三十四年后依旧存在，这才是更令人发指的事情。是的，残暴，在台湾经历过戒严统治时代的人都懂。我们的上一代更慬，他们会警告我们说，不要去碰政治，然后说了一大堆执政者如何用残暴的方式来处理异议分子。
是的，残暴这件事，我懂。它存在于想要维持政权的统治集团，和环绕着他们的利益集团，还有那些用各种欺骗方式，企图来稳固不良统治集团的走狗传声筒们，地狱的最底层，是留给这些残暴的人们的。而那些充满热情和理想的年轻世代的青年们，他们一点也不残暴，他们冷静、理性、温柔、和平。亲眼目睹那些年轻人勇敢的冲进立法院之后的所做所为，柯一正导演下了一个结论：「如果可以选择，我宁愿把国家交给这些年轻人，因为他们比我们棒多了！」
我在黑暗中寻找着座位。我很庆幸自己在有生之年，亲眼看到了这样有力量和爱的电影一部又一部的上演着。我们恐怕是全场最老的，但是我们很清楚，因为，我们心里住着的那个年轻人还没死，我们面对不公不义所带来的残暴，依然热血澎湃，温柔坚定的和年轻人一起来抵抗。
序二
向学生致敬
◎余永宽
「我们怀抱理想而来，将承担责任而去。」林飞帆这么说。
朋友到一家大企业担任顾问职务，观察到台湾职场生态二十年来极速恶化，不但薪资倒退，主管们只会使用疑问句和祈使句，上班时间很爱开会，主管只想规避责任，该决定的事情没有一句负责任的肯定句。导致在网路教改世代成长的下属，工作没有方向，虽然学历高能力强，充满热情，也只能屈服在主管的淫威下，领少少的薪水不断鬼打墙、做白工。
全球化及自由经济资金流动下，加上近年台湾不断将国有土地优惠释出给企业盖总部，变更农地及工业区给财团炒作科学园区及豪宅，企业的获利不再是本业，而是借由资产重估，从银行取得低利贷款，利用雄厚的现金流在世界各地套取利差和汇差。投资研发金额衰退，加上弱势台币导致进粮食肉类价格飞涨，基层劳工调薪无望，年轻的一代没有祖产者，成了假白领新奴工。
民进党执政八年的时期，巳经有少数的青年回到家郷投入社区总体营造，或加入NGO组织关怀鄕土及弱势者，表达对对政党轮替后政局的失望。
马政府上台六年，「633」承诺跳票，财经政策不断朝财团倾斜。为了让服贸条例通过，经济部长对学生喊话，服贸通过后，台湾学生即可摆脱22K的恶梦，到中国去领45k的薪水。事实上，以目前北京上海物价的水凖，45K其实也是「假小资，真台劳」。对台湾产业升级和经济一点帮助也没有。房地产专家也规劝年轻人要赶快买房子，房地产价格只会往上，不会等你。对照北台湾很多新豪宅建案亮灯率奇低，真是一大讽刺。
当然除了放弃屈服成为奴工，许多公民及学生选择另外一条路，为了土地正义、生态环境及劳动者的权益，在大埔土地征收案、文林苑都更案，及华隆关厂等等议题上，起身到现场，和执政者对抗，唤醒了公民意识的觉醒。
三月十八日学生顺利佔领立法院的消息在网路上传来，如同无产阶级读到共产党宣言，台湾社会燃烧激动起来，隔日人群急速朝立院四周前进声援。
这二十四天是我这辈子看到最多笑容，得到最多分享，充满勇气，不管阳光灿烂或寒冷大雨，每天都感受到许多人无私无悔，激情感动的日子。
十年前，五、六年级生还在低声下气的讨论如何忍耐，如何卡位，摆脱无奈悲惨的命运。而这次行动短短数天，七、八年级生展现他们的行动力，借力使力，利用十六国语言对国际媒体发声，网路科技熟练的运用，强大有效率的组织和后勤募集补给的执行力，超越前面所有世代，让台湾社会看到世代交替的急迫性。
到了运动现场，我会先从立院正门开始行走，看看「公投盟」的大哥大姊及史明老先生。然后从青岛东路进入，沿途摆满了独立组织的据点，拿一些传单，看看路旁民主墙上的大字报绘画和涂鸦，进入佔领议场的门口转一圈，门外的主舞台上正进行演讲或是公民发言，民众提供的食物不停地在人群中传递发放。免费的课辅家教帮助学生们解惑。那些认真过头的纠察队不断催促民众快速通过，不要停留在物资和医疗通道上，真像二十一世纪的活雷锋：「我愿永远做一个螺丝钉！」靠近林森南路，「人民民主阵线」郑村棋带着民众讨论劳工议题或是庶民夺权参选。后方及边缘地带，更多三、五、七、八人围成小圈坐在路上讨论复杂的服贸议题。
林森南路八巷，长长弯曲的小巷，一群人安静的守着一个出入口。这里没有激情的口号和乐手的表演声援，像是没有战略价值的马祖列岛，自力更生、独立作战的学生不放弃的战略坚守点。发挥默默无闻、勇挑责任的骆驼精神。学生民众散坐在路灯昏暗的拒马前，红砖墙下读书，彷彿回到了八十年前的延安。天气好时偶有影片，在停车场前投影在水泥墙上。八巷，澄清思想、思索问题的所在。
转回到济南路，外围同样是一圈圈在进行公民小讨论的民众。二三组中学生，带着吉他在现场各处移动引领民众教唱〈岛屿天光〉和〈晚安台湾〉两首歌曲。艺术系的摊位不停地为民衆制作布条，喷上或拓印反股贸的标语。帐篷旁，学生抗议而不忘准备期中考，许多苦读中的学生，一幕幕令人动容。
「战地厨房」中的家庭主妇，管不了家中的先生小孩有没有饭吃，努力的在现场埋锅造饭，就怕现场的学生饿坏了。免费烤香肠的摊位炭烟缭绕，重现了电影《花样年华》的氛围。
运动后期，脱离议场内的学生自组「贱民解放区」，越晚越热闹。讨论没有极限，有人主张：我们是不是要再去佔领一次行政院？反对自由贸易，议场二楼的奴工也出来参加讨论，当然运动少不了歌曲，民众开心地唱着〈团结的人民，永远不被击退〉和〈共产国际歌〉。
这本书中的照片（我的部分），从三月十九日到四月十一日，除了三月二十三日佔领行政院的隔天早晨回家后，被打得太伤心而无法再出门，连续二十四天，在现场按下约三千次快门挑选出来的。使用的是一般数位相机和手机，在不开闪光灯之下进行的纪录。
真理越辩越明！但派出黑道来辩，那就是例外。最后谢谢有鹿文化的同仁精心编辑制作，感谢太阳花运动带给我的感动。
「我们怀抱理想而来，将承担责任而去。」我期许自己，今后的人生，也要像运动的学生一样：理想，承担。
编后记
我们的脸
◎许悔之
动起念头编这本书，是「太阳花运动」中期的时候，在巨大深沉的感动中，我觉得如果不为这集体的感动留下纪录，我的人生，会有自责！不知为何，我想起少年时看柯波拉的电影《斗鱼》，黑白片子，片中只有斗鱼是彩色的。我想到年轻朋友们争取的「是非黑白」。黑白！是的，如果为此编一本书，应该要有很多黑白的照片！我告诉自己，这运动是启蒙的「诗学」，有一些影像的呈现，应该是黑白粗粒子，像森山大道；有一种目撃的震撼，接近荒木经惟；照片有着罗兰‧巴特所谓的「刺点」，而每一张照片都是「决定性的瞬间」。
三月十八日晚间，因为「反黑箱服贸」，一群学生突破警力，攻佔了立法院，震动了台湾和全世界。隔天一大早睡醒，我看见朋友余永宽的脸书开始发布许多照片，当然，几乎所有的脸书讯息洗版，都是这件事的相关文图讯息。
很快地，立法院内有学生及NGO成员，立法院外聚集有众多NGO、学者、社会运动者、文化界人士、艺术家、音乐人、乐团、导演、志工、民众等等，一个波澜壮濶的运动，很快地被称为「太阳花学运」，而且不断地扩大像板块挤压要生出新大陆，到三月三十日凯道的五十万人集会示威，向一手推动「黑箱服贸」的马英九政府展现意志和力量！这场由学生发动、主导的运动，变成了集体的公民运动与觉醒。
是以，整个运动的参与及影响，应该称为「太阳花运动」。
立法院变成了「楚门的世界」！传统的报纸、电视之外，运动中，二十岁到三十五岁为主的青年使用手机、平板电脑，透过PTT、脸书等网路渠道，而分享资讯、集结动员，彻底改变了台湾社会运动的形式、作为与面貌。
学生们追求「世代正义」和「社会正义」的唿声和行动，翻动了台湾社会的深层结构。三月二十一日，胡永芬联络一些艺文界人士上台和学生说话打气，包括张照堂、平路、林正盛、郭力昕等多位，我也是其中一人，站在台上，我觉得赧愧难当，告诉年轻朋友「永远不要相信三十岁以上的人，包括我在内。」因为，当我们越老，越懂得妥协、交换，妥协交换，直到忘了正义和理想。
我唸前一天写成的诗，向他们致意、致谢和致敬。
说是向他们打气，不如说，我被他们深深的鼓舞！
运动的二十四天之内，诡谲多变、惊心动魄！我常常去立法院外，看见那么多团体及个人自发性的提供庇护、支援与后勤，有「战地厨房」、「民主咖啡」、「民主香肠」、「洗澡安排」等等；顾立雄在内的多位律师挺身提供了法律保护，此外，包括「野百合学运总指挥」范云在内的众多教授、学者们安排了「街头民主课程」和许多论坛，有众多的演讲、讨论、表演，还有许多来到现场支持的人，彼此的交谈和对话。
这二十四天，是我这辈子流涙最多的时候，被一位又一位「陌生人」的无私勇敢所感动。
他们是这场运动中，众多参与者、奉献者之一。
每次在立法院周边现场，看见烹煮热食、分送食物的学生志工、民众，看见志愿驻守的医护朋友，看见各式各样的协力和分享者提供物资，看见深夜睡在马路上帐篷中的学生，看见各式分工的学生朋友，看见一张张脸，我垂泪不已，充满渴望，想把他们都记住。
陈明章几乎每天都去为学生演唱，晚上的时候，我总是会碰到林正盛、韩淑华，廖玉蕙在脸书上力抗一群保守人士，三三○大游行的晚上匆匆见到吴音宁，吴晟老师的医生儿子吴贤宁没说什么就到台北现场排班。吴志宁与工作伙伴童智伟安排音乐人演唱、协助音响。
这些是让我感动而我原本就认识的人，还有更多更多我不认识的人教我感动啊！
中研院的黄国昌，世新大学的蔡培慧，律师赖中强，除了林飞帆、陈为廷之外的其他学生，众多的年轻运动朋友在媒体上的受访辩论，他们意志坚定、诉求明确，并且充满智识和分析力；突然间，我记得了许多张脸。
待在立法院议场内，有一位我的年轻朋友，台大史研所博士班的周馥仪，在反国光石化运动中，吴晟老师和吴明益教授合编了《溼地‧石化‧岛屿想像》做为论述的基础与战斗机器之一，大家拚赶时效，交给有鹿文化出版；时间超级压缩的工作之中，担任「赖和基金会」执行长的馥仪多能而任劳，给了巨大的协助与有力的执行。 还有很多很多我认识的人，更多更多我不认识的人，他们的脸，令我感动，每次我看见他们，我就知道我和他们，成为了「我们」（We)！
运动中有着愤怒与激切，但我们彼此信任、互助、友爱，为了自由、民主、正义，有一种召唤，透过运动的缘会，而成为真心向前行、团结真有力的有缘众生。
「太阳花运动」有着具体的诉求目标，运动衍生了众多丰富的影像和文字的「文件」，中研院也开始蒐藏相关文物史料；日后也一定有许多汇整、研究和评论，但对我而言，「太阳花运动」给我的感动，宛若一首诗，是台湾「民主黑潮」的壮丽史诗！
诗，是美丽的不满、精致的反抗！
这本书，就是这首交响乐般的史诗之序曲吧。
我邀集了一些有着特殊「战斗位置」的人，由他们提供在「历史现场」的照片，甚至有不少是用手机拍摄的！并加上他们的所感所见，而完成了这本书。
这本书当然不是论断，历史的论断都在「发生」之后一段时间；事实上，「太阳花运动」并未「结束」，才刚要「遍地开花」的「开始」！这本书着重的，是运动的人为了追求成为完整的人，而散发的光和热！
一张张的脸，一张张行动中的「我们」的脸。
在拍摄的瞬间，实践者、参与者也是观看者、记录者，标记了感觉、意义、存在与时间。
因为殷望愿想，所以在此存在！因为学生的行动而引发动能，我们敢于追求尚未被完整实践的自由、民主、正义。
运动告一段落，馥仪回中部家中的那天，我打电话问她可有多歇，她回答我，正在带着赖和基金会的志工。
啊！我心中只生起「啊」，胡乱说些两句，就几乎什么都说不出来了。
「太阳花运动」唤起了青年世代广泛的公民意识和实践能力！他们很快将承担台湾的未来，不，他们已然开始承担台湾的未来！
多么令人骄傲的世代，多么令我们放心啊。
这本书，是这民主黑潮中的一小部分而已，但却是极为珍贵的一小部分！所以书中有一卷是空白的，是属于你书写的，你所补上去的照片和文字，将使之更完整、更珍贵，更有意义的增生。
你的看见、你的记忆、你的纪录、你的介入。
二〇一四年，从三月十八日到四月十日，台湾惊天动地的改变了，我们是改变的力量之一，我们是灿烂星图中的星星一颗，又一颗。
或许，这场运动的最高价值，是在于人民回应了什么、理解了什么；马英九政府的回应，相较之下，是阶段是过程，是我们写下一首诗的稿纸。
所以，这不只是一本记录运动的书，也是「追求成为完整的人」的书，我们的书，我们诗一般求索的动能，我们青春的诗；敢把太阳叫醒，敢把自己成为太阳！
如诗一般，对陈辞（cliche）美丽的不满，对体制精致的反抗！一个世代的年轻人因不满而愤怒而反抗，而带领了许多比他们老的人，让他们重新年轻！
所以这本书就叫做《从我们的眼睛看见岛屿天光：太阳花运动，我来，我看见》，是的，我们从来的地方来，向要去的地方去，凡我们在的地方，就会看见天光，就一定有光亮。
「又记」
本书第二次印行之新编，有鹿文化在六月与友人赖中强律师，友人谢昇佑先生，与太阳花运动史料小组召集人王信允先生等人会面后展开。
承蒙三位先生提供卓见，并由王信允先生向众多运动参与人士提出图文征集，乃告完成。
要特别感谢本书所有参与的作者、图文提供者，他们对运动的投入和奉献，守望了台湾，日夜以继日。
二○一四年七月十五日
图书试读
【内文节选一】（节选卷一「小野看见」）
3月18日
沉睡中，世界已经改变
我们这群朋友有个社群网站，以「小虾米」互相称唿。集合小虾米对抗大鲸鱼的意思。
三月十八日中午，柯一正导演上传了这张照片。他原本的意思是，我们可以在立法院外面长期静坐，分成三班来轮流，不走了。
可是晚上十点左右，柯一正导演又上传了一张立法院内的照片，说，学生们已经冲进了立法院的议场内，柯一正和一些志工们也跟着「走」进去了。
如此惊天动地的事情似乎让人太不可思议，连媒体都来不及反应和报导。
而我们是透过自己的社群网站和ustream知道这一切。
到了三月十九日凌晨一点三十分，ustream的点阅人数已经到达十二万人次。
大部分的台湾人还在沉睡中，世界已经改变。
3月23日
夜宿街头
三月二十三日凌晨，我告别了柯一正，离开了空气稀薄混浊的立法院。
我只停留五个小时就已经有点吃不消，脸孔发热，头发昏，更不要说那些睡在立法院的朋友们了，那真是非常艰苦的坚持。
我走在立法院外面的街道上，看到了更多为了保护立法院内学生的年轻人，他们带着棉被毯子夜宿街头。
我望着这些年轻人，他们正在燃烧着他们的青春和热情，他们已经下定了决心。
我打从心里尊敬他们，因为我自己办不到。
4月12日
每个人都可以佔领
第十八天之后，我就再也没有回到立法院了附近，因为我知道该是放下焦虑的时候了。
我在脸书上写着「放下焦虑。一切圆满。人民胜利」。四月十二日，在「太阳花运动」正式落幕的第二天晚上，我经过了西门町圆环，抬头看到了高耸入云的电视广告看板，还在强力播放着帆神和廷神。彷彿是一场梦，却又那么真实。
他们并不希望自己变成英雄，更不希望被称为神，因为陈为廷说，他回到了新竹，看到机车还在，垃圾袋也还没有丢，连他自己都不知道事情会演变成这样。
我站在那儿发了一阵呆，忽然想到其实，三十岁那一年，我们这一群电影工作者也曾经佔领过西门町的一幢叫做「中央电影公司」的大楼。
我们反锁大门，把自己的青春也反锁在里面，八、九过就这样过去了。
我忽然有所领悟，其实每个人都可以在自己生命中佔领一个地方。那怕自己只是一个并不起眼的小螺丝，佔领一个角落，好好的活着，好好的工作，发光发热。只要能为社会的进步多做一点点。
3月18日
沉睡中，世界已经改变
我们这群朋友有个社群网站，以「小虾米」互相称唿。集合小虾米对抗大鲸鱼的意思。
三月十八日中午，柯一正导演上传了这张照片。他原本的意思是，我们可以在立法院外面长期静坐，分成三班来轮流，不走了。
可是晚上十点左右，柯一正导演又上传了一张立法院内的照片，说，学生们已经冲进了立法院的议场内，柯一正和一些志工们也跟着「走」进去了。
如此惊天动地的事情似乎让人太不可思议，连媒体都来不及反应和报导。
而我们是透过自己的社群网站和ustream知道这一切。
到了三月十九日凌晨一点三十分，ustream的点阅人数已经到达十二万人次。
大部分的台湾人还在沉睡中，世界已经改变。
3月23日
夜宿街头
三月二十三日凌晨，我告别了柯一正，离开了空气稀薄混浊的立法院。
我只停留五个小时就已经有点吃不消，脸孔发热，头发昏，更不要说那些睡在立法院的朋友们了，那真是非常艰苦的坚持。
我走在立法院外面的街道上，看到了更多为了保护立法院内学生的年轻人，他们带着棉被毯子夜宿街头。
我望着这些年轻人，他们正在燃烧着他们的青春和热情，他们已经下定了决心。
我打从心里尊敬他们，因为我自己办不到。
4月12日
每个人都可以佔领
第十八天之后，我就再也没有回到立法院了附近，因为我知道该是放下焦虑的时候了。
我在脸书上写着「放下焦虑。一切圆满。人民胜利」。四月十二日，在「太阳花运动」正式落幕的第二天晚上，我经过了西门町圆环，抬头看到了高耸入云的电视广告看板，还在强力播放着帆神和廷神。彷彿是一场梦，却又那么真实。
他们并不希望自己变成英雄，更不希望被称为神，因为陈为廷说，他回到了新竹，看到机车还在，垃圾袋也还没有丢，连他自己都不知道事情会演变成这样。
我站在那儿发了一阵呆，忽然想到其实，三十岁那一年，我们这一群电影工作者也曾经佔领过西门町的一幢叫做「中央电影公司」的大楼。
我们反锁大门，把自己的青春也反锁在里面，八、九过就这样过去了。
我忽然有所领悟，其实每个人都可以在自己生命中佔领一个地方。那怕自己只是一个并不起眼的小螺丝，佔领一个角落，好好的活着，好好的工作，发光发热。只要能为社会的进步多做一点点。
用户评价
评分
“从我们的眼睛看见岛屿天光：太阳花运动，我来，我看见”——这个书名仿佛是一首诗，又像是一个宣言，引发了我强烈的好奇心。 “我来，我看见”这句，尤其让我觉得充满了一种主动性和决心。它不是被动地等待，而是主动地去参与，去观察，去体验。 这让我联想到，这本书可能不仅仅是对某个事件的记录，更是一种亲历者的视角，一种带着使命感的观察。 “岛屿天光”这个意象，在我看来，可能象征着一种独特的、属于特定群体的视野和经历，或者是一种在某个特殊环境下的独特的美好。 而“太阳花运动”则像是驱动这一切发生的动力，一种积极向上，如同太阳花般向阳而生的力量。我脑海中勾勒出一个画面：一群人，怀揣着共同的目标，如同向日葵一般，目光坚毅地追随着那道照亮他们前路的“天光”，他们勇敢地“来”，勇敢地“看”，并最终将他们的所见所感，化作文字，呈现给我们。这本书，或许是关于一群人如何在一个特殊的“岛屿”上，经历一场“太阳花运动”，最终用自己的眼睛，看到了属于他们的“天光”，并且将这份独特的光芒，分享给世界。
评分这本书的书名“从我们的眼睛看见岛屿天光”有一种莫名的吸引力，它不像那些直白地告知读者内容的书名，而是留下了很大的想象空间。我脑海中浮现出的是一种宁静而充满力量的画面。“太阳花运动”这个词组，让我联想到一种坚韧不拔、向阳而生的生命力。太阳花，在大多数人眼中，是一种平凡却又顽强的存在，它们总是迎着阳光，即便在最贫瘠的土地上也能绽放出鲜艳的花朵。将这种意象与“岛屿天光”结合，我猜想这本书可能是在讲述一些关于在逆境中坚持、在困境中寻找希望的故事。也许，那些“岛屿”代表着某种孤立无援的环境，而“天光”则是指代那微弱但至关重要的希望之光。“太阳花运动”则可能是人们为了追寻这道光而付出的努力，是集体力量的体现，是在绝望中萌生的勇气。这让我对接下来的阅读充满了期待，我想知道，作者是如何将如此充满象征意义的意象融入到叙事中，又是如何通过“我们的眼睛”，让读者也能够共同感受那份在黑暗中孕育的光明，以及那种不屈不挠的生命力量。
评分读完一本关于“从我们的眼睛看见岛屿天光”的书，虽然我不太清楚它具体的内容，但光是书名就足以让我产生无限的联想。 “岛屿天光”四个字，宛如一幅画卷，在我脑海中徐徐展开。我想象着，那一定是一幅被阳光洗礼过的画面，岛屿被温暖的光芒笼罩，色彩斑斓，生机勃勃。也许是晨曦微露，金色的光线穿透薄雾，勾勒出岛屿的轮廓；也许是午后烈日，海面波光粼粼，反射出耀眼的光辉；又或者是黄昏时分，晚霞如火，将整个岛屿染成一片绚烂的橘红。这种“天光”，不仅仅是自然现象，更可能是一种意境，一种对希望、对未来、对美好生活的隐喻。而“从我们的眼睛看见”，则赋予了这种意境一种主观性，一种参与感。它暗示着，这些美好的景象并非遥不可及，而是可以通过我们自身的视角去捕捉，去感受。这让我不禁思考，如果这本书真的如其名，那么它所描绘的“岛屿天光”，又会是以何种方式呈现在我们眼前？是文字的描摹，还是图像的呈现？它会讲述一段关于岛屿的故事，还是抒发一种对生活的热爱？我充满了好奇，渴望透过作者的眼睛，去发现那片属于我们自己的，独一无二的岛屿天光。
评分这个书名“从我们的眼睛看见岛屿天光：太阳花运动，我来，我看见”给我的感觉，是一种非常富有哲思和人文关怀的作品。 “岛屿天光” evokes a sense of isolation, yet beauty, hinting at a unique perspective that arises from specific circumstances. 这种“天光”可能并非普世的，而是只有身处其中，用心体会，才能真正领悟到的光芒。而“太阳花运动”则似乎是一种积极的回应，一种为了追求光明和希望而进行的集体行动。 我想象着，这本书可能是在描绘一群人在面对某种困境或挑战时，如何凝聚力量，像太阳花一样，即使身处孤立的“岛屿”，也能向着心中的“天光”奋力前行。“我来，我看见”这部分，则充满了行动力和叙事性，仿佛在讲述一个亲身经历者的故事，他/她主动地踏入这个环境，用自己的眼睛去观察，去感受，去记录，并将这一切毫无保留地呈现出来。 这让我对书中所描绘的，那种在特定环境下，人们如何通过集体的努力，去发现并拥抱属于自己的光明，充满了期待。
评分“从我们的眼睛看见岛屿天光：太阳花运动，我来，我看见”——这本书的书名，给我一种非常强烈的画面感和一种充满动力的叙事冲动。 “岛屿天光”在我脑海中勾勒出的是一幅唯美而又带着几分疏离的景象，仿佛是某个独立存在于世间的角落，被独特的光芒所照耀。而“太阳花运动”，则像是一种对比，一种生机勃勃的生命力，在相对静止的“岛屿”背景下，显得尤为突出。 “我来，我看见”这几个字，则赋予了整本书一种亲历者的口吻，一种勇敢且直接的姿态。这让我感觉，这本书可能不仅仅是对某个事件的客观描述，而更像是一位参与者，带着自己的观察和思考，主动地去探索、去记录，并将自己所见所感，毫无保留地分享出来。 我想象着，作者可能是在讲述一个关于在一个特殊的“岛屿”环境中，发生了一场充满希望与活力的“太阳花运动”，而作者本人，就是这场运动的亲历者，用他/她的眼睛，看到了那片独特而动人的“岛屿天光”，并且将这份宝贵的经历，呈现给我们。
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