具体描述
《正义》的进阶版
面对多半令人丧气、内容匮乏的政治辩论，
桑德尔无疑开了一帖众人亟需且作法高明的解药。
─E. J. Dionne Jr.，《为何美国人厌恶政治》与《起身，反击》作者
我们所处的时代，人民被赋予及享有的权利扩张了，公民的参政权也扩张了，却对于政治现状、对于自己的生活愈来愈感到困顿无力，这是因为，在这个媒体氾滥失控的年代里，我们对政府的评价总是仰赖它所投射出来的形象。
政府以总体经济为名的陈腔滥调，对今日贪得无厌的资本主义难以受民主政治约束的事实视而不见，任凭在市场运作的表面下所潜伏的各种道德欠缺问题，摧毁我们的公民组织、缩减我们的公共领域，而这种公共责任的转向与公民习惯的改变，另一方面也使人们丢失了彼此互为关联绳结的共同体认同。
倘若我们不再相信自己能够形塑自己的命运，忽视个人在社会中所扮演的举足轻重的角色，恐怕只会带来一次又一次选举过后的悲观结果。
桑德尔这本书的核心，正是围绕在如何恢复此种濒临垂危的社群意识上，也就是自我治理。
「自我治理，是一种选择自我目的之能力，以及尊重他人也有选择自我目的之权利，还需要对公共事务有一定的认知，并且对于这个与我们的命运休戚与共的社会整体感到归属感、关怀与道德使命。」
桑德尔借由美国的政治传统，以及这十几年来炙手可热的道德议题为例，引导读者思考上述问题；其论述简明清晰，无疑地对我们当代的公共生活多所裨益。
本书收录了桑德尔继其代表作之后十余年来发表的文章，与我们熟悉的作者一贯重视的议题相同，内容主要在探索道德和公民难题，论述风格则维持了他一贯的清晰简明。这些文章既面向公民，也面向学者，且对于在政治政策及执行面上仿效美国的台湾来说，反映了我们诸多的政治社会状况。
〈内容分为三部分〉
桑德尔首先借由美国的政治传统揭示至今仍悬而未决的道德缺失问题。例如，选举过程与道德价值的拉扯、政治人物的谎言，以及缺乏道德共鸣的政治论述如何使人民对政府感到幻灭。
第二部分「道德与政治争辩」，则是把近二十年来一些最热门的道德与政治议题搬上台面，其中包括优惠性差别待遇、医助自杀、同志权利、干细胞研究、污染许可证、犯罪惩治、市场的道德限度、个人权利与社群主张等，借此探讨市场运作和商业压力是如何摧毁公民组织、缩减公共领域，以及在各种机会、荣誉与报酬的公平分配争议的表面之下，经常出现的道德问题。
第三部分「自由主义、多元主义和社群」，着重在将前面所讨论的各种主题连结起来，用以检视当代较为突出的自由主义政治理论，并且评论它们的强项及弱点。
著者信息
作者简介
迈可．桑德尔Michael J. Sandel
英国牛津大学博士，哈佛大学教授，世界知名学者。曾荣获哈佛大学教学卓越奖、美国政治学会「特别成就奖」。2002至2005年，担任美国「国家生命伦理谘询委员会」委员。
桑德尔于80年代初期发表的作品《自由主义与正义的局限》，奠定了他的学术地位，公认为批判罗尔斯与自由主义的代表作。一般都将桑德尔视为社群主义的拥护者，他本人则于其代表作第二版开头表示对此标签感到不快，他是这么说的：「只要『社群主义』（communitarianism）为多数决主义的别名，又或为不论所属的社群、时间为何，权利皆依据某种优越价值思考的别名，那就不是我想拥护的见解。」因而倾向以「公民共和主义」（civic republicanism）取代之。
着有《自由主义与正义的局限》、《民主的不满：美国在寻求一种公共哲学》、《正义：一场思辨之旅》、《反对完美：科技与人性的正义之战》、《钱买不到的东西：金钱与正义的攻防》等书。
译者简介
蔡惠伃
（本书ch21~30翻译，及前20章校对）
台大法律系毕业，现就读师大翻译研究所。人生感想：与其站着不如坐着，与其多说一句话不如多看三行书。译有《零的力量》、《扳倒巨人》等书。敬请赐教：tsaiatwork@gmail.com
迈可．桑德尔Michael J. Sandel
英国牛津大学博士，哈佛大学教授，世界知名学者。曾荣获哈佛大学教学卓越奖、美国政治学会「特别成就奖」。2002至2005年，担任美国「国家生命伦理谘询委员会」委员。
桑德尔于80年代初期发表的作品《自由主义与正义的局限》，奠定了他的学术地位，公认为批判罗尔斯与自由主义的代表作。一般都将桑德尔视为社群主义的拥护者，他本人则于其代表作第二版开头表示对此标签感到不快，他是这么说的：「只要『社群主义』（communitarianism）为多数决主义的别名，又或为不论所属的社群、时间为何，权利皆依据某种优越价值思考的别名，那就不是我想拥护的见解。」因而倾向以「公民共和主义」（civic republicanism）取代之。
着有《自由主义与正义的局限》、《民主的不满：美国在寻求一种公共哲学》、《正义：一场思辨之旅》、《反对完美：科技与人性的正义之战》、《钱买不到的东西：金钱与正义的攻防》等书。
译者简介
蔡惠伃
（本书ch21~30翻译，及前20章校对）
台大法律系毕业，现就读师大翻译研究所。人生感想：与其站着不如坐着，与其多说一句话不如多看三行书。译有《零的力量》、《扳倒巨人》等书。敬请赐教：tsaiatwork@gmail.com
图书目录
第一部 美国的公民生活
第1章 美国对于公共哲学的追寻
第2章 在个人主义之外：民主党人和社群
第3章 放荡的政治
第4章 宏大理念
第5章 礼貌问题
第6章 弹劾──今昔之比
第7章 罗伯特．甘迺迪曾带来的希望
第二部 道德和政治论证
第8章 反对州营乐透彩
第9章 教室里的广告
第10章 公共领域的品牌化
第11章 体育活动和公民认同
第12章 历史待售中
第13章 优秀学生的市场
第14章 我们应该花钱购买污染的权利吗？
第15章 荣誉和憎恶
第16章 优惠性差别待遇之争
第17章 受害者对于量刑是否应有发言权？
第18章 柯林顿和康德对于谎言的看法
第19章 是否有协助自杀的权利？
第20章 胚胎伦理：干细胞研究之道德逻辑
第21章 道德论辩与自由主义的容忍：以堕胎和同性恋为例
第三部 自由主义、多元主义和社群
第22章 道德和自由主义理想
第23章 程序共和与无拘束的自我
第24章 正义即成员身分
第25章 灭绝的危险
第26章 杜威的自由主义，以及我们的（自由主义）
第27章 犹太教的主宰与自大：扮演神有错吗？
第28章 政治自由主义
第29章 纪念罗尔斯
第30章 社群主义的局限
第1章 美国对于公共哲学的追寻
第2章 在个人主义之外：民主党人和社群
第3章 放荡的政治
第4章 宏大理念
第5章 礼貌问题
第6章 弹劾──今昔之比
第7章 罗伯特．甘迺迪曾带来的希望
第二部 道德和政治论证
第8章 反对州营乐透彩
第9章 教室里的广告
第10章 公共领域的品牌化
第11章 体育活动和公民认同
第12章 历史待售中
第13章 优秀学生的市场
第14章 我们应该花钱购买污染的权利吗？
第15章 荣誉和憎恶
第16章 优惠性差别待遇之争
第17章 受害者对于量刑是否应有发言权？
第18章 柯林顿和康德对于谎言的看法
第19章 是否有协助自杀的权利？
第20章 胚胎伦理：干细胞研究之道德逻辑
第21章 道德论辩与自由主义的容忍：以堕胎和同性恋为例
第三部 自由主义、多元主义和社群
第22章 道德和自由主义理想
第23章 程序共和与无拘束的自我
第24章 正义即成员身分
第25章 灭绝的危险
第26章 杜威的自由主义，以及我们的（自由主义）
第27章 犹太教的主宰与自大：扮演神有错吗？
第28章 政治自由主义
第29章 纪念罗尔斯
第30章 社群主义的局限
图书序言
序言
小布希总统的二度当选，在民主党人士之间激起了新一波心灵追寻的潮流。出口民调显示，在各项议题当中，以「道德价值」做为选票去向判断标准的选民佔最多数──多于恐怖主义、伊拉克战争或是经济情势。此外，这些引用「道德价值」的选民中，有惊人的比例（百分之八十相对于百分之十二）选择投给小布希而非其对手约翰．凯瑞（John Kerry）。评论家对此感到困惑。一位美国有线电视新闻网（CNN）记者坦言：「不知道什么时候开始，我们就把道德价值给弄丢了。」
怀疑论者警告人不要过度放大「道德价值」的问题。他们指出，堕胎和同性婚姻是本次竞选中道德争议最高的议题，但是多数选民并未和两者皆反的小布希站在同一阵线。还有其他因素可以解释小布希的胜利：相较于小布希，凯瑞的竞选策略缺乏可引起共鸣的主题；要打败战争期间的现任总统本属不易之事；美国人仍未走出九一一恐怖攻击事件的阴霾。尽管如此，随着二○○四年的总统大选落幕，民主党人士也不得不正视美国大众对道德和心灵的渴望，想方设法找出更有说服力的方式回应需求。
民主党弄丢「道德价值」也不是第一次了。在林登．詹森（Lyndon Johnson）于一九六四年获得压倒性胜利之后的四十年间，民主党候选人只有两次成功入主白宫。一位是吉米．卡特（Jimmy Carter），来自乔治亚州的重生基督徒；在水门案余波盪漾之际，卡特承诺要为白宫重新树立诚信与道德的风范。另一位则是比尔．柯林顿（Bill Clinton）；尽管柯林顿有些个人缺陷，他对政治的宗教和心灵层面仍不失敏锐，且乐于理解。至于其他标准的民主党候选人──华特．孟岱尔（Walter Mondale）、麦可．杜凯吉斯（Michael Dukakis）、艾尔．高尔（Al Gore）和约翰．凯瑞──无不竭力避开心灵谈话，坚持把话题焦点放在政策与计画。
小布希总统的二度当选，在民主党人士之间激起了新一波心灵追寻的潮流。出口民调显示，在各项议题当中，以「道德价值」做为选票去向判断标准的选民佔最多数──多于恐怖主义、伊拉克战争或是经济情势。此外，这些引用「道德价值」的选民中，有惊人的比例（百分之八十相对于百分之十二）选择投给小布希而非其对手约翰．凯瑞（John Kerry）。评论家对此感到困惑。一位美国有线电视新闻网（CNN）记者坦言：「不知道什么时候开始，我们就把道德价值给弄丢了。」
怀疑论者警告人不要过度放大「道德价值」的问题。他们指出，堕胎和同性婚姻是本次竞选中道德争议最高的议题，但是多数选民并未和两者皆反的小布希站在同一阵线。还有其他因素可以解释小布希的胜利：相较于小布希，凯瑞的竞选策略缺乏可引起共鸣的主题；要打败战争期间的现任总统本属不易之事；美国人仍未走出九一一恐怖攻击事件的阴霾。尽管如此，随着二○○四年的总统大选落幕，民主党人士也不得不正视美国大众对道德和心灵的渴望，想方设法找出更有说服力的方式回应需求。
民主党弄丢「道德价值」也不是第一次了。在林登．詹森（Lyndon Johnson）于一九六四年获得压倒性胜利之后的四十年间，民主党候选人只有两次成功入主白宫。一位是吉米．卡特（Jimmy Carter），来自乔治亚州的重生基督徒；在水门案余波盪漾之际，卡特承诺要为白宫重新树立诚信与道德的风范。另一位则是比尔．柯林顿（Bill Clinton）；尽管柯林顿有些个人缺陷，他对政治的宗教和心灵层面仍不失敏锐，且乐于理解。至于其他标准的民主党候选人──华特．孟岱尔（Walter Mondale）、麦可．杜凯吉斯（Michael Dukakis）、艾尔．高尔（Al Gore）和约翰．凯瑞──无不竭力避开心灵谈话，坚持把话题焦点放在政策与计画。
图书试读
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